Книга или автор
Книга недоступна
Три смерти (сборник)

Три смерти (сборник)

Три смерти (сборник)
4,0
13 читателей оценили
334 печ. страниц
2008 год
16+
Оцените книгу

О книге

Распутин, Николай II, Сталин… Их судьбы столь же противоречивы, сколь и загадочны. Но еще больше загадок и мифов связано с их смертью! Что же объединяет эти столь разные исторические фигуры? Какие тайны унесли они вместе с собой? Эти вопросы до сих пор будоражат наше воображение. Известный драматург и публицист Эдвард Радзинский попытается приоткрыть завесу этих страшных, но судьбоносных для истории России событий.

Читайте онлайн полную версию книги «Три смерти (сборник)» автора Эдварда Радзинского на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Три смерти (сборник)» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Дата написания: 2007

Год издания: 2008

ISBN (EAN): 9785170698158

Дата поступления: 24 февраля 2018

Объем: 602.1 тыс. знаков

Купить книгу

Отзывы на книгу «Три смерти (сборник)»

  1. wutheringweirdo
    wutheringweirdo
    Оценил книгу

    Думаю у многих команд «Долгой прогулки» за книги этого автора шла «борьба». По крайней мере, в нашей команде она была и «выиграла» в ней я. Выбирая книгу на прочтение, я была в некотором смущении, потому что его жанры столь обширны, что не можешь отгадать, что ждет тебя впереди. Плюс этот автор неизвестен и у многих его книг даже нет рецензий.

    Выбрала я эту книгу потому, что мне нравится эта тема. Славянское наследие и культура это действительно огромный пласт нашей действительности. Многие писатели все чаще и чаще обращаются к теме исторической прозы и наш автор не исключение. Это одна из первых его работ в данном жанре (если не первая), и в этом кроется первый ряд минусов этой книги.

    По мне так это не историческая проза, а свободное сочинение на тему «Раскол на Руси: как его видели старообрядцы». Безусловно, книга о вере, умирающей и возрождающейся.

    «Раскол» действительно был тяжелым временем для Руси. Многие ученые сравнивают этот период с крещением Руси.
    И в этой увлекательной книги речь идет о двух ярких фигурах того времени, Аваакуме и боярыне Морозовой. Эти две исторические личности были старообрядцами. Время, о котором мы говорим было одно из самых неоднозначных, ведь происходило не только изменение веры, но и всего государственного строя. Царствует молодая династия ( Алексей Михайлович всего лишь второй представитель Романовых), изменения затронули все сословия. Изменили и перевернули всю систему.

    И вот на фоне этого идет «невероятная гонка» за духовным наследием Софьи Палеолог. У наших героев невероятные возможности: будучи в опале они спокойно могут путешествовать, собирая информацию в поисках «святого Грааля» старообрядцев. Не знаю, чему посвящена эта книга: вере в христианство или приключениям на фоне «Раскола». Эта книга не дает ничего по части действительной картины жизни боярыни Морозовой. Это лишь небольшой очерк писателя. Может быть конечно и я не понимаю исторической прозы, но для меня эта книга "псевдославянство", пусть и хорошо застилизованное.

  2. lyrry
    lyrry
    Оценил книгу

    Не буду оригинальной, но с творчеством г-на Алексеева до этого тура «Долгой прогулки» я была абсолютно не знакома. Скажу больше, я даже о нем и слышала. Но разве это проблема, тем более для человека, который за время пребывания на сайте открыл для себя столько новых авторов и столько новых книг, что иной раз перед знакомыми просто неудобно: чувствую себя этакой литературной всезнайкой. Да, ладно – пусть сами со своим кругозором разбираются. Так, что одним автором больше или меньше – уже не важно. Конечно, как и многие другие читающие, я тоже предпочитаю, чтобы эти знакомства были увлекательными и интересными, а не скучными и занудными. Но, увы, как известно, раз на раз не приходится. И это как раз тот случай, когда хотелось чего-то захватывающего, а получилось всё совсем не так, получилось очередное разочарование. Но давайте вернемся к г-ну Алексееву. Я, как и многие другие, прежде чем выбрать книгу ознакомилась с библиографией. Как выяснилось, г-н Алексеев очень разносторонний писатель, который не ограничил себя рамками какого-то одного жанра. Почитав аннотации, решила остановиться на одном из своих любимых жанров – историческом романе, тем более, что в нем совпали эпоха и герои.

    Дальше...

    На мой взгляд, допетровская Россия – это один из самых таинственных и неизвестных периодов русской истории. Одним из самых главных событий того времени была церковная реформа, проведенная патриархом Никоном. Суть ее состояла главным образом в приведении русских православных обрядов, книг, икон по греческим образцам. Это событие не просто не было однозначно принято современниками, но и до сих пор спустя 350 лет идут споры имел ли право Никон делать то, что он сделал. Также во Но время правления Алексея Михайловича «Тишайшего» известно не только этим. В это же время он проводит военную реформу, в ходе которой российская армия становится более современной, а значит и более сильной. Именно при его царствовании происходит присоединение Украины к России, и осваиваются сибирские земли. Но в это же время происходит известное восстание Степана Разина, а согласно Соборному положению, подписанному им и действовавшему еще 200 лет, появляется крепостное право, окончательно прикрепив крестьян к их хозяевам.
    Но это просто исторический фон. У Алексеева в его романе «Скорбящая вдова» из всего перечисленного к сюжету отношение имеет только лишь церковная реформа, причем самым непосредственным образом. Главные действующие лица – хорошо известные исторические личности: скорбящая вдова – это хорошо известная по картине Сурикова боярыня Морозова и ее духовные отец – не менее известный протопоп Аввакум, не принявший реформу, остававшийся до конца верным старому церковному укладу и призывавший к этому и своих учеников и последователей.
    По большому счету мне непонятно для чего была написана эта книга. Спустя некоторое время я вряд ли смогу точно рассказать сюжет этой книги, кроме того, что главными героями были боярыня Морозова и протопоп Аввакум. Для них самым важным в жизни была вера, ради нее они предпочли умереть, чем идти против собственных убеждений. И герои Алексеева тоже для себя на первое место ставят веру, и у него это тоже сильные люди. Им хочется сопереживать, их хочется поддержать, но автор слишком точно воспроизводит именно эти хорошо известные многим факты. Герои становятся очень предсказуемыми, куклами в руках кукольника. Всё-таки в художественном произведении хочется больше авторской фантазии, авторского отношения к героям. Но автор, словно испугавшись, что его упрекнут в недостоверности, сделал своих персонажей, точно совпадающих с их хрестоматийными образами.
    История, рассказанная писателем, похожа на пазл, который читатель сам должен сложить в своем воображении. Кусочки неожиданно сменяются один за другим, за ходом действия уследить очень тяжело. В двух словах суть всего случившегося в следующем: к скорбящей вдове Морозовой приходит ее духовный отец Аввакум, который вроде бы должен отбывать ссылку. Цель этого визита – отправить боярыню искать приданое царицы Софьи, некогда бывшей греческой принцессой, приданое это не золото и прочие мирские ценности, а духовная литература. Боярыня отправляется выполнять задание, но по ходу путешествия попадает в разные ситуации, чаще всего неприятные. Ну и сам Аввакум в ссылке тоже не очень-то сидит, он параллельно проводит свои изыскания, тоже неудачные и трагичные. Они постоянно куда-то едут, идут, передвигаются, встречаются с какими-то людьми, в том числе и с царем, но смысл всех этих движений постоянно теряется, нужно останавливаться и переваривать прочитанное. Эта не та книга, которая читается залпом. Нет, это долгое и утомительное времяпровождение, по ходу которого постоянно возникает вопрос: что же здесь в конце концов происходит? Такое впечатление создается в немалой степени еще и из-за языка, которым роман написан. А он стилизован под язык той эпохи, о которой рассказывается, т.е. он как бы поэтический, напевный, еще хочется декламировать. Безусловно, это авторская находка, но современный читатель, в основном, трудно воспринимает поэтические тексты, люди отвыкли читать стихотворные произведения. Они несколько другие для восприятия, картинка в воображении не так четко складывается, это больший труд для читателя. Когда же привыкаешь больше текст гнать, чем вчитываться, то это получается почти двойная работа. Пусть это будут мои личные заморочки и проблемы.
    Если оценивать книгу в целом, это для меня в первую очередь это книга о вере и о людях веры. Не зря у романа есть второе название «Молился Богу Сатана». И Аввакум и боярыня Морозова, и другие их последователи твердо знают, что вера только одна, и никакие реформы не могут изменить то, что у человека внутри, хотя это и не совпадает с нормами, установленными государством. Эту книгу трудно советовать тем, кто хочет окунуться в Россию 17 века, здесь этого нет, у автора нет описания эпохи. Ее можно попробовать почитать тем, кто ищет книги о людях, сильных духом. Но я не буду этого делать, слишком неоднозначной она получилась для меня, вряд ли я к ней сама вернусь. Впрочем, каждый сам решает, что ему читать, а что нет.

Автор