Самые странные в мире: Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели

Гарвардский профессор, специализирующийся на биологической антропологии и эволюционной биологии описывает происхождение культурного вида человека Запада.
В четырех частях книги подробно разбираются психология и семейные ценности, религия и экономика, институты, наука и право, власть и общество.
Много спорных выводов. Еще больше выводов бесспорных. Факты выглядят грамотно подобранными, аргументы и интерпретации – логичными.
Для тех, кто интересуется эволюцией семьи и собирается использовать эти знания для актуальных политических баталий.

Даже и не упомню, встречалась ли мне раньше книга, при чтении которой я испытывала настолько сильную личную-неприязнь-даже-кушать-не-могу. Самой смешно и немного неловко.

Так-то это очередная попытка рассказать, почему Запад властвует ( по крайней мере, пока еще ). Хенрик объясняет это тем, что в результате культурной эволюции люди Запада (далее – «ЛЗ») приобрели уникальные психологические особенности, которые и позволили им стать замыкающим звеном пищевой цепи. Про «пищевую цепь» – это уже мое, как и баттхерт представителя эволюционно менее успешной внутривидовой группы. Сам же автор предельно корректен, старательно избегает любых намеков на white supremacism и термин «эволюция» использует не в метафорическом, а в строго-научном значении: процесс изменений случайного и ненаправленного характера. Просто повезло, короче.

Разве что в названии книги прорывается некоторое самодовольство – к сожалению, в русском переводе не воспроизводимое по объективным причинам. Для определения ЛЗ автор использует эпитет WEIRD – оно, конечно, «странные», скорее даже «стремные», вот только автор здесь не только кокэтничает, но и использует его как аббревиатуру: W(estern), E(ducated), I(ndustrialised), R(ich), D(emocratic) – западные, образованные, промышленно развитые, богатые и демократические. Нетакусики.

Бог с ними, моими проекциями и интерпретациями, перейдем к сути.

Что же стало тем фактором, который, по мнению автора, запустил культурную эволюцию ЛЗ именно в таком направлении? Ответ прост: Западная церковь – обратите внимание, не христианство как религия, а именно Церковь как институция. Причем не протестантская, с ее «протестантской этикой» по Веберу, а самая что ни на есть католическая. Начиная примерно с 500 года она целенаправленно проводила брачно-семейную политику, направленную на разрушение кланово-родового общества, или, в терминологии автора, интенсивного родства, – через запрет близко- и даже дальнеродственных браков и многоженства, – преследуя, разумеется, не «эволюционные», а вполне себе прагматические цели: тезис «враги человеку – домашние его» ровно с теми же намерениями в наше время педалируют тоталитарные секты. И примерно через тысячу лет, то есть аккурат к началу Нового времени, в Европе нормой стала моногамная нуклеарная и неолокальная семья с более поздним, по сравнению с «традиционными обществами», вступлением в брак, меньшим количеством детей и в целом гораздо более низким уровнем внутригрупповой солидарности и внутригрупповой преданности. В результате:

Популяции, которые дальше находились под влиянием западной Церкви, как правило (А) менее жестко регулируются нормами, (Б) менее склонны к конформности, (В) менее склонны следовать традициям, (Г) более индивидуалистичны, (Д) менее недоверчивы к незнакомцам, (Е) больше руководствуются универсальной моралью, (Ж) более склонны к кооперации с незнакомцами, (З) более восприимчивы к наказанию, осуществляемому третьими лицам, (И) больше склонны к добровольной сдаче крови, (К) проявляют большую обобщенную честность (по отношению к обезличенным институтам), (Л) менее склонны к накоплению штрафов за парковку в условиях дипломатической неприкосновенности и (М) обладают более аналитическим складом ума.

что привело к созданию инклюзивных демократических институтов, которые, в свою очередь, дали ЛЗ значительные преимущества в межгрупповой конкуренции, прежде всего за счет развития коллективного мозга, по мощности превосходящего коллективные мозги любых других популяций.

Уточним:

Конечно, тут имеют значение многие экономические и географические факторы, но если в рецепте коллективного мозга Европы и есть секретный ингредиент, то это психологический набор из индивидуализма, аналитической ориентации, мышления на основе игр с положительной суммой и обобщенной просоциальности, который формировался на протяжении веков.

Нужно отдать должное автору: все свои утверждения он строит на реалиях, буквально заваливая читателя ссылками на исторические документы, результатами социологических исследований, описаниями психологических экспериментов, данными опросов, статистикой, графиками, схемами и таблицами. Будучи полным профаном в культурной антропологии и социальной психологии, я не в состоянии оценить валидность предложенных материалов и тем более сделанных на их основе выводов, поэтому… не буду повторяться, см. первое предложение отзыва.

Несмотря на провокативность (или благодаря ей?), книга читается с большим интересом. Автор остроумен, (само)ироничен, излагает свои гипотезы с легкостью, не переходящей в легковесность. Да и сама возможность посмотреть на историю человечества под необычным для себя углом дорогого стоит. Но с неменьшим интересом я бы почитала критический разбор его построений – в идеале от представителей той же научной школы и, разумеется, WEIRD.

Кстати, в лучших традициях западной научной мысли Хенрик в очень сжатой форме излагает свою теорию и даже визуализирует ее в блок-схеме «основных процессов» в самой последней главе, «Темная материя истории», и, если лениво читать 600-страничный труд целиком, но хочется получить общее впечатление, можно ограничиться ею.