Цитаты из книг автора «Джидду Кришнамурти»

Ни один авторитет – ни сейчас, ни когда-либо ещё – не даст вам знания себя; без самопознания нет освобождения от неведения, от страдания.

Вы и есть причина своих страданий, и только вы можете понять и превзойти их; никто кроме вас, ни один эксперт не даст вам освобождения от неведения.

Поэтому важно понять желание осуждать или одобрять, оценивать или сравнивать, ибо именно это желание мешает полному пониманию всего бытия. Кто судья, кто та сущность, что сравнивает, анализирует? Разве он не является лишь одним из аспектов общего процесса, одним из аспектов «я», который постоянно поддерживает конфликт? Конфликт нельзя растворить, «назначив» какую-то другую сущность, которая может представлять осуждение, оценивание или любовь. Только в свободе может быть понимание, но свобода невозможна, когда наблюдатель, отождествляясь, начинает осуждать или оценивать. Только благодаря пониманию процесса как целого правильное мышление может открыть двери вечному.

Понимание наступает только тогда, когда перестает существовать противоречие в целом, когда мышление не отождествляет себя с частью.

Чтобы постичь самого себя, мыслящий должен увидеть самого себя в разных своих аспектах.

Мыслящий является создателем противоположных импульсов, принимая разные роли в разное время, в соответствии с удовольствием и болью, которые он испытывает.

Все конфликтующие сущности, составляющие «меня», порождают другого «меня» – того, кто наблюдает, анализирует.

Что вы подразумеваете под словами «я», «себя»? Так как вы многолики и постоянно меняетесь, есть ли хоть сколько-нибудь длящееся мгновение, когда вы можете сказать: вот, это и есть неизменный «я»? Это множественная сущность, набор воспоминаний, который нужно понять, а не единая сущность, называющая себя «я».

Характер можно изменить, преобразовать, сделать гармоничным, но характер – это не реальность.

Может ли «я», сущность которого – желание, а значит, неведение и разлад, познать просветление?