Цитаты из книг автора «Джидду Кришнамурти»

Для большинства из нас действие расщеплено. Существует разрыв между идеей и действием. У нас есть формула, шаблон, понятие, прототип; и согласно им мы действуем, или подгоняем наше действие под эту идею. Такова наша обусловленность, таков наш способ жизни, целая череда наших действий основывается на этом. Сначала мы замышляем, формулируем, создаем прототип, идеал, вещь, которая должна быть, а затем, в соответствии с этим, живем, действуем. И таким образом появляется проблема: как перекинуть мост над пропастью между действием и идеей, как свести их вместе? А в этом и есть конфликт; в этом есть длительность времени, потому что нам требуется время, чтобы привести действие в соответствие с идеей.

Как может ум, являющийся результатом неполноценности и страха, осуществлять деятельность, не относящуюся к «я»? Как может ум, полный стяжательства и боязливости, скованный догмами и верой, переживать реальность? Никак. Размышлять на тему того, что находится за пределами его ограничений, – значит лишь откладывать осознавание оков, которыми он связан. Позвольте предложить: давайте попробуем всю следующую неделю осознавать эту ограниченность, развившуюся благодаря процессу расширения «я». Ибо это ограниченное, расширяющееся «я» никогда не сможет испытать или открыть то, что реально.

Причина страдания – «я» с его стремлением расширяться, становиться, быть не тем, чем оно является, с его жаждой ощущений, власти, счастья и так далее.

Только если вы растворите причину всех проблем – «я»; пока этого не произойдёт, каждый день будет приносить новую боль и конфликты.

Разве не ищем мы все некие способы превзойти разлад и страдание? Разлад и страдание приходят разными путями, но причина едина для всех нас: это расширение «я». Причина разлада и страдания – желание, «я». Посредством понимания и последующего растворения причины мы положим конец нашим страданиям.

Наша система координат, наша цель являются, в отрицательном или положительном смысле, средством измерения роста «я».

Следствие всегда присутствует в причине, разве нет? Мы желаем изменить, преобразовать последствия, при этом не совершая радикального изменения причины. Такое отношение к следствию – способ сбежать от основной причины.

Действие – результат некоей причины. Война – результат нашей повседневной жизни, наполненной глупостью, враждебностью и жадностью; конфликт и страдание – результат нашего внутреннего беспорядка, связанного с желанием.

Желание верить во что-либо нужно понять – и отказаться от него, ибо оно не приносит просветления. Тот, кто ищет истины, не верит; у того, кто приближается к истине, нет религии или вероисповедания; тот, кто ищет вневременное, должен быть свободен от формулировок и от временнóй зависимости, свойственной памяти. Когда мы верим, мы не ищем, и вера приносит сомнение и боль.

без самопознания неведение и боль останутся; без самопознания не будет конца борьбе.