Цитаты из книг автора «Джидду Кришнамурти»

Можно ли изменить жестокость, не становясь «не жестоким» – простой противоположностью того, что есть? Противоположность того, что есть сейчас, – это лишь очередное порождение мысли.

То, чем вы являетесь сейчас, – это и есть то, чем вы станете в будущем. Это неизбежность. Это так же несомненно, как восход и закат солнца. Это наша общая доля, доля всех людей на земле, если только мы не изменимся, если каждый из нас не станет чем-то таким, что не создано мыслью.

Понимание того, кто вы есть на самом деле – без искажений, без какой-либо предвзятости, без каких бы то ни было реакций на то, что вы узнали о своей истинной природе, – вот с чего начинается самоограничение.

побудительный стимул, и тогда никакого реального окончания нет.

Когда в действие по окончанию чего-либо вторгается желание, это желание становится причиной окончания. Когда есть причина, есть и

Правда ли то, что нас формирует религия, обусловливая наше мышление? Если у вас есть сильная вера в некую фигуру, в некий образ, сама сила вашей веры препятствует проницательности, быстроте ума.

Ведь это общество создавал каждый из живущих на земле людей, где бы и когда бы он ни жил – в древности или в наше время, в этой части света или в любой другой.

тот, кто наблюдает, сделан из времени и принадлежит ему, и как бы он ни стремился измениться, он всегда будет наблюдателем. Воспоминания, даже самые приятные, не обладают реальным бытием, это вещи из прошлого, которые уже закончились, их больше нет, они мертвы; только наблюдая без наблюдателя, который есть прошлое, человек видит природу времени и окончание времени.

Итак, мы видим, что «я» не может чем-то «стать», но могут перестать существовать эгоизм, беспокойство, боль и печаль, которые являются содержанием психики, этого «я». Оно может прекратить свое существование, и для этого не нужно время. Оно не перестанет существовать само по себе – оно может перестать существовать, только когда мы начнем воспринимать его движения. Воспринимать не только объективно, без всяких предвзятых мнений или предрассудков, но также без всяких накоплений из прошлого. Нужно быть свидетелем всего этого, но не должно быть того, кто наблюдает;

время возникает только тогда, когда действие подгоняют под идею.