Цитаты из книг автора «Дмитрий Узланер»

Конфликт вокруг церкви и религии является знаком того, что Россия возвращается к стандартному паттерну европейских наций, разделенных по вопросам религии. Однако Фурман и Каариайнен, авторы концепции проправославного консенсуса, предлагают альтернативную оптику, в которой реакция российского общества на религию представлена в виде раскачивающегося маятника – от полного отвержения религии к ее полному принятию

Религия становится сферой постоянных конфликтов, напряжения и одновременно зрелища.

Что же он предлагает? Отделение церкви (вместе с религией) от государства и общества. Устранение любой религии (включая атеизм, который также может быть рассмотрен как разновидность религиозного мировоззрения, в том смысле что он предполагает наличие определенной позиции по поводу существования или же не существования Бога) из публичной сферы. Сознательное отрицание всяческой необходимости «перевода» религиозных понятий на язык светского общества, поскольку любой диалог с верующими изначально лишен смысла. Приватизация религии, превращение ее в частное дело человека, имеющего право вступать в любую «костюмированную корпорацию» и следовать ее правилам, не навязывая эти правила окружающим.

можно вполне обоснованно предположить, что мы имеем дело с локальной версией глобального интеллектуального течения, а не с продолжением предшествующей традиции русской антирелигиозной критики.

Если перечислять конкретные проявления этого культурного сдвига, то можно обратить внимание на востребованность книг новых атеистов (прежде всего, переводных), а также на растущую среди молодежи популярность антирелигиозных / антиклерикальных групп в социальных сетях

сегодня свободомыслие воспринимается как тесно связанное с нонконформизмом, бунтарством, бросанием вызова истеблишменту, неотъемлемой частью которого в последние годы стала религия (в частности, православие и РПЦ).

Тем не менее, если сменить перспективу и вместо опросов общественного мнения обратить внимание на изменения, происходящие в культуре, то можно заметить определенные трансформации, свидетельствующие о начинающемся культурном сдвиге в сторону различных форм свободомыслия – от антиклерикализма до агностицизма и атеизма.

С начала 2000-х годов эти настроения начали воплощаться в конкретные организации, такие как «Московское атеистическое общество», «Совет атеистов Рунета», «Российское гуманистическое общество», «Институт свободы совести», партия «Россия без обскурантизма», фонд «Здравомыслие» и т. д. Каждая из этих групп невелика, однако их деятельность заметна. Например, фонд «Здравомыслие» проспонсировал размещение на билбордах в больших городах текста статьи 14 Конституции РФ, провозглашающей принципы светскости и отделения религии от государства. Другие организации проводили различные «антиклерикальные» акции и семинары

«Превыше всего. Роман о церковной, нецерковной и антицерковной жизни»

Неудивительно, что подобное нарушение баланса быстро привело к высокому уровню напряжения вокруг всего, что касается религии. Проправославный консенсус начал разрушаться, а религия – быстро превращаться в одну из наиболее взрывоопасных сфер российского общества.