«Иисус Неизвестный» читать бесплатно онлайн книгу 📙 автора Дмитрия Сергеевича Мережковского в электронной библиотеке MyBook
Иисус Неизвестный

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

4.12 
(26 оценок)

Иисус Неизвестный

791 печатная страница

Время чтения ≈ 20ч

2008 год

12+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 639 000 книг

Оцените книгу
О книге

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

читайте онлайн полную версию книги «Иисус Неизвестный» автора Дмитрий Мережковский на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Иисус Неизвестный» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 1934
Объем: 
1424165
Год издания: 
2008
Время на чтение: 
20 ч.
Правообладатель
12 174 книги

Merkurie

Оценил книгу

Очень сложное произведение как по манере написания, так и по содержанию. Это очень большой роман-эссе, начинающееся с описания, как выглядит личное Евангелие автора, которое он постоянно носил с собой, даже боялся его переплести, чтобы не расставаться с любимой книгой ни на один день. Мережковский пытается исследовать книги Евангелия, Апокрифы, различные исторические документы, в общем все, что так или иначе связано с жизнью Иисуса Христа. У него, конечно, свое видение и свое мнение, чувствуется даже какое-то болезненное восприятие событий далекого прошлого, видно, что они очень глубоко волновали писателя. Много выдержек и цитат из различных источников, с помощью которых он пытается дать новое толкование тайны Христа. Ведь Апокрифам в христианстве не придается большое значение. Мережковский считает, что люди и Церковь не поняли и не узнали, каким на самом деле был Христос.
Поражает, насколько великолепно, как ученый-историк, автор владеет знаниями исторической литературы. Вместе с тем книга написана очень субъективно, как будто автор писал ее для себя, это его личный опыт и размышления. Поэтому и читается очень тяжело. Наверное, интересна будет только очень узкому кругу специалистов-богословов, историков.

28 октября 2014
LiveLib

Поделиться

taecelle

Оценил книгу

Мережковский - писатель с историей и репутацией весьма противоречивой, тем и был мне интересен. Точнее, стал интересен после прочтения много лет назад дневников Зинаиды Гиппиус, его жены. Даже их брак - они поженились совсем молодыми и до самой старости не расставались больше, чем на 1 день - выглядит впечатляюще, хотя, Гиппиус была весьма любвеобильна, а Мережковский, наоборот, весь погружен в думы и писания. Ее искреннее им восхищение и вызвало желание познакомиться с творчеством поближе.
Книгу я выбрала какая имелась)) Но она, само собой, давала прекрасный обзор на Мережковского как на историка, и много дополнительной информации в придачу.
Жизнеописания Иисуса для меня теперь четко делятся на две категории - написанные людьми верующими и неверующими. Почему? Потому что отличить первых от вторых по тексту - раз плюнуть. Мережковский, как человек верующий, тому пример.
И кстати, пример отрицательный. Люди верующие совершенно не могут писать беспристрастно.
С одной стороны, оно и понятно - они же верят, для них это реальная история. С другой стороны, немного здравой критики в отношении источников, коими являются Евангелия и самые ранние апокрифы, проявить стоит. В конце концов, единственным из авторов, кто видел Иисус живым, считается Иоанн, да и тут историки рознятся во мнениях - был ли апостол Иоанн и евангелист Иоанн одним и тем же лицом, даже несмотря на то, что первый дожил до весьма преклонных лет.
Мережковский поначалу пишет очень неплохо, он хорошо владеет словом, он худо-бедно покопался в оригинальных версиях источников (на иврите), хотя писал еще до открытия знаменитых Кумранских свитков. Однако чем дальше, тем его заносит все сильнее (по мере того, как история становится все драматичнее). Он все чаще использует аргументы "от противного" - навроде "Да и могло ли быть так, не будь Иисус Сыном Божиим?!" и все в таком духе.
Подобные аргументы вызывают жалость, как бы автор ни был подкован в теме. Пожалуй, наиболее интересна лишь первая части книги, где Мережковский анализирует Евангелия и доказывает - довольно убедительно - свою точку зрения о том, какое было первым, кто их писал и почему так. Его анализ языка каждого Евангелия действительно интересен, хотя и весьма неполон, потому что призван ответить лишь на один из множества возникающих вопросов.
В общем, кому треба эмоционально-историческое повествование - прошу. Остальных мучиться не призываю)

1 апреля 2015
LiveLib

Поделиться

вот тело Мое, den hu guphi. Только три слова, все по тому же закону любви: чем больше любовь, тем меньше слов; чем ближе к концу, Кресту – пределу любви, тем безмолвнее. Но тихий хруст ломаемых опресноков, точно живых, в живом теле, костей, – больше всех слов. Слушают его ученики в молчании, в удивлении – ужасе. Кость Его да не сокрушится. (Ио. 19, 36). Нет, сокрушатся и кости Его в бесконечной пытке любви. Den hu guphi – эти глухие звуки арамейских слов как страшно подобны глухому хрусту ломаемых опресноков!
16 сентября 2024

Поделиться

XXXIV Дьявол служит Богу наперекор себе, как однажды признался Фаусту Мефистофель, один из очень умных дьяволов: Я – часть той Силы, Что вечно делает добро, желая зла. Ein Teil von jener Kraft, Die stets das Böse will und stets das Gute schafft. В главном все же не признался, – что для него невольное служение Богу – ад. Русские коммунисты, маленькие дьяволы, «антихристы», служат сейчас Христу, как давно никто не служил. Снять с Евангелия пыль веков – привычку; сделать его новым, как будто вчера написанным, таким «ужасным» – «удивительным», каким не было оно с первых дней христианства, – дело это, самое нужное сейчас для Евангелия, русские коммунисты делают так, что лучше нельзя, отучая людей от Евангелия, пряча его, запрещая, истребляя. Если бы только знали они, что делают, – но не узнают до конца своего. Только такие маленькие, глупые дьяволы, как эти (умны, хитры во всем, кроме этого), могут надеяться истребить Евангелие так, чтобы оно исчезло из памяти людской навсегда, Тот, настоящий, большой дьявол – Антихрист – будет поумнее: «Христу подобен во всем». Нет, люди не забудут Евангелия; вспомнят – прочтут, – мы себе и представить не можем, какими глазами, с каким удивлением и ужасом; и какой будет взрыв любви ко Христу. Был ли такой с тех дней, когда Он жил на земле? Может быть, взрыв начнет Россия – кончит мир. XXXV Но если даже все будет не так, или не так скоро, как мы думаем, – может ли быть христианству хуже, чем сейчас – не в его глазах, конечно (в его – «чем хуже, тем лучше»), а в глазах его врагов? Может быть, и может, но что из того?
9 октября 2021

Поделиться

насильем, сломав или притупив божественное острие Слова человеческой тупостью.
1 февраля 2021

Поделиться

Автор книги