Данте Алигьери — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
image

Отзывы на книги автора «Данте Алигьери»

97 
отзывов

tulupoff

Оценил книгу

Минуло время знакомства с главнейшим произведением автора, стоявшего на стыке литературы Средневековья и Просвещения. Данте считается последним поэтом Средневековья и первым автором эпохи Возрождения. Прочитал его произведение под названием «Новая жизнь» и мне оно понравилось, поскольку в нём мы видим начало истории несчастной по сути любви, платонического характера. Впервые увидев Беатриче Портинари в девять лет он влюбился в её образ, в божественную красоту её силуэта и лишь она взывала его к великому неодолимому чувству любви, выражавшейся в каждой канцоне и сонете.

Эта книга являет собой собрание канцон, сонетов и авторского к ним комментария. В этой книге нам даётся процесс рождения автором творческого замысла воспевания своей музы в малой поэзии, откуда пошли первые мысли о главнейшем произведении всей своей жизни в котором он воспевает Беатриче как единственно возможную спутницу в Раю и сам этот путь Данте означиться как путь очищения от грехов. Уже здесь мы можем наблюдать значимость чисел «3» и «9» в которых кроется особая магия и вокруг них выстраивается композиция «Божественной комедии», стало открытием что Данте назвал свой труд просто «Комедия», божественную добавили позднее исследователи его творчества. Ещё одним открытием для меня стало то, что при уровне грамотности на то время списков «Божественной комедии» до нас дошло 700, тогда как «Старшую Эдду» (скандинавский эпос) мы знаем по одному списку, тридцать шесть вроде бы у «Роланда». То есть этот факт лишний раз подтверждает тезис о популярности «Комедии» во все времена. «Новая жизнь» же идёт таким своеобразным приложением, до которого мало кто добирался. Здесь зёрна, первые идеи большого эпохального труда, в котором заложен будущий литературный язык целой страны.

Повествование не о гражданской войне белых и чёрных гвельфов, но о Той что как Наваждение преследовала Данте всю жизнь и окончательное выражение Любви получили мы в «Божественной комедии». Данте и Беатриче встали в один ряд с такими мировыми историями любви как «Орфей и Эвридика», «Тристан и Изольда», «Ромео и Джульетта» и в этом ряду им место между Тристаном и Ромео, хотя основной упор здесь на Данте и его чувства, но видимо так нужно, чтобы глубже проникнуться его историей. С книгой стоит ознакомиться, романтическим натурам понравится. Всем Добра и приятного Чтения!

22 марта 2017
LiveLib

Поделиться

trompitayana

Оценил книгу

Дочитав трилогию Данте, я не перестаю поражаться и таланту автора, и силе его любви, вдохновившей его на такое произведение.
Да, Рай, как и Чистилище, впечатлил меня меньше, чем Ад, но задумка, символизм, масштабность не может не восхищать.
После прочтения сразу же посетила знаменитое здание Паласио Бароло, построенное итальянским архитектором Марио Паланти, вдохновленного Божественной Комедией Данте. Здание это - сплошь символы и отсылки к великому произведению. Ну а из Рая открывается вот такой вид.

25 марта 2016
LiveLib

Поделиться

Sunrisewind

Оценил книгу

Орфей и Эвридика, Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда, Данте и Беатриче... Сколько же имен, которые людская молва или гении слова сложили вместе и бумажным корабликом запустили по речке времени! И вот идут годы, столетия, а мы все также привычно говорим: "Эх, вот бывает же Любовь! Вот как Данте любил Беатриче! А сейчас..."

Что для меня эта знаменитейшая история? Почти ничего - смутный образ Беатриче в "Божественной комедии", несколько картин (преимущественно горячо любимых мною прерафаэлитов), которые оставила под катом в этой рецензии и вот эти же вышеупомянутые стереотипные охи и ахи. Но ведь основная история содержится не в Divina Comedia, а в Vita Nuova, и я решила все-таки прочесть "первоисточник".

Давайте сначала по делу. "Новая жизнь" состоит из маленьких главок, а вся схема повествования строится следующим образом: 1) Беатриче то, сё; 2) я написал по этому поводу сонет, канцону и т.д. 3) если вы не понимаете, что я написал, я вам расскажу

Сонет разделен на четыре части: в первой я называю смерть теми именами, которые она заслужила; во второй, обращаясь к ней, я говорю о причине, заставившей меня ее проклинать; в третьей я ее хулю; в четвертой я обращаюсь к неопределенному лицу, хотя в мыслях моих я знаю, кто это. Вторая начинается: "В тебе -- вся скорбь..."; третья: "Поведаю деянья..."; четвертая: "Услышит тот..."

А теперь часть эмоциональная. Все эти страсти приходятся на конец 13 века. Сказать, что наше современное мировоззрение далеко от мировоззрения Данте - это не сказать ничего. Но я все же верю, что есть некоторые неизменные универсалии любви, т.е., например, смерть горячо любимого человека должна производить примерно одинаковый эффект, что в 13 веке, что в 21-м. Могу ли я сказать, что чувства, описанные Данте в "Новой жизни" - это любовь? Нет, никогда. Данте для меня предстал в первую очередь человеком творчества, не жителем средневековой Флоренции, а гражданином страны Поэзии. Она его любовь, она смысл его жизни. И чтобы открыть дверь в этот мир искусства, ему нужна Беатриче. Беатриче - всего лишь ключ. И естественно, когда мы вдруг потеряем ключи от квартиры, мы будем расстроены, но ведь нам дорог не кусок металла, а то, куда он нас пускал. И еще чувства Данте к Беатриче - это в некоторой степени своеобразный садизм и самолюбование.

Я говорю, что, когда она появлялась где-либо, благодаря надежде на ее чудесное приветствие у меня не было больше врагов, но пламя милосердия охватывало меня, заставляя прощать всем меня оскорбившим. И если кто-либо о чем-либо спрашивал меня, ответ мой был единственным: "Любовь", а на лице моем отражалось смирение.
Я часто думал, скорбью утомленный,
Что мрачен я не по своей вине.
Себя жалел, пылая как в огне;
Твердил: "Так не страдал еще влюбленный!"

В "Новой жизни" Данте так упивается самой любовью к Беатриче, что практически не остается места для самой Беатриче. Почти все строки о том, что эта любовь дала Данте и как она его изменила. Центром этого повестования является Данте и его чувства и уж никак не Беатриче. Вполне возможно, что мой взгляд на эту книгу слишком уж женско-практический. Так-с, посмотрим, какой из Данте бы вышел муж для Беатриче? Возможно, сама суть отношений этих двух людей затмила для меня литературные достоинства этой книги, но ведь каждый видит в кляске что-то свое. И кстати, выражение "отношения Данте с Беатриче" не совсем верное. Здесь только про "отношения Данте с любовью к Беатриче".

+ 6 картин о Данте и Беатриче

Г. Холлидэй "Данте и Беатриче" (1883)

Данте Габриэль Росетти "Встреча Беатриче на свадьбе" (1855)

Данте Габриэль Росетти "Приветствие Беатриче" (1859)

Данте Габриэль Росетти "Сон Данте в момент смерти Беатриче" (1871)

Уотерхауз "Встреча Данте и Беатриче" (1915)

Элизабет Сонрель "Данте и Беатриче" (1905)

6 / 10

7 июня 2014
LiveLib

Поделиться

clickescape

Оценил книгу

Но явно мне: он о Благой вещал,
Зане я слышал имя: "Беатриче" -
И тайну слов, о донны, постигал. ©

Данте.
Беатриче.

Я не историк, я не биограф, я никогда не сомневалась в том, что Беатриче существовала. И я искренне рада, что все наконец успокоились, найдя подтверждение ее жизни.

Беатриче.
Какая она? Почему она? Почему именно ее так воспел Данте в "Новой жизни"? Почему ее он показал символом в "Божественной комедии"? Кто-то говорит, что она просто была красива. И, влюбившись в облик, Данте писал сонеты и стихи именно облику. Но когда я читала "Новую жизнь" - мне не казалось, что там была любовь только к внешности. Ибо если любишь внешность - вряд ли будешь писать о душе. Мне искренне хочется верить, что та Любовь, спутник, и была Настоящей Любовью. Когда читала его сонеты, которые он после так хорошо объяснял-разъяснял-разделял-на-части, то невольно начинала сетовать на свое время. Посмотрите на искренность строк Данте; посмотрите на его талант (ну да, тут, конечно, скорее - талант переводчика, но талант можно усмотреть в смысле, который, надеюсь, не искажен). Посмотрите на чувствительность. Посмотрите, как красиво. Вот тут - я понимаю, Любовь предстает чувством. В современной же литературе Любовь почему-то опускает до простого животного желания и инстинкта.

Данте.
Она явилась ему, когда ей шло начало девятого года жизни, а ему - конец девятого года; и эта цифра вокруг них. Она закружила их в хороводе чувств. Иногда не хватает эмоций для спектра жизни этого человека. Ведь если все это действительно так было, то хочется рыдать взахлеб.

Ну почему любовь так часто сопровождается смертью? Причем такая Любовь, которой не хочется завидовать; такая, которой хочется лишь радоваться.

"Новая жизнь" - своеобразная "любовная" биография итальянского поэта, где он, подражая рыцарям, сначала скрывал ото всех свою возлюбленную, прикрывался другими Доннами, но и то не было вечно. Обратите внимание, что это 13 век. Т.е. 8 веков назад было написано. Это... прекрасно.

Татьяна

5 декабря 2012
LiveLib

Поделиться

trompitayana

Оценил книгу

Не буду очень оригинальной и скажу, что Чистилище меня впечатлило гораздо меньше, чем Ад.
Невольно вспоминаются все шутки и анекдоты о том, что в аду и теплее и компания интересней.
Чистилище на мой взгляд описано менее красочно.
Важную роль, думаю, также сыграло то, что Ад я сначала прослушала в прекрасном исполнении с музыкой и скажем так спец эффектами, после чего изучила комментарии к тексту. Чистилище же читала параллельно с комментариями, поэтому поэтика немного потерялась. Ну и показалось, что в этой части гораздо больше пояснений и комментариев.
Однако я продолжаю восхищаться гением Данте Алигьери, масштабом произведения, фантазией и поэтическим слогом.

20 марта 2016
LiveLib

Поделиться

mpk_t...@mail.ru

Оценил аудиокнигу

Книга сложна для восприятия
1 сентября 2021

Поделиться

nataliiv...@gmail.com

Оценил аудиокнигу

Поистине шедевр мировой литературы! Перевод на русский язык выше всякой похвалы!
26 августа 2021

Поделиться

julia_poldav

Оценил книгу

Дочитав "Божественную комедию", могу сказать, что Данте тот ещё проказник. Взять, к примеру, его странную тягу к Беатриче, которую он восхваляет на протяжении всего произведения и которую он никак не смог забыть даже после её кончины. Это ещё при том, что он был женат на Джемме Донати! И кто это у нас тут говорит о пороках? А предубеждения относительно персон, которых он собственноручно распределял по кругам ада и чистилища? Ай-да Данте, ай-да молодец!

Но я, пожалуй, сильно отвлеклась. Рай - обитель блаженных, также упорядоченная Данте по кругам-сферам-небесам (описание - под катом). Обитель блаженных с ангелами, праведниками и разными теологическими штучками, приправленных астрономическими подробностями. Если говорить о том, что даже самые чистые сердцем люди будут находить тьму более привлекательной (я даже не стану упоминать, откуда взялась эта строка, это уже стало "попсой"), то "Ад" - самая сильная часть, которая произвела на меня самое большое впечатление. Затем - "Чистилище" , и после него - "Рай", но эта часть выдалась более познавательной. Собственно, как они и располагаются в комедии.

Не знаю, как обстоят дела у других, но прочитав "Божественную комедию", я не почувствовала себя "гораздо выше", что пророчили мне предыдущие рецензии пользователей. Медальки на груди не наблюдаю, и хвастаться, что я прочитала "это", не хочется.

Памятка для себя и для тех, кому будет просто интересно...

► Первое небо - Луна - обитель исполняющих обеты (Ангелы).
► Второе небо - Меркурий - обитель честолюбивых деятелей (Архангелы).
► Третье небо - Венера - обитель влюблённых (Начала).
► Четвёртое небо - Солнце - мудрецы (Власти).
► Пятое небо - Марс - воители за веру (Силы).
► Шестое небо - Юпитер - справедливые (Господства).
► Седьмое небо - Сатурн - созерцатели (Престолы).
► Восьмое звёздное небо - обитель торжествующих (Херувимы).
► Девятое кристальное небо - обитель ангелов (Серафимы).
► Эмпирей - Лучезарная река или "Райская роза" - обитель блаженных (Бог).

13 марта 2016
LiveLib

Поделиться

Алексей Богданов

Оценил аудиокнигу

Может это конечно и шедевр, но очень тяжело ложится…
17 июля 2022

Поделиться

jully_brilliant

Оценил книгу

Не прошло и полугода, как я разобралась со второй частью "Божественной комедии" Алигьери Данте. Чистилище - место, где души умерших грешников очищаются от своих грехов. Продираясь по кругам горы Чистилища, Данте и Вергилий встречают на своём пути ту самую Беатриче, с которой Данте, оставив Вергилия, последует в рай. Это событие оказалось, пожалуй, самым запоминающимся для меня в этой книге.

Что касается впечатлений, то эта часть мне показалась более скучной и более скудной в описании, нежели "Ад" . Надеюсь, что в "Раю" я совсем не заскучаю.

Памятка для себя и для тех, кому будет просто интересно...

► У подножия горы Чистилища - Новоприбывшие души умерших и умершие под церковным отлучением.
► Первый уступ Предчистилища - Нерадивые (до смерти медлившие с покаянием).
► Второй уступ Предчистилища - Нерадивые (умершие насильственной смертью)
► Долина земных властителей и Врата Чистилища.
► Первый круг - Гордецы под тяжестью камня.
► Второй круг - Завистники с зашитыми веками.
► Третий круг - Гневные, окутанные дымом.
► Четвёртый круг - Унылые в вечном непокое.
► Пятый круг - Рыдающие скупцы и расточители.
► Шестой круг - Исхудавшие до костей чревоугодники.
► Седьмой круг - Горящие сладострастники.
► Земной рай.

13 марта 2016
LiveLib

Поделиться

1
...
...
10