Отзывы на книги автора «Dan Jones»

класс

Супер

В книге в популярной и увлекательной форме рассказывается история крестовых походов с XI по XIV вв. Уделено внимание не только непосредственно тем операциям, что ставили своей целью достижения Святой земли, но и боевым действиям в Испании, Прибалтике, юге Франции и Италии.

Обычно чтобы отвлечься от повседневности, люди читают художественные книги. Мне же нравиться что-нибудь историческое, но не сугубо научное, где необходимо вдумчиво вчитываться в текст. Работы Джонса самое то. Подобному типу книг придумал новое название – развлекательный нон-фикшн. Я различаю научно-популярные работы и нон-фикшн. Первые, не смотря на легкость восприятия, строго выверены с научными фактами и требуют от читателя определенного внимания. Хороший пример такой литературы книга

Игорь Можейко - Загадка 1185 года. Русь - Восток - Запад

Нон-фикшн это когда присутствует научность, но при этом авторы допускают вольности в фактах, трактовках и не гнушаются лжи. Такие книги не требуют от читателя особого внимания, например,

Наталья Серёгина, Надежда Адамович - Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля

Работы Джонса с одной стороны, научно выверены, что подкреплено в частности, многочисленными ссылками на источники. С другой, при чтении получаешь удовольствие. Написано легко, иногда с художественными элементами, присутствует много юмора, включая саркастического (в цитатник поместил одну такую шутку). Причем юмор этот на внимание, при недостаточности знаний и невнимательности к чтению, сразу и не поймешь, что автор шутит. Можно такие работы назвать развлекательные научно-популярные, но слишком тяжеловесно звучит, развлекательный нон-фикшн проще.

К тому же автор все равно грешит условностями и неточностями. Главный недостаток трудов Джонса, это отсутствие объяснения причин. Читал

Дэн Джонс - Война Алой и Белой розы. Крах Плантагенетов и воцарение Тюдоров

и

Дэн Джонс - Силы и престолы: Новая история Средних веков

Уж что касается гражданских войн, то происходят они всегда на базисе социально-экономических причин. Прерывание династии всего лишь повод. Если рассматривать целиком Средневековье, то тем более необходимы объяснения социально-экономических предпосылок. Но Джонс неизменно это игнорирует. Данная книга не стала исключением. Почему он так делает, ведь у него историческое образование, сложно сказать.

Предполагаю несколько причин, которые, возможно взаимосвязаны. Во-первых, автору может казаться, что все эти глубинные причины могут оттолкнуть широкую читательскую аудиторию. На деле много внимания на это не требуется. Например, у нас есть популяризатор истории К. А. Жуков. Не все его взгляды разделяю, но он обязательно подгоняет под свои лекции теоретический базис. По времени это занимает минуты и не вредит дальнейшему повествованию. Во-вторых, люди, интересуясь историей, часто любят находить аналогии сегодняшним событиям в фактах минувших дней. Если материал преподносится на основе социально-экономических причин, то читатель может легко выразить отрицательное мнение по отношению к действующей власти. Как бы нас не уверяли в свободе слова на Западе, она хоть там и более свободна чем в нашей прекрасной и неповторимой, но политическую идеологию нигде никто не отменял. Так как у нас автор личность медийная, а такие люди умеют держать нос по ветру, то он может намеренно исключать то, что может заставить читателя задуматься над вещами большими, чем написано в книге. Наконец, в-третьих, есть такие люди, которым неинтересны все эти глубинные причины, потому что они их не понимают, как бы грубо это не звучало – не хватает мозгов. Удивительно и прискорбно, но такие субъекты встречаются в профессиональной среде историков.

Поэтому коротко перечислю те причины, которые лежали в основе крестовых походов. Основополагающая – это попытка воссоздать римскую ойкумену, т.е. единый средиземноморский мир. Нужен он был для контроля итальянским портовыми городами торговли в обозначенном регионе. Естественно, это вело к росту благосостояния и сбережений не только купечества, но и королей и римских пап. Особенно для католичества, потому что в средневековой Европе, централизованной была только Церковь, освобожденная от налогов. Во-вторых, к XII в. Западная Европа оказалась плотно заселена и разделена между различными королями, и другими феодалами, за исключением окраин. Особы голубых кровей плодились в геометрической прогрессии, и их надо было куда-то пристраивать, т.е. давать надел. Поэтому отправить их куда подальше – в Святую землю или на те самые окраины, и стало обоснованной целью европейской экспансии. В-третьих, внутренняя борьба благородных сословий за место под солнцем вредила экономике, включая торговле внутри Европы. К началу описываемых времен Церковь старалась вводить различные дни примирения, когда нельзя было воевать. Но на деле это мало помогало, поэтому отправить всю эту ватагу мнимых и реальных героев, в числе которых немало было настоящих маньяков и садистов куда подальше, было архи-выгодно. После этого можно говорить о более приземленных вещах, типа желании обогатиться и прославиться, а также несомненной и искренней вере многих людей, в независимости от их социального статуса, в прощение грехов. Все это индивидуальные причины, которые были стимулом для конкретных людей, но их было недостаточно для такого масштабного и длительного по времени явления, каковым оказались крестовые походы. Если мы взглянем на причины рейдов в Прибалтийские земли, то здесь крестоносцы выступали авангардом немецкой колонизации. Войск германских феодалов было недостаточно, чтобы завоевать земли, поэтому Тевтонский орден, к сожалению, успешно справлялся с этой задачей долгое время.

Почему крестовые походы иссякли? Потому что воссоздать единый христианский средиземноморский мир оказалось непосильной задачей. К тому же итальянские купцы научились получать большую выгоду и без этого господства, установив прибыльные связи с коллегами из неправедных стран. Церковь проиграла борьбу за власть монархам. Последним же, не смотря на отдельные эксцессы, была ближе своя рубашка к телу, то есть своя земля/ королевство. Начинается медленный, но уверенный процесс централизации. Кстати говоря, в основе Альбигойских войн лежало желание французского короля подчинить себе южные земли, что в итоге ему и удалось. Экономика тоже развивалась в Европе, но войны не закончились, более того, т.к. начался процесс централизации, то армии противоборствующих сторон стали многочисленней, ожесточенность и смертность стала выше, так что порой некому было передать в наследство землю. На индивидуальном уровне оставалось много места для геройства, славы, легкого, хоть и рискованного обогащения и даже для прощения грехов. Так что ломиться за тридевять земель не было нужды. К тому же с той стороны тоже происходила эволюция ценностей, и хоть христиане оставались по-прежнему неверными, но исламские правители считали лучшим из зол, свободно допускать желающих паломников из Европы до Иерусалима. Правда, стоит заметить, что никто и никогда не мешал европейцам посещать Святую землю. Это не единственное противоречие в крестовых походах, что подробно и рассматривается на страницах этой книги.

Издание в твердом переплете с красивой обложкой, где изображен герб Иерусалимского королевства с позолоченными крестами. К сожалению, в процессе чтения позолота быстро стирается. Объем основной текстовой части 476 страниц. Имеются ч/б карты.

О книге. Не первый раз читаю о крестовых походах, слушал лекции, смотрел различные документальные фильмы, в общем считаю себя немного в теме. Поэтому хоть о книге знал с момента ее выхода на русском языке, но не стремился приобрести. Однако работа порадовала. Потому что автор сосредоточил внимание не только на тех походах, что официально считаются крестовыми. Он описывает и экспедиции, которые тоже были направлены к Святой земле, но в счет не попали. Например, плавание норвежского короля Сигурда. Ничего об этом не знал. Целиком дана история государств крестоносцев с 1098 по 1291 гг.

Как в начале отметил, рассказано о войнах в Испании и в Прибалтике. Правда, довольно кратко. Историю Испании плохо знаю, поэтому здесь описанное воспринимается с интересом. А вот повествование деятельности тевтонцев в Прибалтике тянет на 2+. Достаточно сказать, что автор умудрился только раз упомянуть Польшу. Ну и его заявление, кочующее из книги в книгу, что борьба с язычниками в Прибалтике продолжалась три столетия вплоть до XV века. Здесь он дает объяснение, что хоть литовцы к концу XIV в. уже крестились, но где-то в глухих лесах еще оставались язычники. Что за лепет?! После создания Великого княжества Литовского, задача окрестить последних язычников становилась проблемой литовцев. Да и тевтонцам нафиг они не сдались, что с них взять – кору и ягоду? О том, что богоугодная экспансия уперлась в Русь, автор упомянул только раз. Видимо, рассказать, как в серии сражений порыв рыцарей черного креста был поубавлен христианами, но иного толка, в задачи «полной» истории крестовых походов не входило. Может я предвзят, но кажется Джонсу проще говорить о мусульманах, чем о православных. В книге отсутствует судьба Латинской империи, первый удар по которому нанесли болгары. Об освобождении Константинополя византийцами упоминается вскользь. Хотя предыстория и общий ход печально известного Четвертого крестового похода расписан подробно, сравнительно для объема книги.

Интересно прочесть о тех крестовых походах, что проходили внутри Западной Европы. Кроме Альбигойских войн кратко рассказано, как во благо бога короли Европы завоевывали сицилийские земли императора Священной Римской империи Фридриха II Гогенштауфена, которого при жизни римские папы четырежды отлучали от церкви. А этот эдакий мерзавец без пролития крови взял и вернул Иерусалим, что не понравилось, как Папе, так и рыцарям Святой Земли.

Насколько противоречиво было крестовое движение, какими грешниками были те, кто был во главе походов, автор рассказывает. Вообще, эта книга не столько о крестовых походах, сколько о людях их вершивших. Джонс приводит биографии не только рыцарей, королей, пап и богатых купцов, но и некоторых рядовых участников. Внимание уделено не только европейцам, но и немалому числу мусульман. Конечно же, круче всех в книге англичане, хотя их участие в крестовых походах было ограничено. Но ведь автор у нас англичанин. Поэтому неудивительно, что самыми знаменитыми и успешными лидерами крестоносцев оказываются Ричард Львиное Сердце и Эдуард I. Последний назван величайшим полководцем своего времени. «Нам то не гони!» - могли бы с иронично-надменной улыбкой сказать целый ряд арабских и монгольских полководцев того времени, имей возможность услышать такую глупость. Что касается Ричарда, то я не вижу особой разницы между ним и, например, Ги де Лузеньяном из-за которого в 1187 г. был потерян Иерусалим. Тут могут возникнуть ассоциации с одноименным персонажем из х/ф «Царство небесное». Но в фильме реальны только имена и географические названия, а так это фэнтэзи, не имеющее отношение ни к истории, ни к историческим персонам, в честь которых названы персонажи картины.

Доводит повествование автор до отправления Колумба на поиск Америки, считая, что взятие в начале 1492 г. Гранады и стало окончательной точкой в крестовых походах. Колумба он привязывает тем, что его экспедиция также была с именем Христа.

Заключение посвящено современности на момент написания книги – 2019 г. Здесь я с автором категорично не согласен. Что какие-то террористы находят параллели с крестовыми походами, вовсе не свидетельствует, что их история продолжается. Все мы знаем, что будь то террористы или главы государств, свою агрессию они всегда найдут чем обосновать, и никто из них не скажет, что делает это ради денег и власти.

О переводе. Не мне судить о качестве, но понравилось, когда Джонс приводит цитаты современников, переведшая эту книгу Г. Бородина, обязательно вставляла перевод того переводчика, кто сделал русский перевод упомянутого источника. Причем в ссылках кроме англоязычной публикации указывалась русская. Приятно был удивлен, что многие переводы сделаны в нынешнем столетии. На этом фоне не поддается объяснению следующий случай. Единственный раз автор приводит упоминание поездки в Святую землю паломника из Чернигова. Здесь ссылка идет только на английский источник. Но я не верю, что при немногочисленности письменных памятников домонгольской Руси, какой-то текст мог быть известен только англичанам, но не русским. Почему бы не дать перевод и ссылку на нашу публикацию?!

Оценивая книгу, скажу, что, не смотря на указанные недостатки, работа мне понравилась. Я приятно провел время с книгой, и рекомендую ее всем, кому интересна история, даже если он считает, что достаточно знает о Крестовых походах.

книга прекрасная, но озвучание западает, а музыка в какой-то момент выводит из себя. не такие большие главы и в конце эти фанфары, тут же в начале фанфары. можно книгу послушать?!

класс

хорошо

книга отличная, но именно аудиоверсия не очень. звук западает на начале абзацев. постоянно музыкальные перебивки. в начале главы, в конце главы - мы поняли уже! ок! можно просто прочитать глава номер и всем понятно

Одну звезду снимаю за ненависть к христианству. Вторую звезду снимаю за безобразную подачу материала. Третью звезду снимаю за фактические ошибки в подаче исторических фактов. Четвертую звезду снимаю за ужасное чтение