Отзывы на книги автора «Dan Jones»

Представленная книга вышла вполне удачной. Она уже привлекательна видом. Съемная цветная обложка, вставки цветных иллюстраций, причем с учетом скидок книга по карману. Ее просто приятно держать в руках.
Но и содержание неплохое. Не смотря на объем, книга читается легко и интересно. На 600 страницах освящается тысячелетняя история Западной Европы. Реально хронологические рамки еще шире. В начале книги имеются экскурсы в античную историю Древнего Рима, а заканчивается 1-ой третью XVI в. Авторские рамки Западной Европы — это Англия, Франция, Италия, Испания и западная часть германских земель. Но рассматриваются и другие: Византия, Арабский халифат, походы крестоносцев и монголов. Работа изобилует множеством интересных фактов и судеб людей. Так что книга интересна не только для читателя, интересующегося историей, но и историкам. Однако профессиональная оценка будет не столь восторженной, как у простого читателя.

Начну с прописных истин. Историки делят жизнь человечества на этапы, не только для легкости восприятия. Под каждым периодом заложено свое научное обоснование. Да, понятие «средневековье» ввели еще в Возрождение, термин оказался удачным, но его используют не для того, чтобы разделить условную древнюю историю, от не менее условной новой истории. Средневековая эпоха полна своими характерными чертами. Прежде всего, формой социально-экономических взаимоотношений, они известны под термином «феодальные». А вот об этих отношениях в книге ни слова! Надо понимать, что все политические события проистекают из экономических. Но Джонс свел всю экономику к некоторым внешним показателям. Средневековье у него, это просто хронологический отрезок с V по XV века.
Почему не история? Для исторической науки вопрос «когда произошло?» само собой разумеющийся. Гораздо важней «как?» и «почему?». На эти вопросы работа Джонса почти не отвечает. Это современная летопись, где просто указывается, что произошло в том или ином году. Причем трактовки автора не всегда оказываются верными. Дальше я рассмотрю книгу по частям.

Часть I. ИМПЕРИЯ (около 410 – 750 гг.). Наиболее удачно написанный раздел. Это политическая история Европы. При описании использован методологический прием преемственности. Заключается он в том посыле, что исторический прогресс – это эстафетная палочка, которая в процессе истории передается от одного народа/ народов другим. В глобальном понимании – сначала развивался Ближний Восток, потом прогресс перешел к Греции и Риму, в Средневековье Европе, в Новое время Северной Америке. Так и в этой части. Сначала рассматривается как гиб Рим, во второй главе его враги варвары. И вот после падения Рима и «торжества» варваризма сохраняется и развивается осколок прежней эпохи – Восточная часть Римской империи, нам знакомая как Византия (3 глава). Но с VII в. могущество Константинополя, уже подточенное чумой, подрывается созданием империи арабов (4 глава).
Причины падения Рима, как и рост могущества варварских племен в книге сводятся к банальным удачам и неудачам на поле сражений. Причем оценка, какие из этих баталий были судьбоносными, не так однозначна, как это представляет автор. Например, поражение римлян при Адрианополе в 378 г. Джонс называет поворотным моментом в падении Римской империи. Но в книге Андрей Банников, Максим Морозов - Византийская армия (IV-XII вв.) ничего такого не говориться. Основной причиной поражения в битве считается то, что римские полководцы не планировали воевать. Предполагался мирный переход варваров. Учитывая, что авторы упомянутого труда трудились и, возможно, до сих пор работают в европейских странах, этот взгляд не является оригинальным для западных историков.
Другой момент, связанный с гуннами. Автор довольно самоуверенно заявляет, что их появление в Европе обусловлено климатическими ухудшениями в степях Евразии, заставивших кочевников начать завоевательный поход. Но наукой не установлена точная взаимосвязь между причинами возвышения того или иного степного народа с климатом. На эту тему есть исследование Дробышев Ю.И. Человек и природа в кочевых обществах Центральной Азии. Москва, 2014. Замечу, что этот автор имеет не только историческую степень доктора, но и кандидатскую в биологии, поэтому находится «в теме».

Часть II. ВЛАДЕНИЯ (около 750 г. – 1205 г.). Начинается раздел, как и прежний с политической истории. – Создания империи Карла Великого. Здесь бы как раз стоило рассказать о вассально ленных отношениях, сложившихся к этому времени в Европе и раздробленности. Ведь наступает тот самый классический период Средневековья/ Феодализма о котором все мы знаем. Но нет! У автора майоры – это родоначальники одного из родов из которого вышел Карл. Термин «вассал» мимоходом встретиться ближе к концу книги. О феодализме Джонс и вовсе ни разу не упомянет! Иногда он говорит о закрепощении крестьян, но никогда не объясняет подробности этого явления.
С 6 главы автор старается рассказать о некоторых событиях в жизни средневековой Европы. Это монахи, в следующей главе рыцари и в 8-ой крестоносцы. Правда, последняя глава части расписана в традиционном повествовании для политической истории. А вот две средних – это отдельные выбранные истории успешных монахов, рыцарей, монастырей. Конечно же, уделяется внимание родной Англии.

С этой части начинает в деталях проявляться авторский субъективизм. Так, например, созданный собор в Клюни автор считает наиболее величественным зданием Европы того времени, который превзошел Софийский Собор в Константинополе. Блин, извините! Сооружение в Клюни, это по сути длинный каменный двускатный дом. Его можно было так бесконечно долго строить. Да, конечно, для того времени и эта постройка показывает возросший уровень инженерной мысли европейских архитекторов. Однако позднее Джонс будет рассказывать, что целый век потребовался итальянским высшим умам, чтобы решить задачу, как возвести купол над Флорентийским собором. А в Константинополе, и в арабских странах такие купола возводили почти на тысячу лет раньше!
Другой пример субъективности и не тщательности в проверке источников. Рассказывая о выдающемся человеке своего времени – императоре Фридрихе II, автор пишет, будто он накормил двух крестьян сытной едой, отправил их в походы, а потом убил, чтоб посмотреть, как переварилась пища. Эх… Б. Такман, жившая на много раньше, чем Джонс, в книге Барбара Такман - Загадка XIV века эту историю подала несколько иначе. Во-первых, там говориться об одном из феодалов, не конкретизируя его имя. Во-вторых, специализирующийся на изучении Фридриха О. С. Воскобойников, тоже живущий и работающий в Европе, указывает, что многие негативные вещи специально приписывались императору его противниками. Кстати, эксперимент был (если был) несколько другой. Один крестьянин пошел в поход, а другой остался отдыхать. И вот господин хотел узнать, у кого быстрей перевариться пища.

Глава о крестовых походах. Описывая предпосылки, автор вновь уверенно скажет, что битва при Манцикерте 1071 г. стала началом падения Византии. Распространенное мнение, однако в упомянутой работе об армии Византии так не говорят. Особенность феодальной эпохи такова, что генеральное сражение редко становилось фатальной точкой бифуркации. Однако автор вновь не раскрывает глубинные причины явления крестовых походов.
Кроме того, мы вдруг узнаем, что Ричард Львиное Сердце – один из величайших полководцев Средневековья. Увы, эта оценка может объясняться только тем, что для автора Ричард англичанин. В реалии сей король - герой своего времени. Эпатажный, самоуверенный, отважный, наверное, еще и был симпатичным. Но не отличался умом, и, как следствие, стратегическим мышлением.
Описывая взятие Константинополя, автор хоть и осуждает рыцарей и венецианских купцов, но содержание построено так, что, во всем виноваты сами византийцы, обидевшие венецианцев, еще и претендент на константинопольский трон сам позвал захватывать Город. Говоря о крестовых походах в страны Прибалтики и Польши Джонс находит неких язычников аж в XV веке! Сдается мне, что здесь уже не тяга рассказать историю, а намекнуть, что речь идет о православных, которые, христианами считаться не могут.

Часть III. ВОЗРАЖДЕНИЕ (около 1215 г. – 1347 г.). 9-ая глава повествует о монгольском завоевании. В отличие от гуннов здесь автор говорит, что монголам благоприятствовал крайне мягкий для степи климат… Глава интересна тем, какие первые вести пришли в Европу о монголах. В остальном факты перемежены с разного рода небылицами. Автор выставляет исключительную жестокость монголов. Он пишет о том, что Чингисхан уничтожил родовые верхушки монголов, назначая во главу лично ему преданных людей. О том, как монголы разоряли страны, стирая с лица земли города, поголовно убивая жителей захваченных городов. И вдруг на этом фоне он начинает писать о расцвете континентальной торговли, что выразилось в краткой биографии Марко Поло в следующей 10 главе. Как же так? Да так, что не надо представлять из Чингисхана деспота. Он уничтожал правящие рода своих врагов, но вовсе не был своего рода революционером. Монголы опирались в социальной структуре на традиционные формы общественного устройства, и потому им просто в голову не могло прийти, убивать у всех покоренных номадов правителей. Разорению подвергались только те города, что оказывали сопротивление. Я не говорю, что монголы были славными ребятами, но на фоне других армий средневековья в плане жестокости они явно не выделялись. Полувековая история Pax Mongolia связанна именно с тем, что монголы прекрасно понимали и значение экономики и торговли. Если бы Джонс лучше бы знал историю номадов. Хотя бы из той же книги американского историка Барфилда Томас Барфилд - Опасная граница: кочевые империи и Китай (221 г. до н.э. — 1757 г. н.э.) его бы не удивляло откуда у кочевников города, а также не говорил, что монголы были первыми объединителями степи.
Заинтересовала фраза при оценке влияния на мировую историю монгольских завоеваний:

В России захолустный купеческий городок Москва стал главным торговым центром региона…

Конечно, куда же захолустной Москве до Лондиниума! Римляне, видимо, кое чем чувствовали великое будущее этого провинциального населенного пункта. Интересно, это эмоционально-уничижительное определение вольность переводчика, или позиция автора, который кроме данного момента нигде так не выражается по отношению к населенным пунктам?
Монголы стали последней главой, где описывается политическая история. Нет даже рассказа о Столетней войне, она проходит фоном. Только повествования на основе примеров, с обязательным включением англичан. – Купцы, ученые, зодчие. Был немало удивлен, что наилучшим примером для строительства как средневековых замков, так и храмовых сооружений является Англия.

Часть IV. РЕВОЛЮЦИЯ (1348 – 1527). Броское название проистекает из посыла, что вся история Европы изменилась не из-за социально-экономических отношений, а из-за массового вымирания людей от чумы в 1347 – 1351 гг. Опять природный фактор втыкается автором в историю, как пятая нога лошади! Часть его рассуждений любопытна. Так он пишет, что из-за сокращения рабочих рук, стала расти стоимость труда ремесленников и крестьян, чего не желал правящий класс. Это привело к массе восстаний. Все это автор называет сложением … революционной ситуации в Европе. То есть автору известны труды марксистского толка! Правда, по отношению к средневековью обычно не используют столь категоричных определений.
Но вообще революция в этом разделе используется как показатель окончания Средневековья и наступления Нового времени. Смену эпох продвигали художники и ученые в рамках начавшейся эпохи Возрождения (глава 14 – обновители) и Великих географических открытий мореплаватели (15 глава), а также протестанты (16 глава). Описывая биографию Мартина Лютера и крестьянскую войну в Германии, автор вновь не объясняет причины церковного раскола. Кстати, если раскол между восточным (автор не использует слово «православие») и западным христианством Джонс не считает чем-то особенным, то раскол между католичеством и протестантизмом им оценивается как эпохальное явление. Между тем, замечу, что разделение церквей проистекало из-за сложившихся экономических и общественных отношений. В условиях зарождавшегося капитализма, процесса централизации власти и начала формирования наций, католицизм, еще и на непонятном для масс населения латинском языке, оказывался неудобной религией.
Автор начал свою историю со взятия варварами Рима. Он и заканчивает его взятием уже другими вполне христианскими варварами. Джонс выдумывает концепцию большого исторического значения, взятия Рима в XV в. Может она и не лично его. Но очевидно, что за попытками определить конечной датой Средневековья то взятие Константинополя в 1453 г., то взятие Рима в 1527 г. стоит нерешенный в науке вопрос, когда же заканчивается это самое Средневековье.

Таким образом, книга, не смотря на положительные стороны, не раскрывает в достаточной мере историю Средневековья западной Европы. Возможно, Джонс специально ушел от объяснения причинных факторов. Но книга Дэн Джонс - Война Алой и Белой розы. Крах Плантагенетов и воцарение Тюдоров грешит тем же самым. Тем ни менее, спасибо Джонсу за попытку, и хочется, закрывая книгу узнать – а что дальше? Издательство уже подсуетилось – нас ждет пусть другого автора, но еще одна объемная книга Фрэнсис Вейнс - Бурный XVI век: Габсбурги, ведьмы, еретики, кровавые мятежи Я ее уже заказал.
Спасибо, milenat за рекомендацию рассмотренной работы.

Знакомый мне уже по его другим прочитанным книгам, британский историк и писатель в одном лице в очередной раз берётся рассказать о трагических страницах истории своей страны. В данном случае в фокусе его внимания оказывается война Алой и Белой Розы, вылившейся в настоящее противостояние, в полной мере затронувшее всё гражданское население и оказавшейся кровавой битвой за власть и корону.

Повествование начинается с рассказа о восшествии на плаху пожилой, по меркам тех лет, благородной женщины Маргарет Поул в 1541 году и заканчивается подробным рассказом об этом событии. А между прологом и эпилогом история противостояния группировок, в которые входили знатные и родовитые люди страны.
Но прежде всего это история глубокого политического кризиса, когда у власти волею судеб оказался человек, менее всего способный к управлению страной и принятию важнейших решений.
Вскоре представители двух могущественных родов начали оспаривать друг у друга право на престол, в ком текла хоть капля королевской крови мог претендовать на корону, а страну захлестнула волна насилия и террора, в которой даже знатное происхождение не гарантировало жизни и сохранности богатсва и привилегий

В своей книге автор даёт достаточно ёмкий и качественный обзор событий тех лет от смерти Генриха V и утверждения на троне новой династии Тюдоров во главе с молодым Генрихом VII, впоследствии передавшим власть своему сыну Генриху VIII, когда даже с малозначительными претендентами на престол или самозванцами, было покончено.

Здесь автору удалось соблюсти баланс между битвами, интригами, многочисленными историческими персонажами, действовавшими в те годы. Поэтому и читается гораздо легче, в отличие от этой.
Поэтому с удовольствием советую всем любителям всемирной истории и конкретно Англии.

Мне на такие книги трудно писать рецензию. С одной стороны, я вижу, что писатель знает много больше моего по этому вопросу, и поделился со мной этими знаниями. С другой, я не уверена, что усвоила весь материал - он слишком обширен. То, что на страницах между обложками в данном случае - именно учебный материал, как говорили раньше учителя в школе.
Книга сугубо документальная, но написана хорошо. Перед вами пронесутся два столетия Англии. Будет меняться карта и язык. В один миг и навсегда поменяются отношения с Францией (с удивлением узнала, что на заре Плантагенетов эти отношения были нормальными). Короли будут одерживать победы и проигрывать важнейшие сражения. Но они, короли, будут так же терять корону. Даже английский язык, который сейчас считается мировым языком, возьмёт своё начало именно при этой династии королей. Чопорным англичанам следует напомнить, что когда-то они говорили на французском наречии.
В целом, в Англии в те далёкие времена было почти так же, как и в других странах: если короли сыты и довольны, значит, народ обобран до нитки. Если короли озадачены войной или под ними шатается трон, значит, народ страдает ещё сильнее. Люди слагают сказки и легенды о добром и справедливом короле Артуре и рыцарях Круглого стола, о добром разбойнике Робине Гуде, потому что чувствуют себя незащищёнными. Кроме как к мифическим персонажам, в которых они верят, людям не к кому обратиться. Печально было взирать на то, как вчерашние учителя королей, умудрённые жизненным опытом воины, становятся вдруг врагами короны и теряют свои головы на плахе. Возникало такое чувство, будто трон питается кровью, и это подпитка нужна постоянно.
Книга читалась с возрастающим интересом. Захотелось посмотреть документальные фильмы на эту тему - кажется, есть фильм ВВС на 3 часа. Таким образом, книга своё дело сделала - она разбудила любопытство. Это произведение советую тем, кто интересуется историей Англии.

"Крестоносцы" лежали у меня в отложенном давно, но всё как-то не было настроения, потому что книга по объёму выглядела довольно плотненькой, а я по предыдущему опыту знакомства с автором в курсе, сколько информации он может упихать даже в относительно небольшой объём. Но тут случилось неожиданное, и я настолько преисполнилась религиозного фанатизма отдельно взятых рыцарей, что душа сказала "нам срочно надо ещё".
И вот настало время.

Книга построена последовательно и разделена на три больших части, объединяющие не столько даже события в их хронологическом порядке, сколько различные именно по смыслу воплощения Крестового похода. Начавшись как духовное движение во имя освобождения Гроба Господня и возвращения его в руки верующих, они медленно перетекли сквозь паломничество "церкви воинствующей" к захватническим войнам в Балтии и создание карательных отрядов против того, что объявлялось ересью на данный момент. Автор выходит за более-менее привычные рамки с Первого по Девятый Крестовые походы и отодвигает границу рассматриваемой эпохи до падения Гранады, то есть аж до конца XV века. Из-за этого и география событий расползается намного дальше, и количество участников множится в геометрической прогрессии.
Однако общий стержень остаётся всё тем же - войнами креста против полумесяца с привлечением разнообразных временных союзников. Именно следуя за крестом, нашитым на одежды, автор проводит рассказ от Палестины до Испании, предлагая читателю наблюдать за маршами армий и горящими фруктовыми садами.
Зрелище, конечно, слегка апокалиптичное, не без этого, но крайне эпохальное. Джонсу хорошо удалось передать этот эпический размах и духоподъёмные настроения, которые, как мне кажется, и стали во многом причиной того, что самое явление священных войн за веру до сих пор так будоражит человеческое воображение.

Автор ведёт повествование через разных центральных личностей, сосредотачиваясь иногда на наиболее заметных фигурах описываемой эпохи, иногда - на случайных участниках, которых занесло то в паломничество, то в плен, но которые удивительным образом умудрились оставить после себя мемуары. И тысячу лет спустя эти записи выглядят почти как мифологические свидетельства. Короли, ханы и султаны соседствуют с рыцарями, монахами и крестьянами, а через их глаза видятся то сицилийский берег, то разлив Нила, то пустыня под Дамаском, усеянная мертвецами.

Временной срез из примерно четырёхсот лет наглядно показывает, как люди сами губят плоды своих трудов и жертв. Латинский Восток пал потому, что достойная и благородная аристократия не могла отвлечься от того, чтобы разводить склоки, кто кому что должен и чьих прав на корону больше. Империи Саладина и Бейбарса развалились по той причине, что наследники предпочли вырезать друг друга, а не продолжать дела отцов. Духовно-рыцарские ордена потонули из-за попыток стать серьёзной политической силой, чьи амбиции в какой-то момент неизбежно начинали раздражать что королей, что Ватикан.
Жажда власти способна уничтожить что угодно, и человеческая история демонстрирует это виток за витком.

Однако наиболее полно и последовательно автор разбирает не события нескончаемых войн и интриг, окутывающих Ближний Восток на протяжении всей его долгой и тёмной истории, но постепенное превращение идеи Крестовых походов в средство действенной политической борьбы. Если Первый Крестовый поход, породивший Латинский Восток, ещё в самом деле мог сойти за духовный порыв объединённого христианского мира, то с каждым прошедшим десятилетием сама идея превращалась всё меньше в паломничество и всё больше - в инструмент влияния. И в конце концов все Крестовые походы захлебнулись под собственным весом, удивительным образом трансмутировав в инструмент европейских междоусобиц, когда Святой Престол и королевские дома с восторгом, достойным много лучшего применения, швыряли друг в друга обвинения в ереси, предательстве или "ты просто мне не нравишься, и вообще, твоими землями я бы управлял лучше".

Вот эпилог про Крестоносцев 2.0, пожалуй, вызывает у меня некоторые вопросы, хотя я в целом понимаю, наверное, что Джонс хотел сказать - что в XXI веке вести войны за веру выглядит ещё более странно, чем в XII, потому что они и тогда были по большей части продиктованы экономическими и политическими интересами, а не духовной потребностью, сейчас же и подавно. Но реальность такова, что сама концепция священной войны как будто вообще плотно вшита в человеческое сознание и никуда не исчезает, максимум, может поменять ей название.
Да и то делается не особо старательно.

Текст книги очень живой и бодрый, отлично выполненный перевод, который легко и приятно читается. Однако, конечно, следует учитывать, что описываемая эпоха была не просто очень далека от гуманности и прав человека, а о таких вещах в XII веке никто даже не задумывался, поэтому хроники изобилуют убийствами, пытками, рабством и прочими милыми сердцу средневекового правителя институтами социального управления. Несмотря на то, что автор нигде не пускается в излишние кровавые описания, впечатлительному читателю может стать нехорошо.
Богатые цитаты из самих исторических источников Джонс никак не ретушировал, а на тот момент концепция массовых казней путём затаптывания лошадьми или сжигания городов не казалась чем-то особенно вызывающим.
Францисканцы разве что могли побухтеть в качестве выражения недовольства попрания христианских ценностей, да и то недолго.

Однако в "Крестоносцах" есть та же особенность, которую я подметила ещё в книге Джонса про тамплиеров - величественного размаха британское ЧСВ, которое выражается в удивительном жонглировании фактами вроде "наш прекрасный Ричард всё делал правильно, а их бесполезный Людовик - нет", хотя разницу между королевскими склоками достойных европейских домов не найдёшь и с лупой. Поскольку встречается подобное ретуширование в исторической литературе более-менее постоянно, оно ничем не удивляет, хотя порой и выглядит до абсурдности смешно.

Не могу сказать, что я узнала что-то абсолютно новое, потому что тема Крестовых походов привлекает меня очень давно, и я прочитала про них довольно много и довольно разного. Наверное, единственное прям абсолютное откровение - тот факт, что немецкий Орден формально находился в "вечном" Крестовом походе, который являлся одной бесконечной военной кампанией, что внезапно пояснило мне обоснованность некоторых литературных отсылок.
Но это уже совсем другая история.
В остальном же - Джонс использует только устоявшиеся исторические факты и не претендует на какие-то прорывные выводы. Однако, компилируя хорошо известную информацию, приводя цитаты из многочисленных источников и объясняя хитросплетения европейских и восточных аристократических отношений, определявших политику половины мира на протяжении столетий, он делает это прекрасно.
По итогу книга мне очень понравилась, пусть и воспринимается местами тяжеловато - как раз из-за концентрации действующих лиц, событий и их последствий; но это было хорошо. Прочитала с живым восторгом и на время, должно быть, свою страсть к тематике исторических "священных войн с неверными" я удовлетворила. В предисловии автор называет описываемые эпохальные события эпосом, и именно эпосом они и являются.
Эпосом, написанным кровью.

Если бы по какой-то причине я мог прочитать за свою жизнь лишь одну книгу о Средневековье, то было бы здорово, если бы этой книгой были именно "Силы и престолы".

Дэн Джонс — британский журналист и популяризатор истории. Вы могли видеть его в документальном сериале Netflix "Тайны британских замков", а также могли читать его книги, вышедшие на русском чуть ранее — о тамплиерах, Плантагенетах и Войне Роз. Тоже, кстати, отличные книжки, рекомендую.

"Силы и престолы" на данный момент являются главным достижением Джонса. Дело даже не столько в количестве наград (а звание книги года по версии Times дорогого стоит), сколько в масштабности замысла — чтобы изложить свою версию европейского Средневековья, британцу понадобилось 629 страниц текста, а еще полсотни страниц занял список использованной литературы. И результат того стоил — на выходе получается стройная и логичная картина эпохи без характерных для такого рода книг перекосов и недостатков.

Главным плюсом книги для меня стало то, что Джонс активно включает в повествование данные из смежных дисциплин. Например, рассказывая о нашествии гуннов, сыгравшем немалую роль в падении Западной Римской Империи, он пишет об охватившей евразийские степи засухе, из-за которой у гуннов, в общем, выбора и не было — нужно было бросать выжженную землю и искать место получше. Органично вплетаются в повествование и данные о пандемиях — например, раньше нигде не встречал информацию о том, насколько близко Юстиниан и его гениальный полководец Велизарий подошли к возрождению империи и о том, что помешала им именно вспышка чумы. Порадовало и упоминание глобальных климатических изменений — средневекового климатического оптимума как причины экономического всплеска XI-XIII вв. и Малого ледникового периода как причины социальной нестабильности XIV-XV столетий.

Хватает в книге и других интересных мыслей, пусть и не совсем оригинальных. Например, Джонс качественно расписывает схему, согласно которой Черная Смерть была едва ли не главной причиной демократизации Западной Европы (смерть 60 процентов населения привела к дефициту рабочей силы, благодаря чему простолюдины смогли добиться изменения правил игры — а вот, например, на Руси, которую чума задела лишь по касательной, все осталось по-прежнему). Интересным показался и ракурс, с которого Джонс смотрит на взаимосвязь книгопечатания и Реформации — обычно считается, что появление печатного станка облегчило публикацию антиклерикальной литературы, что стало причиной Реформации, а здесь говорится, что первым клиентом типографий была как раз церковь, которая посчитала хорошей идеей выпуск индульгенций в промышленном масштабе, и вот именно это уже якобы привело к всплеску недовольства.

Перевод хороший, на 629 страниц заметил лишь два косячка — в одном месте киевский игумен Даниил внезапно отслужил мессу, в другом средневековые немцы ходят по пабам. В бумажной версии, которую я и читал, есть карты и иллюстрации неплохого качества. В общем, минусов у книги практически нет, не зайти кому-либо она может разве что по трем причинам:

1) Вы — гуру Средневековья, посвятивший изучению эпохи всю сознательную жизнь. Тогда, возможно, для вас книга не очень полезна — все-таки это в первую очередь обзор, пусть и достаточно глубокий;

2) Вы, напротив, совсем юный любитель истории без мало-мальского культурного багажа. Тогда, наверное, читать будет сложновато;

3) Вы отрицаете евроцентризм, а больше всего на свете вас интересуют Африка, Азия и Латинская Америка. Тогда тут ловить нечего, Джонс прямо в предисловии проговаривает, что это книга о Европе. Из остальных регионов более-менее подробно тут будет лишь об арабах времен Халифата и монголах времен Чингисхана. Про те же Русь и Польшу будет буквально несколько упоминаний.

5/5

Ну что ж, первая книга жанра нон- фикш прочитана! И очень даже мне понравился и сам жанр, зря я раньше его боялась, и само произведение Джонса.
Книга посвящена истории Крестовых походов, автор рассказывает нам о причинах возникновения средневековых войн христиан с мусульманами, о ходе этих войн и об их известных участниках. Кстати, здесь мы узнаем ещё и историю возникновения знаменитого ордена тамплиеров. Я достаточно много художественной литературы на эту тему читала, поэтому эта книга пришлась как нельзя кстати.
Автор поделил свой роман на три части. В первой мы погружаемся в историю Первого крестового похода и наблюдаем за взятием Иерусалима в 1099 году. Вторая часть начинается с похода Сигурда первого Норвежского. Сам автор с осторожностью называет его поход крестовым, скорее его цель - грабительские набеги с целью получения добычи. Здесь мы знакомимся ещё с одной любопытной исторической личностью королевой Иерусалима Мелисендой Великолепной. Очень интересная личность, на мой взгляд. Сильная, мудрая, очень много времени уделила развитию Иерусалима в культурном плане. Буду искать ещё книги про эту замечательную женщину. Вторая часть заканчивается взятием Иерусалима Саладином. Ну, а в заключительной части автор рассказывает нам о попытках вернуть Иерусалим, здесь же появляются империи мамлюков и монголов, что приводит к закату Крестоносцев на Востоке.
Сразу скажу, слог у автора просто великолепный, ещё и перевод достойный. Но почему то я очень долго вчитывалась в книгу. Первая часть практически не шла, я постоянно откладывала чтение, а когда возвращалась - приходилось перечитывать ранее прочитанное. Информация никак не желала укладываться в голове, я была уже готова бросить, но слишком много игр, где Крестоносцы заявлены, поэтому продолжала. И как же хорошо, что не бросила! Со второй части я вчиталась, с удовольствием читала дальше.
Читала с огромным интересом о Мелисенде и о Ричарде Львиное сердце. Была поражена массовой казни пленных, которую устроил Ричард, как то не так я его себе представляла. Я была просто поражена жестокости Крестоносцев. Все эти грабежи, массовые убийства, убийства женщин, детей и стариков, изнасилования - как то не вяжется с самой идеей Крестовых походов. Почему то у меня сложилось впечатление, что все эти войны были организованы не во славу Божью, а ради вполне земных целей: получения мирового господства у главных организаторов похода, расширение владений - у полководцев и пополнения денежных запасов у обычных воинов. Несомненно я узнала для себя много нового об эпохе Крестовых походов. Рекомендую всем, кто любит историю)))

Убивайте всех, Господь узнает своих!

История жестокости во имя божественной любви. Читается тяжело, и это благодаря красочности и живости описания автора! Такая уж тема отвратительная((. Автор не расписывает кровавые подробности, а скорее пытается суховато по-быстрому перечислить, но все равно оторопь берет((. Святые отцы церкви благословляют на смерть на убийство. Искатели приключений и богатства с восторгом откликаются, ведь им заранее прощены все преступления и зверства. Монархи и монахи с упоением бросаются в битвы, убивают и калечат, насилуют и обращают в рабство, а потом гибнут от рук своих же соратников. Идея крестовых походов как завоевания гроба Господня перессорила своих адептов, и на эту свору накинулась новая сила… И пришли монголы, и снова варвары теснят «культуру» (ну какая есть). А потом и новые нашествия и новые завоеватели, и крестоносцы уже не самая грозная сила. Несколько столетий почти непрекращающихся войн, завоеваний и потерь, множества орденов, и даже государство крестоносцев, покоренные народы, уничтоженные города, разграбленные храмы … и бесславный конец.

Долго и неспешно читал я историю длиной в 1100+ лет, сжатую до 600+ страниц. Долго, потому что объем немалый, а неспешно, потому что не хотел перегружать свою память. И вот все равно же на выходе остался почти ни с чем. Зато эмоции приятные, потому как читать было интересно.

Дэн Джонс – историк, а потому разбирается в том, о чем пишет. А доказательством может служить объемный список источников и литературы, удобно разделенный по главам. Дэн Джонс – журналист, а потому пишет он популярно и нескучно (хотя в главе, посвященной купцам, мне было скучновато). Но здесь сразу нужно оговориться, что все же некоторыми знаниями о Средневековье нужно обладать перед тем как браться за эту книгу. Стройной системы знаний она может и не даст, зато как обзорная работа просто шикарна. И нет вот этого разделения по странам, когда читаешь сначала историю Италии, потом Англии, а потом еще какой-нибудь Франции. Здесь автор кочует по европейским (местами и не европейским) землям, ведомый своей целью рассказать о какой-то определенной стороне жизни, и также почти плавно перетекает повествование.

А еще здесь была куча новых для меня фактов, неожиданный взгляд на вроде бы привычные вещи, что местами привело меня к мысли, что неплохо бы в некоторые вопросы углубиться. Впрочем, все равно это будет малоэффективно, и вообще не относится к содержанию данной книги.

Подытоживая весь этот сумбур, хочу сказать, что книга очень даже замечательная, и я рад, что прочитал ее. Думаю, буду еще знакомиться с работами Дэна Джонса, благо тематика их мне интересна.

Не знаю, кто решил дать названию книги подзаголовок «Новая история Средних веков» — автор или издательство. По мне, так это никакая не летопись Средних веков, пусть даже и в сокращённом варианте, но цикл довольно занимательных статей и очерков, посвещенных самым заметным фигурам, а также самым значительным факторам, так или иначе определившим ход событий и облик Европы — начиная с распада дохристианской Римской империи и заканчивая основанием независимой англиканской церкви королём Генрихом VIII (именно таких временных рамок придерживаются современные западные историки).

Один за другим «на сцену» приглашаются правители Рима, вожди германских племён, венецианские дожи, пророк Мухаммед, очередной Папа, Чингисхан, Леонардо да Винчи, рыцари и архитекторы, путешественники и монахи… Стремление автора «объять необъятное» вызывает странное чувство: информации одновременно и слишком много, и слишком мало. Полагаю, что значительная часть приведённых в книге фактов в общих чертах известна большинству читателей, при этом, стоит только по-настоящему заинтересоваться каким-либо фрагментом, как оказывается, что за продолжением придётся обратиться к другому источнику.

Это чем-то напоминает чтение увесистого тома детской энциклопедии, с той только разницей, что Дэн Джонс, во-первых, тщательно и последовательно приводит ссылки на научные труды и исследования, а во-вторых, при любом удобном случае стремится разукрасить текст «яркими» цитатами с описанием какой-нибудь пытки, казни или расправы.

Однажды он одержал победу в битве, приказав своим людям перебить всех своих лошадей, разрубить их туши пополам и сложить из этих обрубков импровизированную баррикаду.

Некоторым горожанам отрезали носы. Другим насильно скармливали их собственные гениталии.

Виселицей так и не воспользовались, но восстание не обошлось без кровопролития. Уличная толпа растерзала несчастного нотариуса, имевшего связи со свергнутым в 1378 г. городским правительством. По словам того же автора дневника, «кто-то... сильно ударил его топором по голове и расколол череп надвое. После [толпа] разорвала его под мышками, и его мозг вытек наружу, а кровь залила всю улицу. Затем его протащили по земле к подножию виселицы на площади Приоров и повесили вверх ногами. Там все собравшиеся отрезали от него по куску, насадили эти куски на свои копья и топоры и пронесли по всем городским улицам и пригородам.

В целом, такое подчёркнутое внимание к насилию прекрасно вписывается в авторскую концепцию, что большинство фигур, изменивших ход истории, вовсе не были «хорошими людьми». Вообще интересно проследить за тем, какие причинно-следственные связи и параллели видит Дэн Джонс. Кое-что стало для меня совершенным открытием (как, например, чудовищная засуха на территории современной китайской провинции Цинхай в 350—370 гг., о которой свидетельствуют годовые кольца тысячелетнего можжевельника и которая, по мнению автора, привела к великому переселению народов), а на некоторые вещи я раньше не смотрела под таким углом (достижения эпохи Возрождения были «оплачены» золотом конкистадоров, а изобретение печатного станка сделало возможным продажу индульгенций, что, как мы знаем, в конечном счёте привело к Реформации).

И последнее. «Европоцентричный» взгляд автора на историю Средних веков меня нисколько не смущает (в конце концов, для других частей света понятие «средние века» несёт несколько другой смысл и определяется другими временными рамками), но тогда вообще, наверное, не стоило касаться других регионов, чтобы слишком беглый обзор не рисовал в воображении читателя искаженной картины. А то ведь, ей-богу, складывается впечатление, что в Новом Свете завоеватели встретили не великие торговые империи, но каких-то пещерных людей в набедренных повязках, а в эпоху Юань и Мин люди жили не в крупных городах, а в разборных юртах и ели сусликов (хотя сам же Дэн Джонс вскользь упоминает, что первый китайский печатный свиток был датирован аж 868 годом, а в Корее литерные шрифты известны с XIII века).

Мне нравятся нон-фикшн от Дэна Джонса. Эта книга подробно и обстоятельно рассказывает историю крестовых походов , начиная с 11 века.

Книга состоит из трёх частей.
Первая часть рассказывает об идее движения крестоносцев, о первом Крестовом походе и захвате Иерусалима в 1099 году.
Вторая часть начинается с начала двенадцатого столетия и рассказывает о развитии крестоносцев в Сирии и Палестине, о борьбе христианских королей с исламскими испанскими государствами и взятию Иерусалима Саладином в 1187 году.
Третья часть рассказывает о попытках христиан вернуть Иерусалим, о событиях первой половины тринадцатого столетия.
Мне сложно далась первая часть, так как постоянно приходилось разбираться с картами. Но затем чтение захватило, как всегда у Джонса.

Достоинства книги:
1. Подробное описание и анализ Крестовых походов. Чувствуется, что автор проделал большую исследовательскую работу.
2. Способ подачи материала автором. Джонс рассказывает истории разных участников Крестовых походов. Повествование ведётся в хронологическом порядке и мы наблюдаем за мужчинами и женщинами, королями, королевами и нищими, солдатами и монахами и т.п. Перед нами предстанут христиане и мусульмане, арабы, евреи, египтяне, сирийцы, турки, монголы, англичане, французы, испанцы и т.д. Охват Джонса широк.
3. Представлены подробные карты и приложения.
4. Я поняла, прочитав эту книгу истоки противостояния двух религий.
5. Мне было интересно читать о конкретных исторических личностях: Ричарде Львиное Сердце, его матери Алиеноре Аквитанской, о Саладине, о Людовике девятом и т.д.
6. Автор проводит параллели с сегодняшним днём, с действующим противостоянием различных религий и военных конфликтов.
7. После этой книги хочется и дальше знакомиться с жизнью конкретных исторических личностей, читать исторические романы.

Но я бы, не посоветовала без определённого багажа знания истории, начинать знакомство с Джонсом с этой книги. Она может показаться несколько тяжёлой к восприятию. Но всем рекомендую книги этого автора, если вы интересуетесь исторической литературой.