Отзывы на книги автора «Далия Трускиновская»

Не скажу, конечно, что вот прям худшая, средненькая скорее.

Тема сборника - война 1812 года. Фантасты должны были придумать какие-то свои версии, допущения, альтернативки. К сожалению, такое впечатление, что писали на скорую руку, а может так оно и есть. Большинство не стало заморачиваться и избрало самую "оригинальную" идею - путешествие во времени с целью изменить прошлое. Ещё несколько рассказов - о случайных попаданцах. Ну и ещё парочка - о тайных обществах.

Обо всех рассказах даже не буду писать, обозначу только те, что хоть немножко зацепили.

Алексей Волков "Гусарская дорога". Начал за здравие, кончил за упокой. Такая была любопытная завязка, и надо же было так испортить. Совершенно дурацкая концовка, аж обидно.
Вячеслав Дыкин, Далия Трускиновская "Гусарский штос". Хорошая такая стилизация а ля "Приключения бригадира Жерара".
Сергей Игнатьев "Le diable noir". Трэшачок с фантасмагорией. Мрачно и красиво.
Александр Гриценко, Николай Калиниченко, Андрей Щербак-Жуков "Триумвират. Миссия: спасти Наполеона". Как бурная фантазия может изменить будущее и как из этого выпутаться.
Далия Трускиновская "Ничей отряд", Андрей Ерпылёв "Угол возвышения", Алёна Шапкина "Охота на слово". Неплохие рассказы о долге, чести и вечных ценностях.

Произведения Далии Трускиновской, вошедшие в этот сборник, погружают читателя в атмосферу чего-то позднесоветского, ностальгического. Или по крайней мере в самое начало девяностых. Прямых указаний на время действия в книге нет - не упоминаются ни политические события, ни известные деятели культуры (разве что в одном из рассказов фигурирует "райком (или горком) партии"). Как у автора получилось создать атмосферу времени практически без вспомогательных отсылок к приметам эпохи - удивительно.

Повести и рассказы сборника очень женские. Их героини - нескладные, неустроенные, в большинстве своём разведённые, независимые и поэтому одинокие, в глубине души мечтающие о тёплом семейном очаге и в то же время не умеющие его создавать. Но в жизни каждой из них появится доля необычного, мистического - будь то вмешательство неких высших сил или случайное событие, вероятность которого ничтожно мала. И тогда что-то в их привычном мире неотвратимо изменится...

Вкратце - о каждом из произведений:

Первая повесть - собственно "Жонглёр и Мадонна", благодаря которой я и заинтересовалась книгой. В основу произведения легла красивая средневековая легенда о жонглёре (наиболее точный эквивалент названия этого человека по роду деятельности в русском языке - "скоморох"), посвятившем своё шутовское искусство Деве Марии. Но в истории о современном цирковом артисте от старинного предания не осталось практически ничего. Вместо рыцарского служения Богоматери - обычная страсть к своенравной, богемной и такой земной женщине. Вместо смиренного сознания своего несовершенства - безудержное стремление к мастерству и страх его потерять. Вместо вдохновенного поклонения Мадонне - одержимость, следование чьей-то неведомой и безжалостной воле. Такое переложение легенды на новый лад меня сильно разочаровало.

"Коломбине дозволено всё" - сказка о "неинтересной женщине", напомнившая мне фильм "Настя". Трудится в редакции газеты дама по имени Лариса, и нет в её жизни романтики. В свободное от работы время она сплетничает с коллегами и выслушивает их истории типа "Вот приснился мне наш начальник и предложил выйти за него замуж..." Для симпатичных ей мужчин она не более чем "старый боевой конь", средство предотвращения возможных конфликтов между женой и любовницей. Есть жених, но уж чересчур скучный и приземлённый.
И вот героине предоставляется чудесная возможность "жить по законам Карнавала", стать загадочной женщиной, для которой весь мир - игрушка и всё дозволено, устраивать приключения и плести интриги всласть. Но таинственная сила, даровавшая Ларисе этот шанс, творит чудеса вовсе не из милосердия. И новоиспечённая Коломбина до поры до времени сама не замечает, что отняло у неё преображение.

Рассказ "Наш Казанова" - о странной и непонятной мне мести. Жил на свете обаятельный красавец-бабник, стольких наивных девушек поматросил и бросил. И вот беспутная жизнь довела его до того, что остался он на улице просить милостыню. А девушки уже давным-давно повзрослели, но решили ему отомстить. Отмыть-одеть-причесать и устроить на работу, чтобы помнил, гад!
Казалось бы, зачем вспоминать давно забытое прошлое? Зачем пытаться отомстить тому, кто уже сам себя наказал? Зачем тратить время, деньги и силы на опустившегося человека, если он им больше не нужен? Но бывших любовниц эти вопросы, увы, не интересуют...

Героиня рассказа "Шлюха" получилась самой искренней. Да, она проводит время в компании незнакомых мужчин, напивается, танцует на дороге. Все знают, что она девица лёгкого поведения. Но у неё есть своя цель, неведомая окружающим. Было бы слишком банально, если бы она просто продавалась за деньги, нужные ей или кому-то из близких. Ей нужно совсем другое, и её разврат и жестокость объясняются одной страшной тайной...

В целом - интересная книга с необычными сюжетами и выпуклыми образами героев. Несмотря на то, что атмосфера и темы рассказов не были мне близки, я прочитала сборник с интересом, но желания когда-нибудь перечитать так и не возникло.

Для тех, кому интересна легенда о жонглёре и Мадонне...

PS: Для тех, кому интересна легенда о жонглёре и Мадонне, привожу две ссылки.

"Жонглёр богоматери" - в литературной обработке Анатоля Франса.

Трёхминутная постановка (не знаю, как её правильней назвать - цирковым номером или мини-спектаклем) на сюжет легенды. Paul Ponce "Jongleur de Notre Dame", 1998.

Прошел почти месяц с момента прочтения этой книги. Что я могу о ней сказать?
Многие видят в ней модель финансовой пирамиды, мошенничества. Я же увидела в ней интересную экономическую модель, которая работает в нашем мире уже много лет. Чем больше трудов было потрачено - тем больше стоит продукт.

Произведение написано легким языком, с хорошим юмором. Представлены все слои общества. Тут вам и архитектор-мечтатель, воплощающий в жизнь свои мечты, свои видения, лелеящий свое детище даже тогда, когда в жизнь претворяется совсем не то, что он видел во снах. Тут вам и меркантильный прораб, делающий деньги из глины, много денег. Тут вам и ученые, создающие ради денег, не имеющие высокой цели развития культуры. Девушки, милые красивые девушки, так же представлены в полном своем спектре. Жрица, всеми путями выманивающая из парней информацию, милые девушки, блюдущие и не очень свою честь, кухарки, стряпухи, рукодельницы. Карьеристы, ползущие на верхние ярусы по чужим головам. Правдолюбцы, открывающие страшные секреты ночным незнакомцам. Главные герои - куда же без них! - шестеро деревенских парней, набивающих себе шишки в большом городе, познающих науку жизни в жестоком мире, ищущие правду, и, увы, находящие ее. Но у каждого она своя.

Я не буду говорить много. Книга легкая, читается быстро и с удовольствием. Рекомендую для отдыха, самое то. Мне понравилось.

З.Ы. А почему все-таки Вавилон? Наверное, потому, что все герои разговаривают на разных языках.

Небольшая повесть о жонглере, необычное название взято из легенды о жонглере и Мадонне. Не знаю, есть такая легенда на самом деле или автор придумала.
И если бы не правила флэшмоба (совет от flamberg ), не стала бы писать рецензию на эту книгу, потому что спустя неделю так и не могу определиться со своим к ней отношением. Но в целом скорее понравилось. Много правильных здравых мыслей в книге автор через своих героев высказала и много успела рассказать, из таких сюжетов большие романы появляются, а тут маленькая повесть. Герои не плохие и не хорошие – живые, и у меня они вызывают смешанные непонятные чувства, иногда я их понимаю, иногда нет. Красиво и ярко, но без излишних красивостей и пафоса о жизни, о творчестве – и артиста, и художника, о сложности создания нового. Об отношении обычных зрителей - людей, которые ничего не поймут, к тому, что создаешь и к своему делу вообще. И самое главное - как же это все воспринимать, чтобы не было обид, ощущения своей ненужности, о награде за свой труд, и чья же работа ценнее.
Вот примерно такие ощущения остались у меня от книги.

Самый первый вопрос, какая МИСТИКА??? какое ФЭНТЕЗИ???? Это вообще откуда бред такой взялся. Тому, кто составлял аннотацию тоже можно руки оторвать. В книге вы ничего мистическо-фэнтезийного не найдете.

Главная тема книги - это ЛЮБОВЬ. Точнее любовь больная, нездоровая, одержимая. А если разобраться, то и вовсе не любовь, а неумение людей передать эту любовь другому живому существу.

Дальше...

Повествование навевало скуку. История течет в реалиях советского времени. Обилие героев, сюжет скачет. Кто кому кем приходится, кто кого любит, кто кому сделал ребенка, кто из персонажей снова бросил "девочку для утех" с пузом. Разобраться было непросто. И только на последних 20% книги пришло понимание, все очень просто разложилось по полкам и пришло осознание сути сюжета.

Грязная история, что-то светлое надо искать по крупицам. Тут все несчастливы, каждая МАТЬ душит своего ребенка, а тот самый ребенок страдает. И что же делает дитя, когда вырастает? Дарит своему ребенку страданий еще больше.

ЗАЧЕМ????? Просто, зачем?

А знаете, что самое отвратительное? Что это правда. Вы оглянитесь вокруг. Сколько семей, где живут бабушка-деспот, забитая мама и ангелочек ребенок, который не может глотнуть воздуха? Как это не прискорбно, но вокруг меня такие семьи, увы, есть.

И даже слова о том, что самыми жестокими людьми становятся те, кто испытал все на своей шкуре, заиграют в этой истории новыми красками Ведь они знают КАК больнее.

А теперь минутка маразмотичных мамочек:

- Страх матери, что сын женится

Регина сперва смотрела на нее, плохо понимая, что за чушь несет девчонка, потом до нее дошло – девчонка собиралась увести Артурчика, забрать его, сделать своим, привязать при помощи ребенка, женить на себе. Случилась истерика, напугавшая гостей до полусмерти.

- на минуточку, сыну ближе к 20

Его комната не запиралась изнутри, чтобы мама всегда могла заглянуть и убедиться – все в порядке.

- дорогие подарки = любовь.

Артурчик рос ласковым и послушным ребенком, а если вдруг капризничал – его покорность покупалась единственным понятным Регине способом: дорогими игрушками.

потому что единственная дочь, надо баловать!.. Надо – и все тут! Тебя же баловали – и ты балуй.

Для матери музыкальная школа была символом того, что ребенок получает все самое лучшее, даже самое аристократическое.

- а что мы получаем после дорогих подарков единственным? Конечно! Упреки! Прям стандартная схема.

Матери было необходимо покупать для дочки дорогие вещи – чтобы потом, в случае неповиновения, нашлось, чем попрекнуть.

мы все для тебя делаем. Я не покладая рук работаю, мама работу на дом берет, и все – для тебя, ты у нас одна, все – для тебя! А ты?

- Так, что же у нас дальше идет в большинстве скандалов. Правильно, нужно пресмыкаться и просить прощение неизвестно за что, чтобы в семье все утряслось.

– Что бы я без тебя делала?.. – обреченно спросила Ксюша. Она знала – матери нравится это изъявление покорности. Скажешь так два-три раза в день – и дома тихо.

После истории остались такие грязные ощущения, что захотелось вымыться. Все настолько натуралистично, что даже противно. Срочно пошла рожать второго ребенка.

А вообще книга засела в голове, не знаю, сколько я уж буду ее переваривать.

Основная мысль, которая крутится голове - это отстаньте от своих детей. Ребенок это ГОСТЬ в вашей жизни на 18 лет. Он не должен жить вашей жизнью, у него она своя. Наша задача, как родителей, оберегать, поддерживать, но и конечно с умом поддерживать в тот самый ужасный подростковый возраст.

Осталось все это напоминать самой себе в стычках с ребенком.

Рубеж XVIII и XIX веков. Старая Рига. Исторический детектив. Уже одно это сочетание времени и места с жанром обещает сюжет необычный и традиционный одновременно. Как тот салат "Оливье".
Старый немецкий город с шестивековой историей и традициями, находящийся под властью Российских императоров уже почти столетие. Три языка.
Как раз тот случай, когда фон играет зачастую не меньшую роль чем сама детективная интрига. Роскошный фон. Вслед за героями мы попадаем то в крепость, где стоит русский гарнизон, то в средневековую аптеку, живущую по рецептам вековой давности, то в дом русского сбитенщика из ссыльных. А сама интрига раскручивается вокруг рецепта знаменитого рижского бальзама.
Убит аптекарь. Способ убийства вполне естественен для этой среды. Отравлен. Вот только яд - только что открытая синильная кислота.
Поиски убийцы и его мотивов ведут в самые дебри внутригородских склок между старым немецким и новым русским и латышским купечеством. Вытаскиваются из шкафов скелеты полувековой давности.
Как и положено повести о бывшей советской Прибалтике, она похожа и на российский и на зарубежный детектив одновременно.
Правда, главным героем избран не кто иной как будущий баснописец Иван Андреевич Крылов. Как и следовало ожидать, автор не сумела удержаться и её частенько заносит в литературоведение.
Штука хорошая, но не для детектива. Уж если любовная сцена в детективе, как сало в шоколаде, то чего уж говорить о литературоведении

Это моя попытка взяться за другой цикл полюбившегося мне автора. Интересно было посмотреть. Все же другие герои, а не те, к которым уже привык. Как получится это произведение?
В целом цикл мне понравился, я буду его продолжать. Хотя уже видны повторы, просто это любимые темы автора. Во-первых, наш герой в детстве занимался кулачным боем. Даже такой термин как “скрутка” появился на первых же страницах. Во-вторых, хотя и занесло его поначалу в Петербург, но автор быстро вернула его в Москву и оставила там в конце книги. И в-третьих, хотя иногда у нас по роману и проскальзывают высочайшие имена, на самом деле все самое интересное случается гораздо ниже. Среди простых людей, хотя некоторые все же имеют звания и, какое-никакое, а приличное происхождение.
По сюжету, наших героев занесло в Москву в разгар эпидемии чумы. И не то, чтобы ее лечить (никто ж не умел), и даже не для того, чтобы помочь чем, а чтобы подавить бунт черни. Такой себе, правда, бунт. Как-то он сам по себе рассосался, но митрополита убили. Правда, и его не ради спасения (хотя убивать ради спасения, уже весьма подозрительная идея), а из чисто меркантильных соображений. Слишком много собрал денег для церковных нужд. Так что наши герои с места в карьер пускаются в детективное расследование.

Замечательная стилизация, книга в духе средневековых произведений Востока.
Эпоха Крестовых походов, два восточных мудреца затевают спор о том, что определяет судьбу человека - звезды и гороскопы или же воля Аллаха. И проверить они это решают опытным путем, поменяв местами двух новорожденных девочек. Одна из них дочь франкского аристократа, а другая рождена в пустыне у бедуинов.
Начинается эта колоритная история вполне реалистично и лишь постепенно в нее проникает сказка. И начинается настоящее волшебство...

8/10

Замечательная стилизация, книга в духе средневековых произведений Востока.
Эпоха Крестовых походов, два восточных мудреца затевают спор о том, что определяет судьбу человека - звезды и гороскопы или же воля Аллаха. И проверить они это решают опытным путем, поменяв местами двух новорожденных девочек. Одна из них дочь франкского аристократа, а другая рождена в пустыне у бедуинов.
Начинается эта колоритная история вполне реалистично и лишь постепенно в нее проникает сказка. И начинается настоящее волшебство...

8/10

Социальная фантастика... как бы, наверное, да, хотя с определением в фантастику я бы не очень торопилась. Фантастическое допущение? Место действия - Вавилон, но не отсылает ли оно в экзотику легенд или сказок? Выстраивание финансовой пирамиды или экономической модели? - я бы скорей отнесла к социальной экономике в действии. Каждый на своем месте имеет выгоду, каждый норовит обмануть наивных деревенских пареньков, но при этом очень наглядно дается - кто, что, зачем и почему. Ну и вообще известная пословица "в чужой монастырь со своим уставом..." - она ж не только о том, что нечего распоряжаться там, где ты никто и звать тебя никак. Она еще и о том, что не зная броду, не лезьте в воду, как наша славная шестерка и вратарь. Везде таких простачков и обдурят, и обманут, и еще словом ласковым приложат. И вот у кого какая модель поведения. Кто-то сначала все разузнает, взвесит, оценит, а стоит ли соглашаться на якобы верное дело, а кто-то прыгнет не раздумывая в купель ли холодную, огонь ли жгучий. Ну действительно, на своей-то дурости учиться сподручнее.

Да и все эти финансово-экономические подоплеки не были столь ценными, не то что некоторые аллюзии, например, касающиеся счетного устройства. Вот они прямо указывали на ЭВМ и перфокарты, соответственно, годов 70-80-х (и раньше) прошлого столетия. Очень забавно. О забавном, кстати - насчет много чего автор поерничала, прошлась частым таким ершиком, взъерошила все то, что в наши времена, да и не только в наши, оказалось незыблемым. Хотелось бы от этого избавиться, да поди ж ты, даже в Древнем Вавилоне такое водилось, да еще в каких масштабах-то... Недаром парней допекло... а ведь казалось им, главное, чтоб им указывали, что делать, чтоб дали инструмент, работу, область применения, поставили в данной точке, дали указание, вручили жену, чтоб рожала детишек, дом, да все, оказывается не так однозначно. Не всегда и не у всех присутствует нежелание что-то менять, да и "вот приедет барин, барин нас рассудит" работает только на определенных условиях.

А вот еще один интересный момент. Насчет трех стариков. Прям как у Маршака. "Три мудреца в одном тазу пустились по морю в грозу..." А я, услышав про некоторую незнакомую терминологию, что несли они, напившись, местным обывателям, подумала грешным делом, что в финале сюжет сделает фортель. Но автор изящно ушла от него, скруглив поворот. Умолчала, стало быть. А я все еще думаю...