Отзывы на книги автора «Далия Трускиновская»

Чтение «Рецепта на тот свет» стало для меня хорошей иллюстрацией того, что не всегда книги из серии можно читать, начав с середины цикла. С самого начала обрушивается ворох сведений – исторических, топографических, этнических – в них бы разобраться, да в героях и их актуальных взаимоотношениях, но автору этого недостаточно и появляются постоянные упоминания о госпоже Дивовой и физике Парроте, которые, видимо, присутствовали в прошлой истории. Госпожу Дивову почему-то нужно искать, а с физиком у Иван-Андреича почему-то общение сложилось напряженное. Почему – неизвестно, ответы в предыдущей книге, читать которую, однако, смысла нет, потому что ее интрига хоть и не раскрыта, но канва угадывается.

Иван Крылов в роли сыщика-любителя смотрится странно: неуклюжий, трусоватый, тяжело переносящий выход из зоны комфорта, переживающий очередной творческий кризис, мечущийся из состояния Философа в состояние Косолапого Жанно, с явными психологическими проблемами – не лучший кандидат для активных поисков преступника с беготней по зимней Риге и окрестностям. Неудивительно, что потихоньку герой обживается помощниками, которые в силу большей подвижности и легкости на подъем, помогают Крылову искать информацию и свидетелей.

Новое расследование, к которому привлекает героя князь Голицын, связано со знаменитым рижским бальзамом, его оригинальным рецептом и многочисленными аналогами. Чем больше становится известно Крылову, тем яснее для него становится тот факт, что корни событий уходят в прошлое и кто-то отчаянно не хочет, чтобы события тех дней стали известны. А заодно пытается свалить вину за новые преступления на русского купца: сложные отношения между рижскими немцами, латышами и русскими – неотъемлемая часть жизни в Риге начала 19 века.

Сложилось такое впечатление, что Трускиновская хотела наполнить свою книгу как можно большим количеством исторических фактов, людей и их взаимоотношений, и этого оказалось чересчур. Во всяком случае, для меня. Если исторические моменты были любопытны, а Рига в качестве места действия – необычна и привлекает внимание, да даже такой своеобразный подход к портрету Крылова добавил оригинальности, то число персонажей, их взаимоотношения, отсылки в прошлое, слишком сумбурны и приходится возвращаться к уже прочитанным главам для того, чтобы понять, где именно тот или иной персонаж появлялся и какое он имеет отношение к происходящему.

Этот роман является приквелом к циклу «Государевы конюхи» и в цикле является книгой второй. Хотя напрямую с героями Государевых конюхов не связан, а просто по времени предшествует событиям, описываемым непосредственно в цикле.

Дальше...

На дворе начало XVII столетия, время смуты и брожения, чехарда царей и лжедимитриев. И действующие лица нашего романа как раз и становятся главными героями, выявившими заговор московского боярства и купечества, возжелавшего власти английского короля и отправившего ему о том грамотку. Вокруг всего этого и крутятся-вертятся события. А в эту приключенческую чехарду оказываются втянуты бывший московский подьячий со всем своим семейством, а также и другие вологодские люди. И невологодские тоже.

Понятное дело, что автор довольно умело выстраивает картину жизни в описываемые времена — быт людей разных сословий, их заботы и чаяния, ну и всё прочее, что называется приметами времени. И читатель волей-неволей, отслеживая приключенческие перипетии, всё глубже погружается в эпоху. Становясь по сути очевидцем, а то и соучастником.

Следует отметить литературный стиль этого цикла. В котором разумно сочетаются исторические реалии с толикой юмора, минимально необходимым эротизмом и отсутствием всякой погони автора за красотами и языковыми вывертами — роман, да и весь цикл (по крайней мере три прочитанных романа) написаны простым разговорным практичным языком.

Жила-была девица-сирота Алёна при семействе Лопухиных, подружка Дунюшки. Скромная, тихая, богомольная, искусная вышивальщица. Как стала Дунюшка женой молодого царя Петра, так и Алёну в Верх взяли, где попала девица по-наивности и простодушию в водоворот дворцовых интриг.
Роман мне нравился ровно до того момента, когда Алёна получила от ворожеи колдовскую силу. Сила на то и окаянная, чтобы не счастье, а несчастья приносить. Скромная мышка Алёна в раз переменилась. Уверив себя, что вершит волю Господа, героиня принялась «что хочу, то и ворочу».
Алёну переполняли злость, ненависть и месть – и не только к своим обидчикам, а и просто к людям, что не в добрый час под руку подвернутся. Помогла ли она кому-нибудь просто из желания помочь? Нет. Весь роман Алёна уходит в монастырь, да никак не уйдёт. Хочет снять с себя проклятие семи гробов, но эти самые семь гробов за собой и оставляет. И самое поганое, что для Алёны (я считаю, незаслуженно) вообще всё прекрасно закончилось.
Интересно, как выстроена сила Алёны – в обратном порядке – игла, яйцо, птица, волк… Но многое мне было скучно читать. С бесконечными однотипными заклинаниями явный перебор. Ну и постельная сцена с царём в Риге – она для чего?

Жила-была девица-сирота Алёна при семействе Лопухиных, подружка Дунюшки. Скромная, тихая, богомольная, искусная вышивальщица. Как стала Дунюшка женой молодого царя Петра, так и Алёну в Верх взяли, где попала девица по-наивности и простодушию в водоворот дворцовых интриг.
Роман мне нравился ровно до того момента, когда Алёна получила от ворожеи колдовскую силу. Сила на то и окаянная, чтобы не счастье, а несчастья приносить. Скромная мышка Алёна в раз переменилась. Уверив себя, что вершит волю Господа, героиня принялась «что хочу, то и ворочу».
Алёну переполняли злость, ненависть и месть – и не только к своим обидчикам, а и просто к людям, что не в добрый час под руку подвернутся. Помогла ли она кому-нибудь просто из желания помочь? Нет. Весь роман Алёна уходит в монастырь, да никак не уйдёт. Хочет снять с себя проклятие семи гробов, но эти самые семь гробов за собой и оставляет. И самое поганое, что для Алёны (я считаю, незаслуженно) вообще всё прекрасно закончилось.
Интересно, как выстроена сила Алёны – в обратном порядке – игла, яйцо, птица, волк… Но многое мне было скучно читать. С бесконечными однотипными заклинаниями явный перебор. Ну и постельная сцена с царём в Риге – она для чего?