ЛУЧШЕЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ СОБСТВЕННОГО УМА – РАННЕЕ УТРО, КОГДА ВЫ УЖЕ ПРОСНУЛИСЬ, НО ВАШИ ОРГАНЫ ЧУВСТВ ЕЩЕ НЕ НАЧАЛИ ФУНКЦИОНИРОВАТЬ В ПОЛНУЮ СИЛУ. ВАШИ ГЛАЗА ЕЩЕ НЕ ОТКРЫЛИСЬ. ВЗГЛЯНИТЕ НА УМ ИЛИ ДАЖЕ ВНУТРЬ УМА. ЭТО ХОРОШАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ОЩУТИТЬ ЕГО ЯСНУЮ ПРИРОДУ.
НАМ СЛЕДУЕТ ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ МАЛЫМ В МАТЕРИАЛЬНОЙ СФЕРЕ, ПОСКОЛЬКУ ОНА НЕ БЕЗГРАНИЧНА ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ. НО МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ НА ДОСТИГНУТОМ В ДУХОВНОЙ СФЕРЕ, ВЕДЬ В НЕЙ НЕТ ПРЕДЕЛА ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВА.
Поскольку любой поступок определяется изначальным намерением, лучший способ предотвратить опрометчивые и потенциально оскорбительные поступки и высказывания – это контролировать свое намерение. Когда вам внезапно хочется чего-либо, и вы просто хватаете желаемое, не обдумав возможные последствия, то вы действуете импульсивно, без должного осмысления. Ежедневно практикуя, вы научитесь всегда тщательно исследовать свою мотивацию.
Существует два вида омрачающих эмоций: одни лучше выражать открыто, а другие – сдерживать. Примером первого типа эмоций может служить панический страх, с давних пор укоренившийся в вашем уме. В такой ситуации очень полезно выговориться и обсудить ситуацию, которая вызвала этот страх.
Чтобы создать прочную основу для будущего состояния, свободного от страданий и ограниченности, нужно практиковать следующее.
1. Определить десять неблагих действий (см. «Нравственная дисциплина личного освобождения» в главе 2 «Осмысление масштабов страдания»).
2. Определить десять благих действий (они противоположны неблагим действиям).
3. Избегать первых и практиковать вторые.
Я верю, что практика сочувствия и любви, подлинного чувства родства – это универсальная религия. И не важно, исповедуете ли вы буддизм, христианство, ислам, индуизм или же вовсе не принадлежите ни к одной из религий. Гораздо важнее, ощущаете ли вы единство с остальными людьми.