Болеслав Прус — отзывы о творчестве автора и мнения читателей

Отзывы на книги автора «Болеслав Прус»

33 
отзыва

Fox_Of_Probability

Оценил книгу

Полагаю, одна из причин, почему мне понравился роман – это несоответствие ожиданиям. Я ждала большую, скучную и тягомотную книгу. Что ж, «Эмансипированные женщины» – действительно довольно растянутый роман, но вместе с тем увлекательный и интересный. Первую половину я ожидала, что роман станет одним из моих любимых, но не стоит судить о книге по её части.

Давайте знакомиться, пани Магдалена (aka Мадзя) Бжеская, восемнадцатилетняя дочка провинциального доктора. Идёт вторая половина девятнадцатого века (187… год).

Это была брюнетка, среднего роста, с правильными чертами лица. Черные кудряшки рассыпались по невысокому лбу, точно она быстро бежала навстречу ветру, серые глаза, смуглое лицо и пунцовые губы кипели здоровьем, энергией и весельем

Мадзя умница, она была лучшей ученицей известного варшавского пансиона пани Ляттер, из которого выпускались стабильно «лучшие матери, примерные гражданки и счастливые супруги». Мадзя вдохновилась примером самодостаточной начальницы и осталась в пансионе учительницей, мечтая однажды тоже открыть свои классы.

Мадзя ещё молода и наивна. В своей начальнице пани Ляттер она видит пример для подражания, потрясающую сильную женщину, на которую необходимо равняться.

Итак, пани Ляттер была во всех отношениях счастливой женщиной: все завидовали ее богатству, весу в обществе, пансиону, детям, даже глазам

Вот только идеальных людей нет, и пани Ляттер – не исключение. Она практически на грани банкротства, потому что привыкла жить на широкую ногу и детей своих к тому же приучила. Красавица-дочка тратит огромные суммы на свои туалеты, а франту-сыну требуется целое состояние на образование (и азартные игры).

К сожалению, я плохо знакома с историей Европы второй половины девятнадцатого века, в любом случае дела пансионата становятся всё хуже: ученицы уходят, многие родители не способны оплатить задолженность за несколько полугодий. Пани Ляттер нужно потуже затянуть пояс, но она давно разучилась не баловать своих детей. Например, пани Ляттер умеет считать и понимает, что её прибыль упала и сейчас чистый годовой доход составляет тысячу рублей, а сбережений нет. При этом на поездку заграницу она даёт дочке 300 рублей, и сыну – 1300. Она в долгах и при всём своём уме лишь глубже тонет.

Мадзя узнаёт о проблемах начальницы и искренне хочет ей помочь, но в своей наивности не понимает, что проблема не в деньгах, проблема в отношении к деньгам. Она видит лишь сильную женщину, в одиночестве воспитывающую двоих детей и управляющую целым пансионатом. Она не видит оборотную сторону, но нам Бореслав Прус её показывает.

Не буду спойлерить эту часть истории, сделаем скачок на новогодние праздники. Мадзя отправилась к родителям и сильно заболела тифом, в том числе из-за расстройства за положение пани Ляттер. Выздоровев, она проводит параллели между пани Ляттер, жертвующая всем ради своих детей, и своими родителями, которые ужимают себя во всем, лишь бы дать болеющей дочке лучшую еду и лекарства. Мадзя считает, что она обуза для своих родителей, даже пытается платить за комнату и обеды. Единственным способом снять камень с плеч семьи был брак: выйти замуж за богатого молодого человека и финансово помогать семье. Но Мадзя не хочет замуж за первого встречного, она всё ещё мечтает о самостоятельности и самодостаточности. Девушка надеется открыть свой пансионат в городке.

Скажем так, первая попытка Мадзи податься в самостоятельность с треском провалилась. Мадзя решила устроить благотворительный концерт с бродячими артистами, которые приехали в городок, но не сумели добиться расположения местного высшего общества. Магдалена пообещала найти помещение и музыкальные инструменты, созвать публику, позаботиться о рекламе и билетах, заняться бухгалтерией. Конечно, концерт в результате состоялся, благотворительные деньги были собраны, а артистам заплачено. Одна беда: Мадзя к этому практически не приложила руку. Организационной частью занялся влюблённый в неё молодой человек, а помещение удалось выхлопотать у отца старыми добрыми слезами. Очень самостоятельно и независимо.

Ну-ну, будет тебе и фортепьяно, и трапезная, и школа, только не реви, ведь пациенты ждут… Ах ты, ты, эмансипированная!

Потом Мадзя решает-таки открыть пансионат. Она совершает немало организационных ошибок, но девушке везёт: рядом с ней есть люди, которые укажут на сомнительные моменты и направят в нужное русло. К чести Магдалены нужно сказать, что она отлично понимает свою неопытность и действительно старается сделать всё правильно. И когда осознаёт, что не готова нести такую большую ответственность, временно отказывается от плана и отправляется на «заработки» гувернанткой.

Кстати, когда Мадзя вернулась в Варшаву и проездом заселилась в свой старый пансионат, автор нам напомнил, что она – всё ещё молоденькая неопытная и неуверенная девушка. Она уже не учительница, потому не может помочь в повседневных делах пансионата и чувствует себя ненужной. Ей неловко навязываться занятым людям, а когда никто не зовёт её обедать, Мадзя чувствует себя одинокой и всеми забытой. Всю жизнь она была окружена вниманием и заботой: в пансионате рядом всегда были подруги, а дома все старательно опекали девушку. Здесь, в мире взрослых и самостоятельных, Мадзя наконец знакомится с равнодушием. И ведь единственное, что для этого потребовалось – чтобы полдня девушка чувствовала себя бесполезной и её никто не позвал на обед вместе со всеми. По сути, такая малость.

Только теперь она поняла разницу между родным домом, где у всех было время, чтобы любить ее, и чужим домом, где ни у кого не было времени даже поговорить с нею

Приехала Мадзя в семью, и снова подтверждение её молодости и наивности: девушка считает свою хозяйку прекрасной и благородной женщиной и рада, что в этом доме любят её богатую и влиятельную подругу Аду. И некоторое (достаточно продолжительное) время Мадзя искренне считает, что Аду здесь «оценили по достоинству, даже не зная её», хотя на самом деле надеются использовать её связи и влияние, и даже не скрывают этого.

Даже забавно наблюдать, как изгаляется хозяйка дома, чтобы Мадзя познакомила её с Адой, хотя на самом деле хватило бы простой прямой просьбы, потому что завуалированные Мадзя не понимает. Серьёзно, если бы автор не показывал нам мысли Мадзи, можно было бы подумать, будто всё она понимает и чего-то не делает намеренно. Но нет, пани Магдалена – это раздражающая квинтэссенция святой простоты.

Пожив немного с аристократами, мечтающими повысить своё общественное положение, Мадзя переезжает к своим друзьям – скучающим аристократам, имеющим деньги и влияние. Здесь нам показывают богачей, которые, бедняжки, вынуждены придумывать себе сложности, чтобы самоотверженно преодолевать их. А Мадзя, заполучив ресурсы, формулирует своё земное предназначение: помогать людям, жертвуя всем. Вместе с Адой они вступают в местный Союз Женщин.

Сам союз определённо заслуживает внимания. Автор сильно посмеялся над идеей. Общество, которое потенциально должно поддерживать женские инициативы и расширять женские возможности, уже умудрилось погрязнуть в правилах и ещё не успело вылезти из собственных предрассудков. Они готовы «помогать» здесь и сейчас, но не видят необходимости вкладываться в будущее. Действительно, пробивать девушкам право учиться в университете и получать профессии – это слишком сложно. Всё скатывается в «не учите меня жизни, лучше помогите материально».

Что интересно, под конец романа предводительница союза, самая ярая эмансипантка и сторонница независимости от мужчин, сама выходит замуж:

У меня есть муж, который боготворит меня и которому самая гордая женщина могла бы подарить свое чувство. Поверьте, панна Магдалена, — с жаром говорила она, — женщина только тогда становится настоящим человеком, когда выходит замуж. Семья, материнство — вот высшее предназначение нашего пола! Не стану спорить, — скромно прибавила она, — бывает неловко и даже неприятно… Но обо всем забываешь, когда убедишься, что ты осчастливила человека, который этого достоин.

Под конец романа автор подался в философствования. Причём в философствования, как будто слабо имеющие отношение к роману. Целые главы автор толкает речи устами одного из героев. Обсуждение книги бытия, попытки объяснить Библию научно, бессмертная душа и всё такое. Подобные вставки могут быть уместны, если они свойственны книге. Если на протяжении всего романа герои периодически философствуют – окей. Но тут не так. Весь роман мы наблюдаем за обществом и наивной девчонкой, а под конец вдруг автор выливает на нас ушат помоев философствований

17 октября 2020
LiveLib

Поделиться

bbit...@yandex.ru

Оценил аудиокнигу

Интересно написано. Отражает постоянную борьбу за власть, историю развития государственности и надо все делать вовремя
12 июня 2023

Поделиться

Елена Стрельцова

Оценил аудиокнигу

Хорошая книга. Читала в детстве. Решила переслушать, спустя, ммм лет 30:)), и не изменилось мнение - хорошая книга)
4 декабря 2022

Поделиться

strannik102

Оценил книгу

История не имеет сослагательного наклонения. И потому всякие предположения и допущения типа «а что было бы, если бы...» допустимы либо в темпоральной и альтернативно-исторической фантастике, либо… в серьёзном, глубоком и масштабном историческом романе в исполнении маститого литератора. Например, Болеслава Пруса.

Дальше...

И в самом деле, польский автор ничтоже сумняшеся ввёл в канву совершенно реальных исторических событий и не менее реальных исторических личностей ни много ни мало, а целого фараона — Рамсеса XIII (на самом деле фараона с таким именем в истории Древнего Египта никогда не было, всё закончилось на номере XII). Казалось бы что роман от этого перестаёт быть историческим и превращается в вариант альтернативной истории. Ан нет. Ибо это допущение, равно как и некоторые описанные в романе события, на самом деле только лишь являются некоторой вольностью, однако при этом не меняют сути социально-политической картины Египта середины XI столетия до Р.Х. А наоборот, дают возможность автору подробно рассказать, а читателю — узнать всю политэкономию тех времён и народов. Погрузиться в гущу исторических событий, стать участниками борьбы между усиливающейся властью жрецов, с одной стороны, и молодого фараона, стремящегося узнать подлинную картину жизни народа и попытаться что-то изменить к лучшему. Такой вот вариант революции «сверху», когда сам правитель пытается реформировать систему власти и управления.

Объёмный и наполненный деталями роман разделён на три части. В первой мы знакомимся с молодым Рамсесом и вместе с ним участвуем во всех перипетиях жизни молодого, горячего кровью и жизнью молодого человека — влюбляемся, заводим роман и параллельно имеем шашни, играем в военные игры и пытаемся разобраться в мироустройстве, невольно ввязываемся в противостояние, которое затем перерастёт в противоборство. Затем мы отправляемся в военный поход и совершаем вместе с армией большой и тяжёлый марш, участвуем в сражении с ливийцами и параллельно со всем этим всё глубже погружаемся в истинную картину мира и государственного устройства Египта и Средиземноморья. А часть третья полностью посвящена финальным событиям — смерти Рамсеса XII и всем последующим происшествиям, о которых говорить не будем во имя сохранения интриги.

Болеслав Прус плотно насыщает книгу всякого рода фактологическими сведениями, которые он то и дело подкрепляет немногочисленными и оттого более ценными документальными подтверждениями. Конечно, за прошедшие с тех времён три тысячи лет мало сохранилось подлинного и потому историки XIX века (книга написана в 1895 г.) располагали только тем историческим материалом, который на тот момент был доступен — разного рода надписи и записи, «Книга мёртвых», ну и так далее. И Болеслав Прус максимально полно пользуется всеми этими сведениями, старательно (может быть даже иногда чрезмерно старательно) и подробно описывая все песнопения и похоронные обряды, и прочие ритуальные моменты. Однако такое цитирование позволяет ему воссоздать картины глубокой старины с максимально возможной достоверностью, а читателю почувствовать себя на эти несколько дней чтения (книга довольно объёмная) настоящим египтянином, современником Рамсеса.

22 декабря 2021
LiveLib

Поделиться

alinakebhut

Оценил книгу

Вот уже прошло 14 лет, с тех пор как тема Египта мне стала близка. Да, определенно это любовь к этой замечательной пустынной стране. Но больше не пустыня меня привлекала все эти годы, а древний Египет и его религия. Я знаю много египетских богов, знаю, с чем они связаны, я очень люблю пирамиды, сфинкса и древние памятники с руинами.
Каждый египетский бог у меня – отдельная энергия, и не просто энергия, а как будто воспоминание, что я уже когда-то их всех знала, будто сама жила в Египте.
Эта книга открыла мне глаза на египетский мир таким, какой он есть. Я переживала все события сердцем, волновалась и вообще книга затянула меня с головой. Я не знаю, буду ли я перечитывать ее, может через много лет, но книга эта стоит того, чтобы ее прочесть.
Раньше когда я писала рецензии на книги, я описывала в ней героев, события, какие-то образы. Но сейчас, оглядываясь на прошлое, я понимаю, что совершенно изменился стиль рецензий. Мои рецензии полны впечатлений, воспоминаний связанных с темой книги, а также какие-то эмоции вызванные книгой.
Я люблю Египет, потому что он близок мне. Потому что он уже на протяжении долгих лет, одна из тех историй, которые до сих пор волнуют мое сердце.
Я хочу сказать, что эта книга политическая, что в ней нет описания жизни богов, нет каких либо тайн насчет египетской религии, но в книге хорошо показано жречество.
Именно эта книга дает понять, что человек за тысячи лет не изменился. Что деньги и власть стоят рядом, что миром всегда хотят править лживые и коварные люди.
Я верю, что доброта существует многие тысячи лет, что справедливость в самом сердце человека. Но я также знаю, что существует мертвые люди, нет, они не умерли, они живы, но все светлые чувства в их сердцах мертвы. Я понимаю, что такие люди есть и сейчас. Они творят зло, они коварны, и они никогда не почувствует то, как прекрасно творить добро и чувствовать свет Создателя.
Из египетских богов мне очень нравятся Осирис, Сет, Анубис, Исида, Нефтида, Гор, Ра, Амон, Тот, Нут, Геб, Птах, Баст, Сехмет. Это мои самые любимые боги, о которых я не перестаю думать уже почти 15 лет.
Мое знание Египта на самом деле не так хорошо, я многое взяла из этой книги. Я многое поняла, чего не знала до чтения. Я не знала, что жречество так жестоко. Я не знала, что в Египте жили другие народы, да и не знала ничего о жизни фараонов.
Но могу сказать, что книга хороша тем, что открывает глаза на ту правду, которая помогает понять Египет, его жизнь простых людей, да и власть, которая мучает всех подряд своей жестокостью.
Что такое фараон? Не игрушка ли он в руках жрецов? А может он игрушка богов?
Как фараон зависим от обрядов, от жертвоприношений, от жрецов. Вы когда-нибудь задумывалась о том, что фараон такой же человек как мы, полный в сердце страхов, любви и горечи.
Эту книгу надо читать в жаркое время, желательно летом, я советую. Потому что книга полна жаркого климата пустыни, и прохладный летний ветерок от Нила очень освежает.
Мне нравятся объемные книги последнее время. После толстячков, книги тонкие кажутся не серьезными, да и быстро привыкаешь к объемным книгам, после чего не хочется читать мелкую прозу.
Это, безусловно, книга на все времена. Книга, которая подарит вам путешествие в солнечную страну, полную тайн и загадок. Книга, воскресающая богов, книга согревающая своим ярким солнцем.

27 сентября 2021
LiveLib

Поделиться

nag...@mail.ru

Оценил книгу

кому то может показаться затянутым, как по мне очень хорошо описан быт древних египтян,политический и государственный строй. Очень понравилось в эпилоге размышление жреца, что жизнь коротка и нужно наслаждаться каждым ее мгновением так или иначе мы все уйдем в вечность.
3 августа 2023

Поделиться

Елена Стрельцова

Оценил книгу

Не воспринимайте это как исторический роман. Книга чудесная!
18 января 2023

Поделиться

Страга Миролюбов

Оценил книгу

Хорошая книга,рекомендую...
1 января 2018

Поделиться

Никита Тарасенко

Оценил аудиокнигу

и это хорошо.
10 октября 2025

Поделиться

OlgaZadvornova

Оценил книгу

Книга очень насыщенная, она удивительно совместила в себе и исторический роман о далёкой эпохе, и интересную тему, актуальную во все времена и у всех народов. Тема эта, как мне кажется, – романтик во власти.

Роман погружает нас в конец эпохи Нового царства древнего Египта, XI век до н.э., конец XX династии, правление Рамсеса XII.

В текст романа органично вплетается описание светских и храмовых ритуалов, шествий, празднеств и свадеб, бальзамирования и похорон фараона. Многие заклинания, жалобы, плачи, торжественные речи, надписи, ритуальные песнопения помечены, как взятые из подлинных источников. Достаточно подробно упомянуты система управления, архитектура, предметы быта, культы богов, взаимоотношения с иноземцами, денежная система, экономические вопросы.

В поворотах сюжета и перипетиях взаимоотношений персонажей отражены вечные вопросы морали – власть и народ, справедливость и милосердие, закулисные интриги, воля правителя и исполнение долга.

На протяжении примерно двух лет мы видим молодого царевича Рамсеса, пылкого юношу, сына и наследника старого, больного и изо дня в день теряющего силы фараона Рамсеса XII. В такой короткий срок Рамсес побывал в роли наследника трона, повесы и гуляки, наместника провинции, полководца, и после случившейся смерти отца стал фараоном Рамсесом XIII.

Ещё когда Рамсес был наследником, главное, что его беспокоило, – это упадок в стране, чрезмерное угнетение народа, нерациональность управления, сосредоточение реальной власти и несметных богатств у жречества, нещадная эксплуатация, бесправие, несправедливые налоги и подати, секретность закулисной внешней политики. Когда же он становится фараоном, то всё больше убеждается в неправедности жреческой касты, что их власть держится в большей части на обмане, скрытности и тайнах. А убедившись в подтасовке «чудес», демонстрируемых жрецами в храмах, разоблачив их «фокусы» во дворцах, Рамсес окончательно объявляет жрецам войну.

Молодой фараон приобретает немало сторонников, провозгласив принцип облегчения положения крестьянства и бедноты – он планирует объявить каждый седьмой день выходным, наделить каждую семью хотя бы малым клочком земли, запретить наказания без суда. Ну чем не социальная повестка XIX века. Начинает он с того, что пытается укрепить финансы и армию, вести разумную внешнюю политику, планирует масштабные международные проекты (ни много, ни мало - Суэцкий канал))).

За его спиной – военные, советники, низшие касты жрецов, народ. Однако, оказывается не так просто удержать завоёванные позиции.

Молодой Рамсес отнюдь неглуп, он смел, талантлив, как полководец, полон реформаторских идей, которые могут послужить укреплению и благосостоянию государства, он по-юношески пылок, порывист, но он слишком идеалист. Это горячее сердце учится включать холодную голову и стремится сохранить руки чистыми.

Но политика – дело грязное, и противоборствующая верхушка не боится замарать руки, пускается в изощренные интриги, берёт на вооружение методы, которые можно назвать современным языком, как подкуп, использование «двойников», слежка, обман, запугивание, сбор компромата, клевету и чёрный пиар.

Угадайте, при таком раскладе сколько продержится на троне идеалист-романтик?

Рамсеса можно характеризовать и как явившегося в мир не в своё время.

Роман написан увлекательно, живым языком, в нём множество впечатляющих сцен. Одна из них – это описание Лабиринта, где хранятся веками накопленные сокровища. Интересно было тайное проникновение туда посланника Рамсеса (древнего «спецназовца»), прохождение через «систему кодов» по сотням коридоров, лестниц, комнат и залов и обнаружение пороха и взрывчатки, заложенной в тайниках на случай проникновения в сокровищницу врагов.

Сокровищница "Лабиринт" вымышлена, как и египетский порох, как и образ самого Рамсеса XIII (такого фараона не было в XX династии), но всё это прекрасно вписалось в исторический фон Древнего Египта.

17 апреля 2024
LiveLib

Поделиться