Цитаты из книг автора «Беллур Айенгар»

Если в положении стоя вес тела приходится только на пятки, сила притяжения меняется; бедра и таз становятся вялыми, живот выпячивается вперед, все тело как бы падает назад, и мы чувствуем напряжение в позвоночнике.

Даже если вы стоите, расставив стопы, желательно стоять так, чтобы пятки и пальцы были параллельны медиальному плану, а не располагались под углом. Такая поза активизирует бедра, а также способствует тому, что живот втягивается, а грудная клетка направляется вперед.

Из-за неправильной манеры стоять и неумения равномерно распределять вес тела на стопах мы страдаем от разного рода деформаций, которые пагубно воздействуют на эластичность позвоночника.

Читта-Викшепа: отвлечения и помехи Отвлечения и помехи, препятствующие адепту в занятиях йогой, — это: вьядхи — болезнь, нарушающая физическое равновесие; стьяна — вялость или умственное нерасположение к труду; самшая — сомнение или нерешительность; прамада — равнодушие или бесчувственность; аласья — лень; авирати — чувственность, возбуждение желаний, когда умом овладевают чувственные объекты; бхранти даршана — ложные или неточные знания, иллюзии; алабдха бхумикатва — неспособность сохранять непрерывность мышления или концентрироваться, без чего нельзя увидеть реальность; анавастхитаттва — непостоянство в удержании достигнутой после длительных упражнений сосредоточенности. Есть и еще четыре отвлечения: (1) духкха — боль или несчастье, (2) даурманасья — отчаяние, (3) ангамеджаятва — неустойчивость тела и (4) шваса-прашваса — неровное дыхание.

Счастлив человек, который благодаря проницательности и мудрости отличает действительное от иллюзии, вечное от преходящего и благое от приятного. Дважды благословен тот, кто знает истинную любовь и способен любить все Божьи создания. Трижды благословен тот, кто трудится бескорыстно для блага других с любовью в сердце. Тот же, кто в своем смертном теле сочетает познание, любовь и самоотверженное служение, — тот свят.

Яма и нияма контролируют страсти и эмоции, помогают жить в согласии с ближними. Асаны сохраняют тело здоровым и сильным. В конце концов йог освобождается от телесного сознания. Он подчиняет себе тело, превращая его в подобающее вместилище для души. Первые три ступени — это внешний поиск (бахиранга садхана). Две следующие ступени — пранаяма и пратьяхара — учат регулировать дыхание и тем самым контролировать ум. Это помогает освободить чувства от порабощения объектами желаний. Эти две ступени йоги считаются внутренним поиском (антаранга садхана). Дхарана, дхьяна и самадхи ведут йога в глубины его души.

восемью ступенями йоги на пути духовного поиска. Они таковы: 1. Яма — общие нравственные требования. 2. Нияма — самоочищение посредством дисциплины. 3. Асана — поза. 4. Пранаяма — ритмический контроль дыхания. 5. Пратьяхара — отвлечение и освобождение ума от власти чувств и внешних объектов. 6. Дхарана — концентрация. 7. Дхьяна — медитация. 8. Самадхи — состояние сверхсознания, наступающее в результате углубленной медитации, когда индивидуальный адепт (садхака) сливается с объектом медитации — Параматмой, или Вселенским Духом.

«сдерживание (ниродха) колебаний (вритти) ума (читта)»

Книга озаглавлена «Прояснение йоги» — на санскрите «Йога Дипика». Я поставил своей целью описать как можно проще асаны (позы) и пранаямы (способы регулирования дыхания) в свете нашего времени и современных знаний.

энергии. Мы считаем, что поступки (карма) и эмоции (клеши), которые их порождают, вращают нас по кругу страданий, однако, если восстановить природную чистоту ума, мы можем от этих страданий полностью освободиться.