Цитаты из книг автора «Беллур Айенгар»

жить стоит решениями, а не проблемой.

Как я уже говорил, гуна состоит из трех взаимодополняющих сил: это тамас (масса или инерция), раджас (вибрация или динамизм) и саттва (просветление или качество света).

При концентрации есть точка сосредоточения, при медитации таких точек нет. В этом весь секрет.

Все зависит только от прилагаемых нами усилий: кто-то как минимум сможет самостоятельно завязать шнурки в восемьдесят лет, а кто-то постигнет таинство Жизни.

Для йога свобода подразумевает смирение перед двойственностью нашей жизни с ее взлетами и падениями, страданиями и удовольствиями. Она предполагает невозмутимость и понимание того, что в конечном итоге корень покоя, сокрытый в каждом из нас, никогда не теряет связи с вечным и неизменным Абсолютом.

Если, находясь в определенной позе, вы захотите потянуться еще, делайте это только на выдохе

асана — это совершенная твердость тела, непоколебимость интеллекта и добросердечие».

Абхьяса (практика) — это искусство познания того, что можно познать через дисциплинированное действие. Она предполагает длительное, ревностное, спокойное и неустанное усилие. Вайрагья (беспристрастность и отрешенность) — это искусство избегания того, что необходимо избегать. И то, и другое предполагает позитивный подход и добродетельность.

Стьяна. Вялый человек не имеет перед собой ни цели, ни энтузиазма, ни пути, по которому следовать. Его ум и интеллект притупляются и ржавеют от бездеятельности. Горный поток сохраняет чистоту, потому что неустанно мчится, в канаве же вода застаивается, в ней не может быть ничего хорошего. Вялый человек похож на живой труп, потому что не может ни на чем сосредоточиться.

Тот не йогин, кто переедает, и не тот, кто не ест совершенно, и не тот, кто спит свыше меры, и не тот, кто себя сна лишает. В пище, в отдыхе будь умерен, будь умерен в свершении действий, в сне и в бдении — так обретешь ты уносящую скорби йогу. (Бхагавад-гита, VI, 16–17)