Цитаты из книг автора «Беллур Айенгар»

В «Катха Упанишаде» сказано: «Я нельзя осознать ни посредством учения и научения, ни остротой ума, ни большими знаниями, но только стремлением к Нему того, кого Он избрал. Истинно, такому человеку Я раскрывает свое подлинное бытие».

Овладение асанами и пранаямой помогает практикующему преодолеть зависимость ума от тела, что автоматически приводит к концентрации и медитации. Ветви дерева полностью покрыты корой. Без коры дерево было бы целиком съедено червями. Эта оболочка защищает потоки энергии внутри дерева между листьями и корнем. Таким образом, кора соответствует пратьяхаре, движению чувств внутрь, от поверхности тела к сердцевине существа.

Последние три лепестка, или ступени, представляют собой сосредоточение (дхарана), медитацию (дхьяна) и полное погружение в блаженство (самадхи). Это — вершина практики, ведущая к полной Интеграции (самъяма йога).

Нам нужна удовлетворенность, спокойствие, бесстрастность и отсутствие эгоизма. Именно асана учит нас этим добродетелям.

Путешествие по йоге начинается с пяти универсальных моральных заповедей (ямы).

практика не может приносить одно удовольствие. Она предполагает осознанность, а осознанность ведет к наблюдению и принятию и боли, и удовольствия.

Если усилие преобладает, вся тяжесть падает на мышцы, они устают от растяжения, и это часто приводит к травмам. Силой добиться равновесия ума невозможно.

Состояние бдительного покоя преобразует ум и очищает тело.

В то мгновение, когда ум становится безмолвным, внутренняя суть пребывает в покое в своей обители, и ум растворяется. Точно так же, когда мышцы и суставы пребывают в покое в заданном положении, тело, чувства и ум утрачивают свою идентичность и сознание сияет во всей своей чистоте. В этом смысл пратьяхары.

Тело лениво, ум активен, душа же исполнена света