Отзывы на книги автора «Алексей Атеев»

Чтение повести Алексея Атеева «Мара» в последний день Масляницы становится символическим опытом. Главный герой сталкивается с таинственной девушкой Мара, которая постепенно вторгается в его привычный мир, стирая границы между реальностью и мистикой.

Имя Мара отсылает к славянской мифологии: это богиня зимы, смерти и кошмаров, способная «морить» человека, наводя усталость, страх и тревогу. Как и в древних обрядах, её сила не разрушает, а проверяет: через встречу с Мара человек сталкивается со своими внутренними страхами и ограничениями, проходя испытание, которое символически очищает.
Чтение книги в момент Масляницы — окончания зимы и встречи весны — усиливает этот архетипический подтекст. Старый цикл уходит, а вместе с ним тревоги и холод, оставляя место для обновления. Мара в повести — не просто персонаж, а олицетворение перехода, границы между ночным страхом и дневным светом, между прошлым и будущим.

И да! Свою Мару я сегодня сожгла — как символизм окончания зимы, прощания со старым циклом и подготовки к новому. Этот акт придаёт прочтению личный, почти ритуальный смысл.

Смысл книги в том, что мистическое и мифологическое переплетаются с повседневной жизнью, заставляя читателя внимательнее смотреть на границы реальности. «Мара» Атеева — это встреча с архетипической силой, которую каждый должен пережить, чтобы выйти обновлённым, готовым к новому циклу жизни.

Последние пару ночей при ярком свете луны я читала "Чёрное дело", книгу про оборотней. Как раз накануне полнолуния и в полнолуние, запивая медовым Jack Daniels. И получила массу удовольствия, вот честно :)
Каждую книгу стоит оценивать в рамках её жанра и не искать в ней того, чего по определению там быть не может. "Чёрное дело" - образец чисто развлекательной литературы: динамичный сюжет, приключения, загадки и немного мистики пощекотать нервы (не ужасы, совсем нет). Со своей задачей - развлечь - книга справляется отлично. Я еле-еле оторвалась от чтения в середине первой ночи, исключительно из-за перспективы раннего подъема утром. А на вторую ночь дочитывала так же, взахлеб, с горящими глазами. Это ли не показатель хорошей книги для отдыха и разгрузки мозгов? И совершенно неважно, что вскоре забудутся сюжет и герои. Главное - читать было очень интересно.

Алексея Атеева в рецензиях не устают сравнивать с популярными авторами-штамповщиками детективов, которые в мягких обложках так часто читают в метро или электричке. Так и есть, разве что сюжеты у Атеева прочно основаны на мистике. Ну и текст - с отчетливым привкусом совка, это вам никак не современные реалии. В "Чёрном деле", например, чередуются главы о событиях конца 30-х - начала 40-х годов и о расследовании, проводимом в начале 70-х. Очень колоритные времена.

Но советский человек не может быть оборотнем! Отдаете вы в этом себе отчет? Не может!!! Он строит коммунизм, и никакие медведи, волки, лисицы не могут ему помешать.

Приличное количество стилистических ошибок, встречаются некоторые странные описания: например, точно помню, в одном месте меня удивило синее солнце. Именно синее. Фразочки типа "позвольте, что вы себе позволяете!".. Однако это всё - если есть желание придираться и специально обращать внимание. Бросающихся в глаза помимо воли читателя "некрасивостей" немного, и вполне получается от них абстрагироваться и получать удовольствие от динамично развивающегося сюжета и интриги. Тем более, что, помимо косяков, часто попадаются и места, которые автору очень даже удались (в плане языка и художественности текста, я имею в виду).

Самое стоящее в книге - это не манера изложения, не глубокий смысл, а как раз рассказываемая история. Речь идет о сыне семейства, перед Второй Мировой скрывающегося в тайге от советских репрессий. (Очень, кстати, интересные главы о судьбе этой семьи, своего рода художественно-исторический экскурс.) Мальчик находит среди болот языческое капище народа манси и, в полном соответствии с верованиями этого племени, становится оборотнем-медведем. Периодически (даже весьма регулярно) убивает, оставаясь непойманным.. Во взрослом возрасте Сергей переезжает в Москву. Однако в начале 70-х годов один журналист с друганом из МУРа затевают расследование похождений оборотня, о ходе которого во всех подробностях рассказывается читателю.
Герои - не картонные, вполне себе личности, но отчего-то ни один не зацепил. Ни "хорошие" журналист и сотрудник милиции, ни "плохой" оборотень. Ни за кого не переживаешь, никому не желаешь удачи или, наоборот, поскорее сдохнуть. Просто следишь за сюжетом, незаметно перелистывая странички.
В общем, своеобразная, конечно, книга, но увлекательная.

PS И совсем не стоит сравнивать Алексея Атеева со Стивеном Кингом. Мистика мистикой, но - при всём уважении - такого глубокого психологизма, как у маэстро ужасов, у Алексея Григорьевича нет и близко. Да и язык у книг Кинга богаче, образнее, более "гладкий" и притом более лаконичный. Не тот уровень, короче.

Ну, что тут сказать? Чушь полнейшая, но забавная. Речь идет о том, что симпатичная и весьма фигуристая девушка Вера, на которую мужчины почему-то не обращают внимания, очень хочет выйти замуж. Поэтому вдруг дождливой октябрьской ночью отправляется на кладбище, чтобы вызвать на помощь душу неотпетой баронессы. Мда...Хорошее начало....
А каков язык! Вот первые предложения романа:

Густая, беспросветная тьма нависла над городом. Она казалась липкой, словно молочный кисель, густой и скользкой, как картофельная патока. При движении она расступалась, но тут же смыкалась позади с еле слышным хлюпаньем...

Прочитав это, я некоторое время залипала, глядя в экран и пытаясь себе это представить... Тьма расступается и хлюпает.... Хлюпает.... Тьма хлюпает.... Не, не могу... Дальше, скорее дальше...
Через несколько страниц героиня уже возле склепа, так:

... нужно раздеться донага, встать к склепу спиной и прочитать заклинание. Но дождь?! Она тут же вымокнет до нитки.

Интересно, как можно вымокнуть до нитки, если одежды не будет?...
А обряд этот нужно обязательно провести в ночь на Ерофея-мученика - первого афинского епископа Иерофея, рукоположенного апостолом Павлом. Интересно, какое отношение празднование этого святого относится к вызову духов?! В народной традиции считается, что с этого дня начинаются холода и лешие готовятся к зиме, поэтому крестьяне в лес не ходят. А это каким боком относится к мертвецам? К лешему логику! Автор, видимо, выбрал день по наитию!
Ну ладно, вызвала наша героиня призрак умершей баронессы Амалии, пообещала та желание исполнить, вот и вьются вокруг красавицы мужички. Но не подумала Верочка, что за все платить надо! А зря не подумала, ведь просто так помогать никто, особенно такая демоническая сила, не будет. И ведь сама Амалия рассказывает, что дальше девушку ждет. И тут впору Вере в церковь бежать, да каяться поскорее, пока не поздно. Но и мысли такой ни у героини, ни у автора не мелькает. Нет, Верочка в конце концов до церкви добирается, правда с несколько иной целью.
И ведь только призраками автор не обходится! Как у Чехова: если на стене висит ружье, оно обязательно выстрелит, так и здесь: если есть памятник маленького мальчика, то он обязательно кого-нибудь убьет. Но и ожившего металлического мальчугана недостаточно! Если кого-то убили, то он должен ожить и убить еще кого-нибудь! Да! Ну и конечно же не обойтись без эпичной битвы с зомбаками, кишками по полу и мозгами по стенам!
В общем, ляп идет за ляпом, глупость за глупостью, и это все образует несколько сотен страниц бреда, в какой-то мере непредсказуемого и увлекательного, если особо не задумываться. В принципе, книга выполняет свою функцию: пара нескучных вечеров, сюжет увлекает, читается достаточно быстро, особо задумываться тоже не над чем- такой расслабончик. Так что, оценка скорее положительная, так как ничего большего от этой книги и не ожидалось.
Ах да, чуть не забыла: еще автор сам себя рекламирует: один из героев читает "Девятую жизнь нечисти", ну и практически ни один эпизод не обходится без водки.
Я просто оставлю это здесь:

Всегда таскаю в кармане мерзавчик на всякий случай. Ведь не знаешь, когда пригодиться сможет.

«Как говорится, в каждой избушке свои погремушки»

Любите ли вы эпиграфы так же, как их любит автор книги «Карты Люцифера» Алексей Атеев?

Но об этом попозже. Сначала хотелось бы рассказать, к чему надо быть готовым перед прочтением данного романа. В первую очередь, ни в коем случае не ожидайте слишком многого. Во вторую, не относитесь к книге слишком серьезно. Воспринимайте ее, как некий аттракцион из нелепых диалогов, странных поворотов и жонглирований историческими фактами. Ну и, в третью очередь, отдельно перечитайте все эпиграфы ко всем главам (а они есть действительно ко всем главам романа), полюбуйтесь на их разнообразие и неожиданность.

Надо сказать, чувствуется, что, скорее всего, А. Атеев в жизни очень интересный человек. С большим кругозором, разными увлечениями. В книге много отсылок к интересным историческим фактам. Однако вот незадача – ни одна из историй не раскрыта по-настоящему и до конца. Вкидываются какие-то детали, упоминаются разные люди, но, ей-богу, перелистнув страницу, ты уже забываешь о том, что тебе буквально на секундочку рассказали всего пару абзацев назад.

Главные герои, впрочем, вполне отвечают тому, какими их задумали. Каждый из них – это на самом деле карта Таро, каждый из них очень похож на картинки в злополучной колоде. А главный герой, Артем, изначально показан нам очень простым, весьма недалеким парнем, хотя временами вполне неглупым. Потом мы узнаем, что ему отдана роль «ноля» в этой «колоде», поэтому его общий образ совсем не случаен.

Самые, наверное, интересные взаимоотношения в этой книге – между главным героем и собакой. Другим человеческим интригам, страстям, склокам совсем не так сочувствуешь. А вот в случае сцен с участием пса чувствуется, что Атеев как будто сам становится более чувствительным. Именно по-настоящему.

Мистические вопросы в книге иногда даже задевают любопытство. Думаешь, а может это сон? А вот сейчас может быть все-таки главный герой спит? Вот главный герой проснулся, но, может, все-таки, и та реальность, в которой он проснулся, это сон? Надо сказать, что четкого ответа на эти вопросы книга не даст. Но есть в романе один момент, после которого ты даже втайне надеешься, что книга на этом закончится. Потому что тогда тебе и не нужны будут ответы, был бы логичный обрыв, просто ничего. Но автор решил, что он не будет устанавливать у сюжета границ.

Все-таки, самое искусное, что есть в этой книге – это, все-таки эпиграфы. Они местами нелепые, как будто выбраны методом тыка на случайной странице или выдраны из контекста без всякой логики. Однако цитаты вот каких авторов, вы сможете прочесть: Карло Гоцци, Милорад Павич, Лев Лосев, Брэм Стокер, Владимир Одоевский, Имад ибн Мухаммад ан-Наари, Иво Андрич, Акутагава Рюноске, Эдогава Рампо, Николай Гоголь, Александр Дюма и это еще не все.

Разнообразие имен выдает в авторе на самом деле очень эрудированного человека, который по факту как будто не умеет до конца формулировать мысли во что-то, что можно было бы назвать литературой интересной, читаемой и любимой.

Когда «Демоны ночи» впервые появились в 2006 году, это была просто мистика. Страницы, наполненные тихим ужасом, напряжением и психологическим давлением. Ночь как персонаж, тьма, которая давит, страх, который нельзя объяснить — всё это делало книгу почти кинематографичной в голове читателя.

Сегодня, в 2026 году, мы смотрим на неё иначе. Мир изменился. Смартфоны, соцсети, YouTube — регрессологи, гипноз, «прошлые жизни» — всё стало массовым и коммерческим. Сотни людей ежедневно транслируют мистику, обещая объяснение всех бед через карму или прошлые воплощения. И на этом фоне книга Атеева приобретает новое измерение.

Сейчас «Демоны ночи» — это не только про ужасы, а про поиск смысла. Про внутренний страх перед собственной ответственностью, про желание перекладывать вину на прошлое или на неизвестное. Главные герои ищут ответы в тьме, мы же, читая через 20 лет, понимаем: эта тьма живёт внутри нас.

Ирония времени в том, что то, что тогда казалось художественной мистикой, сегодня отчасти превратилось в массовый «психологический продукт». Регрессологи обещают открыть прошлые жизни, объяснить страхи и травмы, продать надежду. Люди ищут готовые ответы, забывая, что самое сложное решение всегда здесь и сейчас — в их собственных действиях и выборах.

20 лет спустя книга не устарела. Она приобрела символический слой: демоны ночи — это не призраки прошлого, а наши собственные внутренние страхи, которые ищут оправдание в карме, в мистике, в чужих историях. Популярность регрессологии сегодня лишь подчёркивает актуальность этого наблюдения.

И если читать Атеева сегодня, хочется подчеркнуть: страх перед тьмой прошлого есть, но настоящая сила — в признании ответственности и в выборе своего пути. В этом смысле книга стала почти учебником для понимания современного общества, поглощённого мифами, обещаниями и быстрыми решениями, где настоящее и прошлое переплетаются в сознании каждого.

Да что вы, никакой Атеев не Кинг, и даже не пытается под него косить, он мальчик из лагеря с историей о черной руке, красной занавеске и синем платье! И видно что уроки мальчик не доделал и книгу будто не дописал, или идею не дораскрыл. Ну что ж - тройка, но зато наверное пятерка по пению.

Первое сказание: все типичненько для этого автора(как я поняла), какие-то вампиры(ну уж если журналист не может в этом- «No Sfera Too» что-нибудь опознать, то я уж не знаю зачем нам такие журналисты), ведьмы, вурдалаки, зомби.
Пропал чувак, и кинулись со всех сторон искать, и свела трех бедолаг судьба в одну компанию, с одними глюками. А чем кончилось читайте сами, все не так, как казалось. И да, совы не то, чем кажутся.
Возмущает меня не только тупизна героев, но и не освещенность автора.Тут у нас двоечка по биологии,трупы воняют, аж жить не хочется, а вареная человечина так воняет, не дай бог кому нюхать(жарить, только жарить, жарить-это наше все).

Вот вам маленький спойлер на тему данного рассказа:

Вывод: не соглашайтесь на опыты, где провода и странная штука для головы, или мыслите по-другому.

О, а вот дальше нас ждет рассказик -страшилка о черном виниле, мол кто послушает, тот скопытится, банальность, тривиальность.
Что узнаем после прочтения: а то, кто же ее послушал и что с ним случилось, и что человек продажная тварь.А вот вам аттракцион неведомой щедрости, винил черный в студию: От прослушивание иногда и правда умереть можно, от восторга.

А вот третий рассказ вообще ни о чем, или просто о том ...ээээ о душах. Если везде я чувствовала недоделаность, и недописанность и недодуманность росли с увеличением порядкового номера рассказа, то-да! "Перекресток разумов"(а именно так называется третий рассказ) -стал просто кульминацией безалаберности. Я закрыла книгу в раздражении. Уж лучше я все это время просмотрела в окно.

О, Боже? Но почему же четыре звезды? Просто я БГ люблю и Экзистенцию!

Это, по сути, не роман, а сборник из четырех рассказов, кое-как склеенных между собой. Такое ощущение, что автор просто поскрёб по сусекам и слепил книгу из того, что нашлось. Несколько объединяет рассказы только тема - нечисть. Пробегусь немного по сюжетам.
Открывает книгу история под названием "Проделки ведьм". Серая мышь-библиотекарша идет к ведьме за любовным приворотом. Понятно, что ничего хорошего из этого не выходит. В кратком изложении звучит довольно интересно, но... Предупреждаю: тем, кто нежно любит котиков и не переносит извращений, "Проделки ведьм" лучше не читать. Тем, у кого предпочтения противоположные, как ни странно, тоже: извращений мало, и вообще скучно будет. Ни то, ни сё, короче. Самый плохой рассказ в сборнике.
Второй рассказ - "Плевок на могилу". Тут имеется отвергнутый жених, проклятие и диббук (если кто знает, что это такое), прилагается еврейский колорит и соответствующие словечки. Автор пытается создать атмосферу не то легенды, не то были, такой семейной истории, которую дед рассказывает внукам, но у него плохо получается. Не верю.
Номер третий называется "Чума". Примерно в 70-е годы прошлого века начинаются раскопки Чумной горки, проще говоря, могильника. С одной стороны, сюжет несколько затянут, и нет уверенности, что в истории действительно была замешана нечисть. С другой стороны, этот рассказ прочитался легче всех - мне показалось, что здесь автор наиболее естественен. Глаз не резало, не было заметно натужных попыток что-то такое изобразить. Нейтральное впечатление.
Последняя история - "Зримая тьма". Здесь, пожалуй, самый интересный сюжет: блуждания по болоту, русалки, водяной, призраки, черные тайны прошлого... Было бы здорово, но только в исполнении другого писателя, у Атеева всё равно тоска вышла. Так, на троечку натянуть можно. Лучшая часть рассказа - эпиграф из из "Собаки Баскервиллей". Вообще эпиграфы, по-моему, лучшее, что есть в книге.
Если говорить в целом, то у меня две основные претензии к Атееву. Во-первых, СКУЧНО! Какие ужасы, забудьте про них совсем. Вялая, серая, дряблая какая-то мистика. Ни нагнетания атмосферы, ни напряжения, ни неожиданных сюжетных поворотов. Ленивое любопытство пополам с зевотой - вот эффект, который производит "Девятая жизнь нечисти". Но за это можно было бы поставить тройку, так и быть, если бы не второй роковой недостаток - авторская манера, авторский язык. Тут у меня напрашивается одно слово - убого. Графоманством отдает, вот честное слово. Удивительное пристрастие к словечку "сей", к обороту "мой герой", употреблению уменьшительных форм - "головка", "ротик", "глазки" - по отношению ко всем подряд... Стилистические изыски ни к селу ни к городу: "опустила очи долу", "разверзло робкие уста", "смущение вновь посетило голубиную душу", "всплеснула руками невинная дева"... Это всё из первого рассказа и призвано, по-видимому, выражать авторскую иронию по отношению к героине. Избавьте меня от такого юмора, от него тошнит сильнее, чем от упомянутых в начале извращений. Избавьте меня вообще от этого автора, век бы его не видеть. Приведу пару шуточек:

Или, думаешь, Якубович к тебе на белом «Линкольне» прибудет? – Галка кивнула на экран телевизора, где знаменитый шоумен как раз переодевался в костюм ассенизатора.

И мысли тут же появлялись очень даже игривые, прямо-таки неприличные мыслишки. Лена и одергивала себя, и корила, и, пытаясь отвлечься, доставала с книжной полки любимого «Незнайку»… Все было тщетно! Неизвестно откуда накатывали туманные образы, распаленное сознание выдавало одну разнузданную сцену за другой. Просто-таки порнофильм… Лена однажды лицезрела образчик подобной продукции и была настолько шокирована, что какое-то время без отвращения не могла смотреть на салат из огурцов.

В остальных рассказах, слава богу, юмора поменьше, но изысков тоже хватает. Например, в четвертом - подделка под деревенский говор (лубок, что ли, это называется?). Всякие "аль", "жисть", "хужее" и тому подобное. Выглядит абсолютно ненатурально. Так что за язык автору единица.
Такие у меня были колебания от тройки до нуля, а вышло в итоге два с половиной. Вывод: ни за что это не читайте, а если вдруг припрет, начните с конца.

Читая Атеева, ловишь себя на странной мысли: ты вроде следишь за сюжетом, но на самом деле следишь за ощущением. Разговоры о войне, орденах и тайных обществах — лишь внешний слой, удобная оболочка для куда более холодной идеи. Мир в «Коде розенкрейцеров» ведёт себя так, словно события происходят не потому, что кто-то их решил, а потому что пришло время. Люди — от спецслужб до посвящённых — скорее стараются успеть к назначенному часу, чем изменить ход событий.

Книга не столько про орден, сколько про потребность верить в центр управления. Девяностые, когда она написана, были идеальной почвой для таких историй: эпоха, когда официальные объяснения рухнули, а на их месте выросли теории, ордена, версии. Атеев показывает не заговор, а ощущение заранее запущенного механизма. Главный вопрос звучит почти буднично: если бал уже идёт, кто включил музыку — и приглашали ли нас вообще?

Откуда у автора все эти сведения — ордена, Приорат Сиона, розенкрейцеры, разговоры о скрытых дирижёрах истории? Девяностые — не эпоха поисковиков. Но мир трещал по швам, и люди судорожно искали объяснения. Газеты, переводы эзотерики, слухи, полуисторические расследования — всё это ходило быстрее, чем современные мемы. В вакууме возникли тайные общества и идея, что у хаоса есть режиссёр.

Атеев начинает с исторического факта — предательства Чехословакии. На первый взгляд это просто политический контекст, но он работает как толчок: если страны так легко сдавали друг друга, значит, решения принимаются где-то над ними. Сначала дипломатия, потом спецслужбы, потом ордена, и в итоге события выходят за рамки любой структуры.

Приорат Сиона в девяностые уже гулял по оккультным текстам и псевдоисторическим публикациям. Атеев подхватывает волну как атмосферу, а не сенсацию. В его мире все слышали о скрытых организациях, все допускают существование некого центра, но никто не может сказать, где он. Чем больше персонажи обсуждают заговоры, тем сильнее ощущение, что они сами лишь участники чужого сценария.

Тема времени проходит через всю книгу. Не «мы решили», а «пришёл момент». События разворачиваются по циклу, как будто есть своё расписание. Орден не управляет ими — он просто знает, когда должны произойти ключевые моменты. Спецслужбы пытаются вмешаться, но выглядят как люди, которые пытаются остановить поезд, уже идущий по маршруту. Всё происходит вовремя. Слишком вовремя. И это создаёт ощущение холодной неизбежности.

Особенно показательно, что центр событий — не столица, а провинция: маленький город, кладбище, склеп. Пуп земли оказывается там, где реальность тоньше. Пока великие структуры спорят, решающие события происходят в тихих точках, где никто не ждёт ничего важного. Главные вещи всегда на периферии. Центр мира — не география, а момент.

И вот возникает главный вопрос: кто правит бал?
Сначала кажется — тайные ордена, потом — государства, потом — история. Но ни один вариант не работает до конца. Орден знает, но не решает. Спецслужбы вмешиваются, но не успевают. Люди верят, что управляют процессом, но оказываются на шаг позади. Бал идёт, только дирижёр не из числа гостей.

Символика жертвы подчеркивает это ощущение. Пеликан, кормящий птенцов собственной кровью, — образ самопожертвования и трансформации. Проводник через который происходит переход. Не герой и не злодей — функция. Механизм запускается, и кто-то становится частью процесса. Не «избранный», а «назначенный».

В итоге «Код розенкрейцеров» — медленное смещение координат. Он не пугает напрямую и не доказывает существование заговоров. Он показывает, как легко человеку поверить в любой центр управления, лишь бы не допустить мысль, что события могут разворачиваться по логике, не зависящей от человеческой воли. Бал уже идёт. Музыка звучит. И главный вопрос не в том, есть ли дирижёр, а в том, уверены ли мы, что различаем, где сцена заканчивается и начинается жизнь.

- Простите, пожалуйста, вы не Люцифер? Нет? Извините... А вы? Извините за беспокойство, вы не Люцифер случаем? Нет, вы тоже нет? Как, говорите, Трофим Петрович? Мужчина, подождите минутку, не убегайте, а вы-то не Люцифер? А вон там с вами не адская гончая... нет? Хорошая собачка, хорошая. Вот, Люцифера ищу, не поверите. Неудобно-то как. Ахах.

Чудовищно неудобно. После феерических аннотаций к другим книгам Атеева вроде "мальчик Вася Пупкин умирает, но не тут-то было: его призрак начинает видеть вся деревня!" и "Верочке хотелось замуж, Верочка вызвала в помощь себе дух адской баронессе фон Раммштайн" повестись на Люциферку и "мистического странника, который, вооружившись магической силой карт, может жить несколько столетий, переходя из одного тела в другое, от старой жизни к новой". Ай молодца.

Спойлерс.
Чего вы не найдете в этой книге?

Атмосферы мистики и тем более ужаса. Действие разворачивается в Москве 1966 года и нескольких локациях разной, но небольшой степени удаленности от Москвы. Живы еще свидетели царской России, живы и здравствуют прошедшие войну, живы доносчики и первые возвращенцы из лагерей, живы и те, кто не останавливается перед законодательством и подбирает деньги с пола самыми интересными способами. Тема предметов искусства, их поисков и продажи сразу напомнила о Ларце Марии Медичи , где тоже шестидесятые и тоже всплывают редкие древние артефакты. В городе Плутаеве Плутаевского района Костромской области (где я честно ожидала встретить какого-нибудь трикстера или демоненка, а нашла разве что крайне унылого бледного пацаненка из разряда "А ну с дороги, щенок!") в единственном музее может найтись Левитан или немножко севрского фарфора, квартира еле живой бабули скрывает давно пропавшего Рембрандта, и так далее по списку. По соседству могут жить эээ соцреалистичный гражданин СССР, охотник за антиквариатом, духовный лидер секты и дьявол. У вас демон живет в отделанной только черным или только белым квартире, пьет скотч и водит винтажный Бентли? У нас демон живет на отдельной даче, пьет армянский коньяк и водит протюнингованный запорожец. Собрание секты - с оргиями, черными мантиями и жертвоприношениями - проходит в бывшей усадьбе, ныне чуть ли не ДК. Вот и вся атмосфера. Своеобразная, но не мистическая ни разу, скорее даже немного издевательская.

Логичного сюжета. До определенного момента все разумно и ясно. Главный герой Артем, промышляющий антиквариатом, получает задание определить местонахождение некой колоды карт Таро. И определяет его с разной степенью успешности, преодолевая препятствия в роде роскошных блондинок, которые приходят в гости провести с ним бурную ночь. Да, это препятствие. Затем работодатель и Артем в эпизоде, словно взятом из "Американских богов", едут троллить сектантскую оргию. И тут все теряет смысл, потому что в какой-то момент Артем задерживается ненадолго, сказав Среде, что догонит его, и все становится с ног на голову - Трофим Петрович (местный Среда, местный водитель протюнингованного запорожца, работодатель) резко становится врагом, которого надо нейтрализовать, и остаток книги посвящен нейтрализации. Что послужило толчком к такому развороту, я особенно не поняла. Голые коленки пышной блондинки разве что, которая глава секты и препятствие. Развязка тоже весьма вялая. Приятно, что в опасный момент Трофим Петрович ведет себя, как канонический такой демон, а потом терпит неудачу примерно так же, а вот что происходит дальше с Артемом, невнятно, и открытый финал с "а-ну-с-дороги-щенок" интересности не прибавляет.

Интересных героев. А ведь в плавильном котле 60х можно было что-то выловить. Амбициозный и нагловатый Артем, трофейная блондинка-сектантка, Трофимов клеврет агент Смит Иван, сумасшедший пророк Цесарский, наставник Колычев... Типажи и истории их задуманы с размахом, воплощение - так себе. Даже Трофим Петрович за исключением полутора сцен ничем выдающимся порадовать не может. Они и хорошо придуманы, но очень уж плоско написаны. И нет, Трофим Петрович не Люцифер. Адский карьерист возрастом в несколько веков, как полагается, но не Люцифер.

Выдающегося языка. Ну да я не рассчитывала от мистического детектива постмодернистских слоев и аллюзий, языка классиков или даже в данном случае - сюжета, держащего в напряжении.

Вопрос оценки в итоге сводится к тому, насколько ожидания воплотились в действительность. Если вы ждали детектива-середнячка с мистической составляющей, происходящего в Москве 1966 года, то свою долю почесываний получите. В любом другом случае есть смысл обратиться к какой-то другой книге, в том числе любой другой книге Атеева, потому что у него, кажется, в основном составляющие произведений немного другие.

И, пожалуйста, если у кого-то потерялась собачка, черный сенбернар, то есть если кто знает, кем она была подослана Артему, дайте знать. Потому что если вначале кажется, что она вполне себе адская гончая, помогающая в выполнении задания Трофима Петровича, то потом этот вариант оказывается несостоятельным.

Коридор вел в бесконечность. Следопыт двинулся на поиски унитаза. Тьма обступала нашего героя, а во тьме может таиться что угодно. Куда же идти? Он решил двинуть направо. Коридор был длинен, как путь в преисподнюю. Какая-то дверь. Он осторожно толкнул ее. Закрыто. Еще дверь.

Вышеуказанный квест следопыта с унитазом - самый эффектный эпизод за всю книгу. На втором месте совет интеллигентной библиотекарши мужу-рогоносцу поехать отлупить свою жену, следуя заветам Ницще, атата, как это, не читал Ницще?

1959 год, ЮЭСЭСАР. Дачник-неудачник Егор за время деревенского быта обнаруживает некие дневниковые записи иноземного товарища Пеликана, из которых следует, что накануне грядущей Великой Отчечественной в Россию из Праги были переправлены дети-близнецы, обладающие некими способностями (чуете, тайной запахло, повеяло, прямо надуло!). Егор тетрадочки прочел, как сумел, потом про них чуть подзабыл, а потом понеслась. Тут и мужичок - любитель истории, и лаборатория КГБ, и СС, и фраера, которым разное мерещится, и слишком деловые женщины-медики.

Я честно ждала, что называется, iconic terror. Ну ладно, хотя бы саспенса. Но нет. Обойдусь я лишь парой типа страшных эпизодов про бритву, но тут надо серьезно напугаться где-то еще до, чтобы тебе просто по инерции было страшно и тут. В итоге практически вся книга - это передача тех самых дневников Пеликана туда-сюда, походы в гости по утрам и вялое развитие интриги, которое развилось - вы не поверите - в никуда. Подоплека всей истории и небольшие нарочные несостыковки легко читаются между строк, так что особой остроты в романе нет. Тем не менее, какое-то время надежда на эпичное упорно жила во мне. Сначала я надеялась на то, что сила близняшек укокошит пару городов, но поняла, что калибр не тот. Потом в дело затесались спецслужбы, и мне стало казаться, что все придет к политическому роману типа покушению на Самого. Но нет. Затем, когда в тексте всплыла тема того, что эти сверходаренные дети - не первый случай в истории, и в один прекрасный момент они начинают противостоять друг другу, что заканчивается катаклизмами истории и смертью одного из них (пример: появление Распутина и Пугачева), я в предвкушении потерла руки. "Вот! Сейчас!" - мысленно призывала я автора реализовать мои видения, где орды одержимых силой воли близняшек подопытных людей будут бросаться друг на друга в неистовой борьбе противостояния брата и сестры в закутках населенного пункта России, города N. Чтобы моря крови мостили улицы, чтобы всё не ограничилось великим следопытом (см. выше про унитаз). В воздухе будет витать тревога и ужас, крики, все такое. Этого я тоже не дождалась. Дождалась я в итоге стеклянного гроба и великой морали, но, как все уже поняли, делу это не помогло.

Потому что глава за главой все скучно и уныло. Перлов мало, экшена мало, а вот болтовни много. Проскальзывает раз интересная толковая тема, что все эти способности не во зло, а во имя защиты себя и семьи. Да, редко, но действительно мелькают годные идеи, которые можно было бы развить. Но потом махачи с ребятами из КГБ, шалаши, таинственные рыбаки и реинкарнации на общем фоне постоянных рассуждений про ордена, масонов и рыцарей ставят все на свои унылые места, что не добавляет происходящему динамики, но добавляет зевков читателю.

Зато Россия опять центр мира. Именно здесь есть то самое, что ищут пожарные, ищет милиция, чтобы мир встряхнуть и вифлеемскую звезду увидеть. И деловые деревенские женщины оказываются куда сильнее и проворнее агентов в штатском, сильнее которых в этом романе вообще все. Не сюжет, а беготня, причем чем ближе к финалу, тем меньше ясности, словно в голове автора крутилось сразу несколько вариантов развития сюжета, но в итоге он так и не выбрал, какой четко использовать. Что привело к тому, что финал романа Алексей Атеев слил. Плюс ко всему раздражал стиль повествования, словно нарочно подобранный под "а сейчас, маленький мой друг, я расскажу тебе сказочку, да не простую, а мистическую". И это вот "наш герой", и многократное уменьшительно-ласкательное, и "лихие" повороты сюжета - все это не только расширяет бездну отчаяния и скуки в этом романе, но и местами наводит на какие-то совсем подозрительные мысли насчет задумки автора.

Как итог - ни тебе хохмы, ни тебе динамики. Увы, годной истории не получилось, получилось мельтешение персонажей на одном пятачке земли и восхваление мистического, которое живо, несмотря на призрак коммунизма. И вообще, главное - это простое человеческое счастье.

p.s. котировать женщину в одних трусиках, как полуголую - это пять.