С огромным удовольствием перечитала я взрослыми глазами эту давно любимую детскую сказку. А при свете приобретённых знаний и под другим углом зрения можно уже, конечно, разглядеть гораздо больше, чем способен увидеть ребёнок.
«Волшебник Изумрудного города» - чудесная история взросления. Как известно, любое жизненное потрясение или испытание может оказаться стартом для новых возможностей, стать стимулом для развития. Так случилось и с главной героиней сказки. Страшный ураган уносит Элли с собачкой Тотошкой в волшебную страну, но девочка очень хочет вернуться домой. «Иди, ищи, борись!», - советует ей добрая волшебница. При этом Виллина уточняет: «Ты должна идти одна. Дорога в Изумрудный город вымощена жёлтым кирпичом, и ты не заблудишься». И героиня, следуя полученным наставлениям, идёт за помощью к Великому и Ужасному Гудвину, выбрав на развилке длинную и трудную дорогу из жёлтого кирпича. А истинная цель любого сказочного странствия – самопознание, на тернистом пути которого и происходит взросление и формирование личности.
И Элли действительно идёт по кирпичной дороге одна, помогая исполнить три самых заветных желания не столько другим, сколько самой себе. На мой взгляд, в волшебной стране оказываются вынесенными во внешний, материальный мир ценные внутренние качества Элли (Мозги, Сердце, Смелость), которые она не осознаёт и должна развивать. Ведь только тогда девочка сможет повзрослеть и вернуться домой, к своим родителям и к себе настоящей. То есть в моём восприятии Страшила, Железный Дровосек и Лев – это желанное триединство разума, чувств и воли (Истины, Красоты и Добра), без которых невозможно стать самостоятельным, свободным и счастливым человеком.
Поскольку в сказках видимый мир порой служит символом мира незримого, то события, которые кажутся реалистичными и конкретными, на самом деле могут говорить о внутренних переживаниях, символизируемых внешними явлениями. Поэтому содержание символических описаний зачастую не следует, конечно, понимать буквально и принимать за реальные события в физическом мире, а их можно трактовать как образное выражение значимых чувств, эмоций, впечатлений, способностей и т.д.
Кроме того, в сказочной стране живут ещё и четыре волшебницы: две добрые (Виллина и Стелла) и две злые (Гингема и Бастинда). На мой взгляд, они символизируют противоположные аспекты личности Элли, её светлую и тёмную стороны, которые есть у каждого человека. А для подлинного взросления важно ближе познакомиться не только с лучшей частью себя, но и с собственной Тенью, чтобы осветить её, признать и победить. Именно это и происходит в сказке: Элли, окатив свою Тень (в образе Бастинды) ведром воды, очищает её и открывает себе путь к истине.
Тень – один из важнейших архетипов, с которым необходимо столкнуться на пути самопознания и пролить на неё свет приятия и любви. Хоть теневая сторона нашей личности, лежащая в верхних слоях бессознательного, подвергается подавлению и отрицанию, но всё равно она продолжает воздействовать на нас. Мы отторгаем внутреннюю тьму, боясь, что она разрушит нас, но в действительности всё происходит иначе, с точностью до наоборот: в результате знакомства с собственной Тенью мы становимся более настоящими и целостными, а сама Тень теряет власть над нами. Ведь спасение всегда приходит изнутри, а не снаружи.
Однако Великий и Ужасный Гудвин, в отличие от настоящих волшебниц, обладающих реальной силой и властью, – это мошенник, принуждающий людей жить в иллюзиях с помощью розовых зелёных очков, которые граждане обязаны носить всегда, чтобы оставаться инфантильными, незрелыми и одураченными. На самом же деле правитель Изумрудного города – обыкновенный неудачник, случайно попавший в необычную страну вследствие провала своего очередного начинания, связанного с полётами на воздушном шаре. Но легковерные жители неожиданно принимают Гудвина за Великого Волшебника, поскольку он в прямом смысле спустился к ним с неба . Как, кстати, и сама Элли, которую перенёс вместе с домиком ураган. А её маленький пёсик Тотошка чуть позже выступает по отношению к Гудвину в известной роли андерсеновского мальчика, разоблачившего голого короля, после чего этот иллюзионист и принимает решение вернуться домой и работать в цирке.
Но до разоблачения Великому и Ужасному Обманщику вполне удавалось долгое время манипулировать и морочить головы людям, которые так ждали волшебника, превосходящего их по силе, что радостно поверили в навязанную иллюзию. Гудвин – символ родительской фигуры или какой-то иной власти, которая иногда держится не на реальной силе, а на идеальной коллективной иллюзии, поддерживаемой страхом и загадочностью. Причём иллюзии могут оказаться гораздо устойчивее правды, заставляя человека цепляться за них (как за некий мост между воображаемым идеалом и действительностью), пока он сам не достигнет психологической зрелости.
Гудвин одаривает Страшилу, Железного Дровосека и Льва фальшивыми дарами, так как всё, что эти три героя просили и что он им якобы дал, у них уже было. И в итоге каждый из троих становится правителем, что является символом взросления. Элли же вдруг обнаруживает, что могла вернуться домой в первый же день, если бы она знала свою истинную силу. Ведь у девочки почти сразу были серебряные башмачки. И становится понятно, что чудеса можно и нужно творить своими руками, поскольку настоящая магия и власть над собой – в нашем уме, сердце, смелости. Ну, и в вере в себя, которой как раз и не хватало сказочным персонажам. А символической победой Элли оказывается не столько уничтожение зла, сколько обретение себя на пути взросления из жёлтого кирпича.