Отзывы на книги автора «Алекс Бакай»

Есть такие книги, после прочтения которых ищешь все книги данного автора, потому что прочитанная очень понравилась. У меня с этим произведением так и вышло.
Слово в названии этого произведения смутно помню из детства, и чтобы узнать, что оно означает, пришлось спрашивать у всезнайки-сети, - так далеко я ушла от детских сказок. Оказывается, что я сделала круг по жизни и снова вернулась к сказкам, чему очень рада. Но в книге есть своё определение слова "берендей", и я ему верю. Автор предполагает, что когда-то жили целые народы, умеющие превращаться в медведей.
Книга начинается в аккурат в Новогодний праздник, так что прочла я её вовремя. Представьте себе снежную морозную зиму, дача где-то в лесу, посёлок находится в нескольких километрах. С первых строк ничего не понятно: только что вы читали, как убегает медведь, а вот уже парень Егор сидит за новогодним столом и смотрит на девушку Юльку. Перед вами проходит ещё небольшая череда страниц, и вы понимаете, что парень Егор = медведь. Потому что он и есть тот самый Берендей, хозяин леса, и работает лесником, в то время как встречающая Новый год молодёжь сдаёт сессию. В произведении не обойдётся без злой силы - на то они и есть сказки. Но прежде, чем подойти к медведю-людоеду, автор старательно опишет каждого, кого встретит читатель. Таким образом становится ясна подоплёка зла.
Сказка ли это на самом деле или тонкое психологическое произведение? Помните выражение: "Ты что, озверел?" Интересно, почему такие слова произносятся в адрес человека? И что делать со злом, если оно, зло, знает, что ты по каким-то своим законам не можешь его уничтожить, а оно тебя - запросто, потому что у зла нет законов.
Сейчас, когда ещё можно сказать "недавно был Новый год", срочно беритесь за чтение этого произведения. С этих страниц на вас повеет снегом, морозом, лесом и... самой настоящей любовью. Приятного чтения!

Меня пригласили поучаствовать в голосовании конкурса НДК и похоже я сделал свой выбор. Незатейливая история с вечным сюжетом зашла очень хорошо. Думаю такая книга будет пользоваться популярностью, есть в ней что-то цепляющее. Понравилось и то, что это не только девачковая литература. Для девочек тут любовная линия, дма парней - охота, адреналин, советы по охоте на медведя, пусть они едва ли пригодятся. Отсюда я узнал, что берендеи существуют не только в "Снегурочке", что это реальный и весьма загадочный народ. В общем, прошла история на ура, хоть в других я сильно подзавяз. Конечно, есть парочка претензий, куда без них.
1. Книга начинается с того, что герой от кого-то убегает. Причем мы не скоро узнаем, от кого именно. И честно сказать, имиджу Егора это вредит. Как и то, что он потом с Юлей идет на ночную прогулку, хотя в курсе, что нечто гналось за ним и сейчас неподалеку. У меня сложился образ какого-то трусоватого олуха, не скоро удалось от него избавиться. Но это чисто мое восприятие.
2. Насчет Леонида не понял. Что, главный злодей, прикончивший стольких невинных, просто встряхнулся и пошел отмокать в ванной? Я был уверен, что он не останется в живых, причем прикончит его некий случай, именно потому, что он перестал быть человеком, а превращаться больше не может. Или это задел на продолжение?
3. И еще: не, я могу поверить, что человек превращается в медведя и обратно. Но не могу поверить, что при этом на человеке сама собой появляется одежда и даже винтовка на плече. Даже в "Сумерках" оговаривалось, что при превращении в волка одежда разлетается в прах, и ребятам-квилетам приходится привязывать к ноге запасные шорты чтобы если что прикрыть срам.
Ну вот, все сказал. Пойду проголосую и буду следить за результатами конкурса. Автору удачи!

Чудесная сказка, хотя жестокости и крови в ней предостаточно. Что роднит её с классическими, неадаптированными для детей сказками, вообще-то. Во время чтения вспомнился мультфильм "Седой медведь", заодно его пересмотрела. Тут тоже люди оборачиваются медведями, имеют двойной облик, при этом оба равноправны. Только в мультике есть медведицы - женщина и девочка, а в книге все упомянутые берендеи - мужчины, и, возможно, только мужчинами и бывают.
Сказочность в книге не только в существовании людей-медведей и особенностях противостояния с врагом (обереги, заклятия), но и в сезоне. Вся история уложилась в несколько дней новогодних каникул с 31 декабря (с небольшим флэшбеком в начало декабря) до 8 января (максимум 9). Правда праздники эти изрядно подпорчены нашествием медведя-людоеда, смышленого ввиду его природы и оттого особенно опасного.
Кроме истории противостояния героя, 22-летнего молодого егеря Егора, он же берендей, с Заклятым, в книге есть очень милая романтическая линия. И хотя меня изрядно штормило от поведения Юльки, оно не показалось мне невозможным, так себя некоторая, управляемая эмоциями молодежь и ведёт.
Интересная оказалась книга, прочитала её с удовольствием.
Заметила одну опечатку: странице на 121 мимолетный персонаж Илья вдруг становится Игорем.

Язычница Ольга Денисова

На своем сайте О.Денисова пишет о том, что она не Толкин, но ее тексты лучше многих других, опубликованных. Это - истинная правда. Если бы Русь имела в истории не века «православного» мракобесия, а какой-нибудь «Сычевский университет» (описанный в «Вечном колоколе»), и он бы был не хуже Оксфордов-Кембриджев, тогда, да. Тогда бы мы думали своей головой, и у нас была бы свой национальная интеллектуальная элита, которая была бы в состоянии переосмыслить древний эпос и развить его в современных условиях. Пока же, даже фэнтези свою сделать не можем, почти все – подражательные подделки или стебовой трэш. Впрочем, есть и некоторые исключения. Речь не об авторах, а об отдельных книгах.

Денисову, можно, пожалуй, сравнить с другой питерской сочинительницей, работающей в фэнтезийном жанре – Марией Семеновой. Налицо и литературный талант, и смелые попытки сделать национальную фантастику, и отдельные, очень удачные опыты, и – увы – неумение держать планку. У Семеновой был восхитительный, захватывающий «Волкодав» (1995), неплохие повести о временах славян и викингов, и слабые попытки «продолжений» ее главного бестселлера, а также еще всякая «фигня». Не удержалась.
Знакомство с произведениями Ольги Денисовой началось у меня с «Вечного колокола». Однажды меня охватила жажда чего-то «языческого» и я отправился путешествовать по интернетной русколани. Нашел ссылку на «Колокол», скачал.

Тут вспомнил, что читал уже когда-то денисовский памфлет против христианства и он удержался у меня в голове вместе с «Христианской чумой» Анатолия Иванова (Имеется в виду религовед-диссидент, а не советский писатель. Хотя и «другой» Ан. Иванов на посту редактора «МГ» что-то делал в национально-патриотическом направлении). Стал читать роман – так понравилось! Действительно, интересная «альтернативка» - если бы Новгороде до 16 века сохранилась вера в своих богов! (Если бы вместо Владимира, изнасиловавшего Русь чужеземной верой, родилась девочка…). Захватывающая альтернатива, да.

Но, христианская чума ползет на Новгород и ближайшие земли. Чужебесию изуверской секты пытается противостоять волхв-шаман Млад, профессор Сычевского университета… Да, смелости автору не занимать. Как могут сохраниться шаманы с бубнами в условиях цивилизации, в городах? Впрочем, смелость города берёт. В данном случае рискованное допущение оказалось художественно оправданным. Борьба волхва с врагами вышла живой и интересной. Мне даже самому захотелось преподавать в такой вот Сычевке. (В настоящей Сычевке, которая под Ржевом и Вязьмой, я неоднократно бывал. Приятный городок, маленький и заштатный, известен разве что, как место, откуда немцы в войну вывезли часть так называемого «смоленского архива». Потом материалы о зверствах партии и НКВД оказались в Америке, послужив документальной основой для теории «тоталитаризма»).

Но в романе Сычевка – иная, как и Рязань находится на другом месте, теремки в этом универе симпатичные. Да и преподаватели должны быть немного волхвами, вести учеников к сущности вещей, а не просто повторять заученное. Из попыток перенести на нашу почву опыт зарубежного образования подчас выходило мало хорошего. Сейчас вообще «вузы» наскРозь поражены дуростью и коррупцией, а «вышка» готовит надсмотрщиков для полного закабаления России. Впрочем, и в альтернативном мире не все благополучно – христиане не унимаются, на их стороне и сильные маги, и ландскнехты, и эманация слепой веры населения порабощенной уже Европы. Предательство верхов и слабость низов также подрывают позиции Новгорода. Вообще, это ведь так тяжело – удержать свой уровень и свою веру. Нужно постоянно нести тяжесть ответственности и держаться всеми силами. (Сравни, например, моральную философию стоицизма и примитивную веру, страх «рабов божьих»).

Страсти в романе бушуют нешуточные, и на Земле, и в небе. Сюжет закручен. Женские пристрастия (образ Даны) к смелому «чудушке» обозначены отчетливо. Пересказывать повествование нет смысла, но написано хорошо, поверьте. Если описание схватки за душу крещеного мальчика Миши читаешь с восторгом, то финальное сражение с участием богов на волховском льду читательского внимания полностью уже не занимает (ИМХО, разумеется). Эмоционально трудно писать о постоянном отступлении, победа вроде одержана, но ОНИ не уймутся со своим «третьим Римом» и главный поп наденет на руку дорогущие часы, славя власть «партии жуликов и воров». (Аналогичным образом ОНИ поступали почти всегда). Но я писал не об истории, а о литературе. Чувствуется, что автор сильно устала к концу романа, но все же довела его до конца. ( У Семеновой «Волкодав» композиционно расползся – сюжетные концы торчат, а попытки их связать делают ситуацию еще хуже).
Национально ориентированная литература вытеснена в область маргинальную, трэшевую, «занимательную». Мейстримом (и премиями, издательскими возможностями пр.) владеют люди не нашего Рода. «Низкий жанр» диктует свои законы, нужно постоянно «желтить» свои тексты, иначе не получишь продаж среди невзыскательного читателя. (Семенова вот «дожелтилась»). При таком подходе об «умном» много не напишешь – и останешься в области маргинальной развлекухи. Иначе и быть не может, когда национальная элита истреблена и вытеснена, а к русскому телу была приставлена чужая голова.

Триллер-сказка с заслуженно хорошими отзывами и оценками. Автору удалось, несмотря на ясный, как пень сюжет, сделать книгу интересной и захватывающей. Ограничение "16+" считаю оправданным, местами автор не поскупилась на кровавые подробности. Всё-таки книги для детей и подростков должны нести этическую нагрузку.
"Лицо было съедено, и обглоданный череп блеснул на солнце белыми, ровными зубами."
"...тронул лапой безголовое тело. Оно ничем не отличалось от остальных, только находилось ближе. Он с утробным урчанием содрал с него одежду и впился зубами в затвердевшую на морозе плоть. Там, где было больше всего мяса. Зубы легко разрывали молодые сочные мышцы, мясо таяло во рту."

Оттолкнуло в книге и то, что один, в общем-то хороший Берендей (Берендей это оборотень, который может превращаться в медведя), из-за того, что браконьеры убили его медвежонка, решил отомстить всем людям, создав заклятьем монстра-людоеда. Разум у него мог помутиться с горя, не нравятся мне такие темы.
"Чем больше его желание отомстить именно людям, а не конкретному человеку, тем крупнее получится заклятый в медвежьем обличии и тем труднее будет людям убить его."

Любовная история... Как по мне - так слишком сопливая.

Главная героиня - редкая дурёха. Ну ладно, она дочка обеспеченных родителей, ей можно, а вот главный герой, Берендей, который работает егерем, временами просто поражает своей безответственностью и тупостью:
1) Ночью, по лесу панически улепётывал от непонятной, ужасающей его опасности, а на следующую ночь вытащил любимую девушку из дома гулять по этому же самому лесу.
2) Взял девушку искать в этом лесу пропавшего гостя. Потому что
"Ему очень хотелось, чтобы Юлька пошла с ними. Он понимал, что ей там делать нечего, но ему так этого хотелось!"
3) Главгерою можно было раньше сообразить, что если убийство для него табу, то медведя можно просто ранить, скажем, прострелив колено, а не стрелять специально мимо, в ствол сосны. Людей бы спас.
"Он выстрелил первым, прицелившись в ствол сосны рядом с Заклятым. Им нужен был сигнал — кто еще мог его дать?"

Автор объясняет такое поведение главгероя тем, что по берендеевским меркам он ещё не совсем взрослый.
"Для берендея он подросток, берендеи живут долго, но и созревают поздно."
Ну, ну... где подросток, а где и взрослый)
"Его опыт общения с женщинами был слишком скромным. В армии с ним встречалась девчонка, из тех, что ходят к солдатам. Нет, он не презирал ее, наоборот, испытывал благодарность и по-своему любил."

В общем, у меня смешанные чувства к книге - что-то понравилось, что-то - нет.
А ещё, мне белочек жалко, которых главный герой с тридцати метров в глаз бил.

Не припомню уже, каким образом эта книга попала в мой виш-лист, но факт остается фактом – она в нём была и однажды, под настроение, была прочитана. Страшная сказка под стук вагонных колёс – то, что доктор прописал, поэтому прочиталась она быстро и даже с удовольствием, однако и забудется она так же быстро.
Симпатичный симбиоз старых русских сказок и современности, как и положено, с благополучным финалом. Местами даже страшновато было. Причём, что характерно – пугали не оборотни, маги и всякая сказочная хтонь, а люди и их отношение к себе подобным. На редкость убедительно автор доказывает читателю, что бояться нужно не потусторонних существ, а тех, кто с первого взгляда вызывает доверие и даже симпатию, а на деле оказываются куда менее честными и справедливыми, нежели злобные оборотни, дикие животные и даже Баба-Яга.
Главный герой, Игорь, разведённый мужчина средних лет, ничем особенным не примечательный, узнаёт о том, что его единственный и любимый ребёнок, дочь-подросток, в ближайшее время должна умереть. Знание о приближающейся смерти даётся людям какой-то таинственной силой и никому из тех, кто получил подобное знамение, избежать предсказанной судьбы не удалось, чему Игорь стал живым свидетелем. Именно поэтому он всерьёз воспринимает угрозу и начинает выяснять, можно ли спасти обречённого. Изыскания приводят героя к некому загадочному предсказателю, который дарит ему надежду. Спасти дочь возможно, но для этого необходимо совершить старинный ритуал и поймать ночью на кладбище загадочную субстанцию – летающую травку, которая может открыть проход в загробный мир. Кто же знал, что о способе спасения маг расскажет не только Игорю, но и ещё нескольким людям, каждый из которых жаждет спасения? В общем, простым путь героя за Калинов Мост не будет, можно и не надеяться. Зато на этом пути он обретёт уверенность в собственных силах, встретит любовь и, несмотря ни на что, сумеет остаться хорошим человеком.
К слову, романтическая линия сюжета мне показалась немного надуманной из-за поведения и реакций прекрасной половины тандема. Слишком уж быстро поначалу равнодушная и отстранённая Марина воспылала чувствами к Игорю. Нет, понятно, что романтическим флёром он обзавёлся после того, как встал на её защиту, но как-то очень уж быстро девушка воспылала к герою горячей любовью. Впрочем, чего я придираюсь, это же сказка, там и не такое случается)
Главный антагонист недолго остаётся за кадром, достаточно быстро становится ясно, кто стоит за целой чередой странных и скоропостижных смертей ни в чём не повинных обитателей маленького городка, а вот его мотивы удивили. Когда же в итоге все старания антигероя успехом не увенчались, его стало даже немного жаль.
Зато очень хороши сказочные персонажи – им веришь, они цепляют, да и фольклорная атмосфера весьма впечатляет: избушка на курьих ножках, Сивка-бурка, живая и мёртвая вода, молочные реки с кисельными берегами – всё это и много чего ещё здесь имеется.
В целом книга приятная и достаточно увлекательная. Если хочется окунуться в детство и припомнить сюжетные повороты знакомых с детства русских народных сказок, оценив их с точки зрения взрослого человека – вам сюда. Пара приятных вечеров обеспечена.

Книгу захотелось прочитать после отзыва о ней от моих любимых Олди. Увы, не увидела в ней описанной прелести...
В мире, абсолютно реалистичном, почти сегодняшнем, хотя скорее где-то времени нулевых, живут не только люди. Есть ещё берендеи - оборотни-медведи, практически вечные. Покойный отец главного героя Егора, ещё немцев по лесам жрал во время войны, а умер примерно лет в 120. Егор, которому в человеческом облике лет двадцать, как медведь - и вовсе ещё медвежонок. А ещё среди берендеев есть заклятые - тоже оборотни, но не родившиеся таковыми, а проклятые другим, настоящим берендеем за убийство медведицы или детёныша, иначе говоря - на всю голову охотники по жизни. У них нет запрета на убийство человека, да и вообще почти никаких запретов. Так уж получилось, что с таким заклятым придётся разбираться Егору. И как раз в момент, когда только что умер отец, а на пути встретилась девушка всей его жизни...
На мой вкус, слишком много крови в книге. Детальное описание медвежьих схваток и охоты на человека просто утомляет. Нового про медведей - ничего. Чаще всего разными словами вот это:

Медведей считают неуклюжими только те, кто никогда их не видел.

В итоге - благополучная концовка не дала чувства радости, а оставила меня с ощущением, как главную героиню после новогодней ночи:

Она не любила первое января — когда волшебная ночь осталась позади, а чуда так и не произошло.

Интересная получилась смесь из переработанных сказок. Отрывок там, тут и вот уже полное, самостоятельное произведение со своим, но при этом нам очень хорошо знакомым, миром.

Здесь интересно использованы сказки. У нас и героиня непростая, и герой не из стандартных, но очень понятный. И перевертыши есть и злодей, и баба-яга, а она ли это?) Всего в меру, и все не выглядит сказочным, хоть сказку ты узнаешь тут же, да и сама автор в этом нам помогает, потому что к каждой главе приписывает эпиграфы, чтобы нам больше знать, понимать, видеть изнанку, так манящую злодея и так неожиданно заставшая героя. И получается вроде бы и без сюрпризов, и со спойлерами, но все равно не все так ожидаемо, как ты себе представляешь.

У нас есть интересный персонаж Игорь - герой истории. Он интересен тем, что он обычен - не верить в разное сверхъестественное, но если уж это происходит, то он его не отрицает, а принимает в свою жизнь и начинает этим оперировать. Казалось бы, девочка, главная героиня, должна быстрее во все верить, все необычное принять, но оказывается, так, что у нас приспосабливается к ситуации и быстрее ее оценивает мужчина. А девочка, лишь следуя за ним принимает происходящее как реальность и только через него начинает ей оперировать.

Конечно, как в любой сказке тут будет про полюбить. Но знаете, здесь есть узнавание друг друга - это правда, а вот с полюбить, тут труднее, нет каких-то мелочей, в которых ты влюбленность подмечаешь. Есть люди просто нормальные, с нормальным отношением друг к другу, поэтому порой читать о том в какую истерику впадает Маринка, странно. Кажется, что это нагнетание, отрыв от реальности, а не настоящее чувство. Ты веришь, но на отмашку, это ведь сказка, так что пусть уж будет сей сказочный сюжет, как любовь.

И вот про Маринку история мутная. Потому что мы узнаем, что она девушка не простая, а с очень интересными родственными связями и вот вопрос, а как так вышло, что бабка не воспользовалась родственными связями, если учесть, какая эта связь недалекая. То есть с одной стороны интересно, дух захватывает, а с другой, да что же вы с таким полезным человеком связи-то не поддерживаете?

Про главного злодея почти ничего нельзя сказать. Он слишком обычен. Да, у него есть причина поступать так, как он поступает, но он действует в своей злодейской логике, обыкновенно, не выбиваясь из нее. Но надо сказать, что история с ним подана неплохо, в том плане, что если тебе интересно о нем узнать больше, то автор сделала так, чтобы тебе хватило его истории для того, чтобы узнать, понять и увидеть.

Не могу сказать, что книга дивно хороша. Неплоха - да, но не дивно хороша. Я не любитель таких "обычных" героев как Игорь, они не так чтобы плохи, но то, как расписывает автор его страдания о собственной шкурке меня сильно угнетает. Я люблю людей, которые за шкурку не боятся свою. Он вроде в нужный момент и не боится, но ложкой мозг читателю нытьем вынет. Не помню его благодарностей за то, какую помощь ему оказывали другие герои. Она где-то мелькала, но хотелось бы акцента на этом, чтобы он понимал, а не чувствовал. Это очень важный момент в любой сказке, а тут он сильно подтерт.

Прочитала еще о серии книг написанных авторов и как-то подрасстроилась, что оказывается не в каждой книге есть счастливый конец, но если он по сказкам, то почему же не так, как требуют каноны? Но с другой стороны, автор на благодарности акцент не ставит, может и конец счастливый не писать)
И поэтому, хоть книга и неплоха, но дальше ты в мир Ольги Денисовой лезть не хочешь.

Считай, самое трудное позади, но нет ничего хуже, чем ждать и догонять. Смотри, жди как следует, чтобы догонять не пришлось…

Годная сказка для взрослых, в которой автор очень неплохо сплёл элемент детектива, мистики, чуточку триллера, и суровую сказку, ни лишённую при этом адекватной романтической линии. Все пропорции выверены очень грамотно.

Мне глянулось вплетение в сюжет отголосков любимой сказки про Василису Премудрую. И вообще, насколько я могу судить, со славянской мифологией и славянскими же обрядами автор знаком достаточно хорошо. Не то чтобы я в этом ну такой уж специалист (хотя, с другой стороны, родная атмосфера =)), но некоторые знания и понимания имеются, и вот мне ругаться не хотелось, и к чему придраться не нашлось.

С самого начала автор держит читателя в напряжении и заставляет переживать за героев, но мне - ну надо же! - напряжения опять не хватило. Всё же это действительно не триллер, а больше взрослая мрачная сказка.

Субъективно не понравился  "карикатурый" спецназовец. Едва ли автор имел ввиду, что все они такие... одарённые больше физической, чем интеллектуальной силушкой, но мне читать было неприятно. Хотя то, как для Серёжи закончилась эта история, мне очень понравилось.)
Ну и да. Оборотни тоже не все простые, как валенки. Я не могла не побухтеть на эту тему.

Чтение очень летне-сентябрьское, такую книгу хорошо взять на стыки лета и осени, когда наступление осенней поры ещё незаметно.

Неглупое, достаточно динамичное, абсолютно законченное развлекательное чтение.

Несмотря на то, что живу на Среднем Урале, в Великом Новгороде был дважды, ездил с в Новгород с ночёвками, а не на суточные экскурсии, ибо хотел прочувствовать "Батю" городов русских, даже плавал у истоков северной части Руси, что не мог пройти мимо книги на тему Господина Великого Новгорода. Во время учёбы в вузе также изучал Новгородскую и Псковскую судные грамоты, что позволяет более или менее понимать социально-правовой контекст исторической Руси северо-запада. Здесь не реальная история, а альтернативный взгляд на то, что могло бы случиться, если Русь не приняла бы христианство.

События здесь происходят в альтернативном XVI веке. Если вернуться к реальным событиям XV-XVI века, то в этот период происходило создание централизованного Российского государства вокруг Москвы, реализованное Иваном III, Василием III и Иваном IV вокруг Москвы. В альтернативном мире драйвером объединения является Новгород. Там по прежнему "Новгородская демократия", в которой высока роль боярства, волхвов и шаманов (волхвы доводят волю богов, шаманы доводят до богов волю людей), хотя и особо сословный характер тут не чувствуется. В Новгороде есть университет, где есть факультет права. Детинец (Кремль) там красный (как и сейчас, который в реальном Новгороде построен по воле Ивана III). Внутри детинца по описанию есть капище Хорса (видимо, на месте Софийского собора), также есть Ярославово дворище, имеется мост через Волхов между Торговой стороной и (Софийской) той, где Кремль. Подробных описаний капищ нет.

Как они общаются с варварами-христианами из Великого княжества Литовского и с Запада особо непонятно. Мелькают наймиты-татары. На юге имеется Крымское ханство, на востоке и юго-востоке Астраханское и Казанское. Видимо монголы на Русь приходили, но деталей мало. Как и в реальной историей есть конфликт с западом, которые вместо веры в родных богов Литовцы насадят своих храмов. Был некий князь Борис, который, вероятно убит. Есть его сын Волот, которого утвердило Вече. В Пскове сидит князь Тальгерд западного происхождения. Объединение тут не такое централизованное, так как Русь по-прежнему состоит из отдельных княжеств, которые тут вроде как уважают Новгород. Было ощущение, что просто какой-то оммаж, который напоминает условное признание лидера как во времена из реальной истории Владимира Мономаха, Андрея Боголюбского. Судя по описанию Изб, Приказов, иных централизованных органов нет, что не было ощущения централизованного государства. Этот момент не прописан.

У многих персонажей тут старорусские имена: Добробой, Млад, Волод и прочие. Есть и греческие типа того же Бориса. Главный герой - Млад с опцией шамана и волхва одновременно, который в начале пытается спасти от смерти христианского мальчика Михаила, ребёнка "варваров", воспринявших болгарское учение, и которому на самом деле суждено стать шаманом. Эти видимо православные хотят изгнать дьявола вместо адекватного лечения. Это первый конфликт, который даже закончился в итоге без особых последствий и был показан скорее для дискредитации православия. У язычников же медицина на уровне, видимо. Второй конфликт связан с подозрением на убийство предыдущего князя, который тоже закончился как-то не очень ясно. Ещё один конфликт связан вокруг предсказания вероятной войны: защищать Москву о крымчаков или ждать нападения с запада по тому что сказали боги. Тут ну более или менее со скрипом конфликт раскрыт.

Миру альтернативного Новгорода и Руси не хватило больших деталей, никакого стимпанка, всё примерно также, но только вместо Бога много богов. Новых технологий не изобрели. Как общались с варварами с запада помимо войны непонятно. Казалось, что христиан всё равно должно быть достаточно. Они ведь не были вне закона. Про иго и прочие вещи в альтернативном мире не рассказано. Язык произведения содержит старорусские слова попутно с заимствованными словами применительно к университету типа лектора, декана, студентов. Сопротивляются варварскому западному и в то же время Русскую Правду назвали варварской. На факультете права учат варварское римское право? Было ощущения надёрганных ожидательных стереотипов с минимумом деталей при этом и альтернативная Русь не сильно ушла в развитии. Разве что медицина эффективнее, но с этим поспорит Водолазкин, у которого в "Лавре" крутой христианский врач в тех же землях Северо-Запада.

Не уловил сословно-классового общества. Всё-таки XVI век. Да, бояре упоминались, даже дворян упомянули, были волхвы, шаманы, а общались все прямо на равных как в современности. Получилась картонная эпоха с миллениалами-зумерами, оказавшимися в сеттинге альтернативного Новгорода. Даже не почувствовал классности альтернативы в виде паровых машин, роботов, необычных вундервафлей. Не было ощущения, что я потерял какую-то другую Русь. Альтернативная языческая Русь не сильно отличается от Руси неальтернативной в силу кучи умолчаний, просто если она не сильно отличается, то в чём смысл альтернативного мира? Цензуры на те времена вроде как нет. Скорее этот альтернативный мир от противного скорее говорит в пользу неальтернативной православной Руси, которая таки объединилась, централизовалась и существует поныне. Тем более персонажи иногда говорили о возможном альтернативном объединении под властью Москвы.

Странные ощущения от книги. Не самая худшая альтернативная история, но и много вопросов.