Отзывы на книги автора «Альберто Анджела»

Очередная книженция про знаменитую картину? Возможно была бы, но не у А. Анджела. Через призму "Джоконды" идет рассказ о жизни самого гения, о эпохе ренессанса, о Флоренции XV века. Большая часть книги посвящена самому художнику: от его детства и работы в мастерской Верроккьо до жизни в Милане и Риме. Подробное описание других картин Да Винчи и их копий перекликаются с жизнью знаменитых династий и правителей. Да Винчи раскрывается не только как великий художник, а еще анатом, скульптор, инженер, архитектор и натурфилософ. Узнаем, что скрывает Зал Пятисот и как выглядел Леонардо в расцвете лет.
Очень познавательны сноски с описанием техник, оружия, картин, секрета сфумато и повседневной жизни простых людей или знати той эпохи.
Сама же Мона Лиза предстает перед нами загадочной женщиной со своими секретами, которые окажутся вовсе и не секретами, а всему найдется адекватное объяснение: и загадочной улыбке, и отсутствию ресниц и бровей, и нежности рук и заднему фону без людей и деревьев. Несмотря на подробное рассмотрение знаменитой картины и знания всех деталей и истории нашему вниманию представляют невероятную теорию о самой личности Джоконды - как вишенка на торте, хотя кто знает?

Что мы знаем о самой таинственной картине современности? Что у нас есть сказать про Джоконду мастера Леорандо из Винчи? У меня вот было нечего сказать про эту картину, кроме того, что она очень хорошо охраняется. Вы вот знали, что шедевр мастера успешно украли в свое время? И только из-за любви, похитителя к своей родине Монна Лиза вернулась в Лувр целой и невредимой. Или, что картина висела в спальне самого Наполеона? Свидетельницей скольких похождения была эта миниатюрная дама - подумать только.

Альберто Анджела влюблен в Рим и его историю. А еще в троеточия, которыми он (переводчик?) сопровождает окончания предложений. Описывая то или иное событие, автор зачастую словно защищает (ищет оправдания) происходившему в то далекое время. Красной строкой прослеживается мысль о том, что и другие страны и народы не без пушка на рыльце. Зачем, если описываемое в книге является достоверным фактом? Это – было, для чего сравнивать, искать худшее из худшего и проводить странные параллели? К примеру, в главе, посвященной описанию награбленным Римом предметам искусства, он дает этому следующую характеристику: «В древности военная добыча была неотъемлемой частью военных завоеваний, тяжким последствием поражений» и далее по тексту: «Совершенно иначе вел себя Наполеон. Его поведение можно охарактеризовать как чистой воды разграбление……Многие из этих украденных в первую очередь в Италии и так и не возвращенных произведений сегодня как ни в чем не бывало красуются среди экспонатов Лувра». Что за двойные стандарты? Римские граждане не крали предметы искусства? Разграбляли более деликатно? Не выставляли в музеях? Вернули обратно? Это – «другое»?
Переходим к описанию жестоких расправ в римском Колизее. Здесь автор описывает совершаемые римскими гражданами запредельные зверства, и финалит информацию словами: «Можно сказать шире: кино и телефильмы со сценами насилия, смерти и перестрелок, которые сейчас можно увидеть по телевизору в любое время суток, являются современным аналогом представлений в Колизее». Ага, аналог, развлечения практически один в один. Реальные страдания реальных людей, сопровождаемые рёвом впавшей в экстаз толпы римских зрителей против актера с бутафорским мечом из пенопласта. К чему это странное сравнение? Типа мы сейчас мало чем отличаемся от той публики, что делала ставки на гладиаторов? Слушаем и не осуждаем? Лично у меня изначально и в планах не было.
В Колизее заживо жгли, отрывали и отрубали конечности, истязали на потеху публике. Зато, как замечает автор «Во Франции была гильотина, в Великобритании – виселица». Вот это сопоставление. К чему вообще мериться способами убийств?
«Чем едят различную пищу? Римляне незнакомы с вилкой (это изобретение ренессансной Флоренции). Все едят руками. Впрочем, как говорит Каркопино, «это самое делали и французы вплоть до Нового времени». О Господи Боже!! Да да да, римляне не единственные, кто ел руками! Вон, французы тоже хороши! Спасибо за комментарий, автор! Французы икают, я бешусь.
Про секс: «Нравы у римлян не были более свободными или более извращенными, чем у других народов. Они просто придерживались иных правил…» Ну да, они просто пользовались мальчиками двенадцати лет, а почти каждый пир заканчивался вполне себе не извращенной оргией. Гомосексуализм, педофилия и секс по цене стакана с дешевым вином. Просто другие правила, простим и поймем. Ох, да если бы автор ПРОСТО рассказал о бурных нравах римских граждан, не пытаясь, словно извиняясь смягчить информацию, было бы гораздо лучше – факт он есть факт. Но нет. Автору нужно было заявить, что и другие народы пробавлялись подобным. Рим снова не одинок в своем движе. Они – тоже такие, ага. Извращенцы повсюду.
Описывая уличных проституток древнего Рима, автор для чего-то (как раз таки понятно для чего) трижды проводит параллель с тем, что по его словам, происходит сейчас. А именно «стоящих вдоль дороги на периферии славянских девушек или нигериек». И снова один-один.
Короче говоря, на протяжении всего чтения, меня бесила манера автора подавать информацию. Иногда повторяя одно и то же по несколько раз, иногда разжевывая и без того разжеванные факты, а порой стыдливо оправдывая происходившее и перекидывая на Федота, Якова и вообще всякого. Если закрыть на это глаза (с трудом, по тому как испытываемое раздражение осязаемо накатывает волна за волной), то, в общем и целом (я помню, Лёша Щербаков, ахахах), книга довольно занятная и доступная для восприятия. Концепция – белиссимо. Мне очень зашло погружение в события 115 года н.э. путем путешествия по улицам Рима бок о бок с местными жителями. Словно проживаешь один день гражданином тогдашней империи, посещая рынки, судебные учреждения, общественные термы и другие очаги общественной жизни того времени. Вам улыбаются прохожие, в толпе так и норовят затолкать или облить содержимым ночного горшка прямо из распахнутого окна инсулы. Вас окружает шум огромного мегаполиса, запах готовящейся пищи смешанный с ароматами пота от разгоряченных тел. Вы рассматриваете еще целый Колизей, восхищаясь талантами римских архитекторов. Весь Рим у вас как на ладони, стоит протянуть руку, и вы коснетесь мозаичной стены шикарного домуса.
Запрокиньте голову – и ваши волосы растреплет налетевший ветерок. Здесь все реально, но, к сожалению, день подходит к концу, сгущаются сумерки, а машина времени уже запущена и ожидает вас, чтобы вернуть в наш XXI век с нашими проблемами и обычаями, которые спустя века так же поразят исследователей древности, как поразило нас это путешествие во времена расцвета Римской империи.