«Томас Торквемада (“Великий Инквизитор”). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции» читать бесплатно онлайн книгу 📙 автора Михаила Владиславовича Барро в электронной библиотеке MyBook
  1. Главная
  2. Биографии и мемуары
  3. ⭐️Михаил Барро
  4. 📚«Томас Торквемада (“Великий Инквизитор”). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции»
Томас Торквемада (“Великий Инквизитор”). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

4.42 
(12 оценок)

Томас Торквемада («Великий Инквизитор»). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции

87 печатных страниц

Время чтения ≈ 3ч

2008 год

12+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 639 000 книг

Оцените книгу
О книге

Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.

читайте онлайн полную версию книги «Томас Торквемада (“Великий Инквизитор”). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции» автора Михаил Барро на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Томас Торквемада (“Великий Инквизитор”). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Объем: 
157885
Год издания: 
2008
Время на чтение: 
3 ч.
Правообладатель
12 174 книги

DownJ

Оценил книгу

Книга не столько о самом Торквемаде, сколько об инквизиции вообще. Главы содержат информацию о зарождении инквизиции, ее лидерах, ее истоках, о последсвтиях режима нетерпимости. Есть даже пара строк об инквизиции в Петровской России.
Данные излагаются просто, понятно, без лишних эмоций.
Думаю, книга полезна для общего развития мыслящего гражданина:)

9 апреля 2013
LiveLib

Поделиться

Darya_Bird

Оценил книгу

Это добротный очерк русского историка 19 века о тех ужасах, что творила инквизиция, прикрываясь словом Божьим. Информация внушает доверие, в конце книги приведены источники которыми пользовался автор, при желании углубиться в тему, можно с ними ознакомиться. Приводя цифры, он ссылается на работу католического священника, испанского историка инквизиции - Хуана Антонио Льоренте. В очерке понравилось, что он небольшой по объему и при этом информации дает довольно много. Текст очень насыщенный событиями, а учитывая поднимаемую тему, читать и осознавать его довольно не просто, хоть он и хорошо структурирован и изложен доступным языком. Автор дает представление об истории инквизиции, как она зарождалась, постепенно разрастаясь и приобретая все более уродливые формы и чем все закончилось.

“Христианам не дозволено, – говорил Иоанн Златоуст, – уничтожать заблуждения силою, они могут вести людей к спасению единственно убеждением, разумом и любовью”...

В 383 году впервые императором Феодосием употребляется термин "инквизиторы", они являются членами суда (трибунала), что судит по тайным показаниям. Кстати, именно тайну показаний будут тщательно оберегать инквизиторы и Римский престол до самого конца существования инквизиции.
Святой Августин первым выдвинул требование о тотальном преследовании иноверцев. В защиту своего призыва он ссылается и на самого Бога, и на Евангелие, и на родителей, что наставляют неразумное дитя. Нетерпимость к еретикам возведена в ранг человеколюбия. Казни и пытки объявлены спасением погибающих.
И все же до 13 века борьба с ересью носила лишь периодический характер. Он был прямо пропорционален силе влияния церкви на светскую власть.

Когда римские первосвященники стали отнимать и раздавать короны, для них ничего не стоило уже “понудить” правительства преследовать их подданных – еретиков.

Распространяемые римской церковью слухи о скором наступлении Страшного Суда укоренили в умах людей мысль о богоугодности преследований врагов религии. В это время совершаются всем известные Крестовые походы на Восток, но были и походы на Запад. В Лангедоке среди подданных графа Тулузского процветало в то время, единственное царство веротерпимости и свободы. Все граждане были наделены равными правами и охранялись законом, что вызывало ненависть римских первосвященников. После неудавшихся попыток заставить графа бороться с еретиками, проживавшими на его землях, его отлучили от церкви, признали не способным управлять своей страной, и попросту удалив его от дел, посадили на его место другого, более сговорчивого. Предварительно залив Лангедок и окрестности кровью.

1229 год - первый год инквизиции. Доносы были узаконены и их использовали как обвинительный приговор, не проводя очных ставок между обвиняемым и "свидетелями", и тем поощряя возможность лжесвидетельствовать. Учитывая, что за выдачу еретиков в первые два года платили - 2 серебряные марки за первого и по 1 за последующих, желающих заявить оказалось не мало. Тем более, что на другой чаше весов твоя жизнь и обвинение в недоносительстве и укрывании еретиков.

Подробнее всего историк останавливается на самой свирепой испанской инквизиции. Новая эра не только религиозной, но и политической нетерпимости начинается в 80-х годах 15 века. И самым ярким представителем католической церкви является Торквемада - первый инквизитор. Автор вкратце рассказывает историю его жизни, из нее становится ясно, каким образом Торквемаде удалось получить столь мощное влияние на Изабеллу Кастильскую и ее супруга Фердинанда Арагонского. И благодаря их особому к нему отношению, уже и папы в Риме не могли найти на него управу.

В 1481 году Торквемада в Севилье, при помощи других инквизиторов, вырабатывает инструкцию из 28 пунктов - законы испанской инквизиции. Очень любопытные пункты, рекомендую ознакомиться в интернете. Инструкция касалась не только иноверцев. И по ней выходило, что попав в лапы инквизиции даже из-за пустого слуха или навета, полностью оправдан человек уже не будет. Или он/она сразу раскаивается и признает свою вину. И тогда можно отделаться штрафом, лишением имущества и епитимьей. Или раскаивается под пытками. По нарастающей идут дыба, утопление, каленое железо, "умаление членов" при помощи огня. В этом случае "преступника" сожгут, но мертвым, милосердно предварительно повесив. Для самых упрямых, прошедших все стадии пыток и чудом от них не умерев (такое частенько случалось), продолжающих упорствовать в невиновности или не желающих отрекаться от своей веры и убеждений - сожжение живьем. Но меня поразил параграф, приведенный мной ниже. О таком я раньше и не слышала.

По 20-му параграфу инструкции инквизиционный процесс мог возбуждаться и против умерших, если из книг и жизни этих умерших оказывалось, что они были еретиками. Кости таких людей вырывались из могилы и сжигались во время аутодафе, а имущество конфисковывалось. Вассалы и все власти также подлежали суду инквизиции, если оказывали ей сопротивление и покровительство еретикам. Дети осужденных еретиков могли рассчитывать на пособие из конфискованного имущества их родителей, но этот параграф (22) почти никогда не исполнялся.

Инквизиторы в тюрьмах насиловали девушек и женщин, с кого можно вымогали деньги. Они были вовлечены в процесс, ведь жалованье им выплачивалось из конфискованного имущества. Правительство, в свою очередь, получало третью часть от конфискаций и также заботилось о возрастании этого источника дохода.

Испанское духовенство провозгласило: Испания - для испанцев, и все испанцы - католики. Отсюда и выселение (с предварительной конфискацией) евреев, пришедших на эти земли во времена царя Соломона, и мавров, живущих там с 7 века, а затем цыган. Кого-то мне такие поступки напоминают. Кстати, раскаявшимся приходилось носить нашивки на одежде, чтобы все видели с кем имеют дело. Еще и книги сжигали.

Римская католическая церковь боролось с еретиками с целью увеличить свое состояние и влияние в мире. Духовенство уже самостоятельно назначало угодных им королей и заключало среди них выгодные для церкви браки.

Автор пишет любопытную вещь, что этот трибунал можно считать существующим и доныне, но уже в стенах Ватикана, потому что папы до сих пор не издавали буллы о его упразднении. Правда работа 1893 года, но учитывая что последний обнародованный документ римской инквизиции имеет дату 6 февраля 1857 года, и в течении почти 50 лет инквизиция не была упразднена, то может она все еще и существует.

30 марта 2023
LiveLib

Поделиться

Легенда об инквизиторстве Доминика сложилась как результат понятного желания его мнимых преемников поставить во главе своего дела лицо, привлекавшее общие симпатии, освятить это дело именем великого подвижника и тем узаконить существование инквизиции. Историческая справка разрушает эту тенденцию. Прежде всего в 1206 году еще не было и речи об инквизиции, был только дух ее, дух нетерпимости, носившийся над головами еретиков. Наконец, обязанность Доминика и его сподвижников заключалась в обращении еретиков путем увещевания, а меры строгости носили характер эпитемии, то есть чисто церковный характер. Об этом говорит дошедшая до нас разрешительная грамота, прототип инквизиционных примирений с церковью, данная Домиником в 1209 году. “Всем верным христианам, – так начинается эта грамота, – к которым достигнет это послание, брат Доминик, каноник из Осмы, малейший из проповедников, приветствие о Иисусе Христе. В силу власти, данной аббату Сито, легату апостольского престола, которого мы служим представителем, мы возвратили в лоно церкви предъявителя сей грамоты Понса Рожера, оставившего по милости
5 декабря 2021

Поделиться

“Мы объявили и объявляем, – говорилось об этом в сентенции, – что обвиняемый (такой-то) признан еретиком, в силу чего наказан отлучением и полной конфискацией имущества в пользу королевской казны и фиска его величества. Объявляем сверх того, что обвиняемый должен быть предан, как мы его предаем, в руки светской власти, которую мы просим и убеждаем, как только можем, поступить с виновным милосердно и снисходительно”...
29 мая 2018

Поделиться

“Если Бог веками терпит наши беззакония, – говорилось в одной из таких проповедей, – то люди вполне справедливо посвящают хотя один день, чтобы отомстить за поношения Бога. Святой трибунал являет сегодня свое усердие к славе Господа, и это место, покрытое преступниками, ожидающими наказания, – живое представление того, что мы увидим однажды в долине Иасафата. Как царь небесный и земной придет судить людей, окруженный своими силами (оратор выражался даже “грандами” для большого сходства) и все святые с ним, так мы видим на суде святой инквизиции величайшего из монархов света, его советников и всех грандов королевства. Когда евреи, читаем мы в святом писании, выбирали царя, они вручали ему вместе с короною книгу закона, и это означало, что тою же рукой, которою он принимал скипетр, он должен был принуждать своих подданных следовать предписаниям религии”... “Утверждать, – говорил далее оратор, – что люди свободны веровать по желанию и что не следует наказывать еретиков, значит утверждать, что не нужно наказывать грабеж, волшебство и смертоубийство... О ты, святейший трибунал веры, оставайся непоколебимым до скончания веков и сохраняй нас чистыми и твердыми в нашей религии. О, как говорит это зрелище об усердии и заботливости инквизиторов! Их величайший триумф – эта толпа преступников, и я могу сказать о трибунале то же, что сказано о церкви: Прекрасна подруга моя, как шатры кедарские, как палатки Соломоновы. Этот день – день торжества и славы трибунала, он наказывает сегодня лютых зверей, врагов религии, и овладевает их достоянием”...
29 мая 2018

Поделиться

Автор книги