Отзывы на книги автора «Жауме Кабре»

«Голоса Памано» – удивительно меткое название для книги. Многочисленные голоса – умоляющие, обвиняющие, предупреждающие, произнесённые шёпотом или отданные в виде приказа – будут ещё долго откликаться в памяти. Жауме Кабре талантливо конструирует феномен многозвучья, используя за раз несколько приёмов.
Первый приём основан на легендах. Памано – река, чьё имя носит гора, которая питает её воды.

Ниже по течению некоторые называют её Бернуи, а дальше – река Алтрон, и при этом у неё меняется голос и вкус воды. Даже форель в Алтроне совсем другая, не такая нежная и вкусная, как та, что мы ловим в Памано.

Основное действие книги разворачивается в Торене, куда не достигает шум Памано, но старики утверждали, что реку слышит тот, кому суждено умереть. Говоря о древнем суеверии, писатель подразумевает истинный голос реки.
Для следующих приёмов автор использует жителей, которых кормит и поит Памано. Чаще всего их голоса звучат в виде слухов и сплетен, передаваемых за чужими спинами, оговаривая или раскрывая чьи-то тайны.
Но самым ярким авторским средством стали манипуляции с внутренними голосами. Спрятанные слова звучат постоянно в голове, просясь на волю. Это их хотят высказать герои, бросить в лицо как признание. Этот удивительный метод позволяет заглянуть в душу каждому и увидеть глубину страха, заставляющего лгать, изворачиваться и произносить вслух совершенно иные ответы.
Для наглядности приведу единственный пример, но с учётом того, что «внутренние голоса» заполняют страницы книги как воды Памано своё русло, можно представить, как звучит эта книга!
Пример №1.
Цель стареющей красавицы Элизенды – добиться бессмертия для сельского учителя и художника Ориола Фонтельеса. «Режимы приходят и уходят, а Церковь непоколебима» – взяв на вооружение эту истину, любящая женщина решила сделать из своего идола святого. Она не жалеет денег и сил, затевая процесс беатификации Досточтимого Фонтельеса. На логичный вопрос монсеньора: «По какой причине вы с такой настойчивостью хлопочете о деле Фонтельеса?», сеньора Вилабру отвечает честно, но этот искренний и чистосердечный ответ звучит внутри неё (и его можем услышать только мы).

А вот тот ответ, который озвучили уста Элизенды: «Это моя дань памяти человеку, который не колеблясь отдал жизнь за Церковь и за целостность Святого Таинства Евхаристии, монсеньор. Вот и вся причина, монсеньор».

Голоса, гудящие как растревоженный рой, настолько отвлекают от сюжета, что он отодвигается на второй план. Он частично теряет важность и значение по той причине, что историю пишут согласно сказанных/услышанных слов, а эти слова лживы. Истина не произносится вслух, она прорывается сквозь «голоса Памано»...
У читателей есть возможность проследить сюжетную линию, но сделать это будет непросто. Жауме Кабре замешивает сюжет, словно тесто, в результате события сороковых, пятидесятых, семидесятых, двухтысячных оказываются в одном коме – плотно слепленные и трудно разделимые. Имеются экскурсы в более далёкие времена, например, в 1731 год, когда был построен Дом Грават. Усложняют чтение имена. Автор не просто рассказывает о некоторых событиях Торены, он погружает читателей в более чем полувековую жизнь деревни, не забывая ни об одном из её жителей. Он не устаёт перечислять многочисленные имена, не забывая о семейных связях, званиях, награждая меткими эпитетами...
Пример №2.
Для примера приведу цитату, где действующих лиц на сцене не так много, но достаточно, чтобы определиться, как автор представляет своих персонажей.

По завершении церемонии все вышли из церкви на благодатное солнышко с улыбками на лицах, ибо все были несказанно рады тому, что Сержи Вилабру (из Вилабру-Комельес и Кабестань Роуре и Вилабру из Торены и Пилар Рамис из Тирвии, той еще шлюxи, но лучше я промолчу из уважения к бедному Анселму, предполагаемому теоретическому прадеду младенца) и Сентельес-Англезола (из Сентельес-Англезола, состоящих в родстве с семейством Кардона-Англезола по линии Англезола и с семейством Эриль де Сентменат, поскольку мать Мерче – дочь Эдуардо Эриля де Сентмената, о котором, когда он уже покинул сей мир, пошел слух, что инфаркта никакого не было, что это было самоубийство) столь решительным образом, даже не заплакав, вступил в лоно воинствующей Церкви Христовой...

Пришло время рассказать о героях, и вдруг я понимаю, что не хочу говорить о красавице Элизенде со всеми её женскими прелестями, упорством, предпринимательством, связями, о её тайном суде и влиянии, о её идее увековечить в веках память фалангиста Ориола Фонтельеса... Да, она любила Ориола, но совсем не знала его. Настоящую историю сельского учителя мы будем изучать по его записям в школьных тетрадках – письмам, адресованным ребёнку, которого он не знал.

Хосе Ориол Фонтельес Грау (1915–1944), павший за Бога и Испанию.

Надпись на могильном камне, которая вмещает всю жизнь героя в коротком тире между датами. Одни считали его предателем и убийцей, другие мучеником. И только тетрадная исповедь может рассказать правду...
Настоящей героиней для меня стала учительница Тина Брос. Это в её руки попали письма Фонтельеса во время поиска материалов для книги про местные школы. Тина переживает сложный период – её жизнь рушится: муж Жорди, давший когда-то клятву хранить верность и быть всегда искренним, завёл любовницу, сын Арнау ушёл в монастырь, рак груди подтачивает силы... Она знает, что слаба духом, у неё не хватает мужества прямо сказать Жорди, что он бесчестный человек, не в её власти остановить сына, она боится предстоящей операции... И вот в её руках тонкие школьные тетради с чужой исповедью.

Ты, скорее всего, так и не прочтешь эти строки, но все равно пусть они будут написаны. И может быть, кто-то помимо мышей, что бродят ночью по школе, обнаружит эти тетрадки и мои рисунки. Быть может. И если это случится, я умоляю этого человека сделать все возможное, чтобы написанное мною дошло до моей дочери. Молю от всего сердца.

Тина Брос вдруг понимает, что Ориол Фонтельес имел в виду её, что он обращался непосредственно к ней, прося сделать все возможное, чтобы эти строки дошли до его дочери. «Он молил её от всего сердца» – и её сердце не смогло устоять перед просьбой...

Роман получился очень проникновенным и жизненным, тема любви, ненависти, предательства всегда актуальна, но автор с помощью постоянных повторов, внутренних голосов возвёл её в особую степень трагичности. Читать (слушать) книгу было сложно, так как судьба щедро оделила всех героев испытаниями, и этот груз давил, мешал глубоко вздохнуть, расслабиться... Приходилось прерываться и отвлекаться совсем на иное чтение...
Книга прослушана в исполнении Рослякова Михаила. Несмотря на простоту слов, текст очень сложен, ведь чтецу необходимо не только передать речь, но и разделить её на «внутренние» и «озвученные» голоса. Усложняли декламацию и многочисленные имена с перечислением родов. Однако, слушая историю из уст Рослякова Михаила, об этом не думаешь, настолько гармонично льётся повествование. Манера у актёра чуть своеобразная, но к ней быстро привыкаешь, техника чтения отличная.
Время звучания: 27:37:52

Для меня Жауме Кабре - единственный из ныне живущих писателей, чьи книги я покупаю по умолчанию. Мне интересно то, о чём он пишет, и нравится то, как он это делает.
"И нас пожирает пламя" - самая запутанная из всех прочитанных у автора книг (а те, кто Кабре читал, наверное, согласятся со мной, что он в принципе никогда не пишет так, что "всё ясно-понятно"). Возможно, здесь дело в небольшом объёме книги, когда концентрация загадок на одну единицу текста оказывается очень большой. И я не удивлюсь, если количество людей, у которых после прочтения данного произведения в голове останется только один вопрос: "Что курил автор?", будет немалым. Я, к счастью, к их числу не принадлежу...
Итак, название книги — часть латинского палиндрома о мотыльках: «In girum imus nocte et consumimur igni» («Мы кружим в ночи, и нас пожирает пламя»). Сразу отмечу, что этой фразе суждено стать в произведении роковой. Само печатное издание очень мало по размерам (напоминает блокнотик для записей), но при этом невероятно красиво, ибо в оформлении крылышек мотыльков использованы блестящие вставки. Что же до содержания книги, то практически всё, что можно сказать до её прочтения, чтобы не спойлерить, уже отражено в аннотации. Да, есть главный герой, который в один "прекрасный" день просыпается в заведении, похожем на больницу, в окружении людей, похожих на врачей. Он не помнит ничего из той автокатастрофы, в которую, по словам "врачей", попал. Но где же он тогда находится? Почему никто из окружающих не может (или не хочет, что гораздо неприятнее) ответить на элементарный вопрос о том, где именно и при каких обстоятельствах его нашли? Почему все они настойчиво спрашивают у него одну и ту же ерунду? И можно ли выбраться из этого жутковатого места?

- Не может быть, чтобы ты ничего не помнил. Про то, когда ты был маленький? Про маму? Про то, как звали твою первую подружку? - Она на мгновение задумалась. - Собачку?
- Амнезия.
- Это же надо, так назвать собачку! Видишь? Припомнил же.
- Да нет, когда человек ничего не помнит, говорят, что у него амнезия.

В этом произведении Кабре не изменяет себе: никуда не делись его "фирменные" скачки во времени и пространстве и столь обожаемые многими (к коим отношу и себя) диалоги, которые начинают одни персонажи, а заканчивают другие.
По ощущениям книга немного напомнила фильм "Готика" с Хэлли Берри и ту серию из "Доктора Хауса", в которой главный герой пытается выяснить, что стало с Эмбер, девушкой его приятеля Уилсона. Тоже по "стопятьсот" догадок, один вариант сменяет другой, немного жутко, довольно вязко и временами абсолютно ничего не понятно.

И наступило ошеломлённое молчание, которое немедленно нарушил крик совы, что, рыдая, взлетела ввысь, словно поняла всё от начала и до конца.

Поклонникам Кабре книгу рекомендую к прочтению однозначно. Всем остальным начинать знакомство с автором советую всё-таки с его легендарного "Я исповедуюсь".
P.S. Заголовок рецензии имеет отношение исключительно к размеру произведения, не более.

Недальновидно было, в преддверии новогодних праздников, брать в руки этот роман. Сюжет весьма удручающий, с каждой новой главой всё сильней ощущается угнетение. Атмосфера высасывает из легких остатки воздуха.

На горизонте больше нет ничего светлого и доброго. Только изнанка, пошлость и людской эгоизм.

Если взять события, происходящие в романе, и копиркой наложить, например, на Российскую Империю, изменятся только декорации, а суть останется неизменной. Постоянно проводила ассоциации с русской классикой и её персонажами. Ведь наши писатели особенно любили высмеивать человеческую низость.

Кабре берет в основу произведения семь смертных грехов: гордость, зависть, чревоугодие, блуд, гнев, алчность и лень. Хотя, религия не занимает главную частью романа, она тонкой нитью переливается в тексте, начиная от звона колоколов и заканчивая исповедью дона Рафеля, но постепенно и тонко выверено выводит читателя к ключевому посылу произведения.

Автор представляет читателю дона Рафеля Массо, председателя Верховного суда, выходца из бедного класса, без титула и дворянского положения. Постепенно погружаясь в чтение, открывается истинное лицо дона Рафеля – Вашей чести, ненасытный чурбан, который только и занимается тем, что жалеет себя-бедняжку. Он является олицетворением загнанного зверя, который не может найти выхода из ситуации, куда поместил себя благодаря своим поступкам и действиям. Легко находит пути, по которым может оправдать себя, а вместе с тем обвинить во всем окружающих людей.

Его самый главный страх – огласка совершенных им поступков, а не последствия, которые должны его ожидать. И дело даже не в правосудии, потери нажитого, хотя об этом он тоже думает, а страх оказаться раскрытым. Ваша честь относится к людям, которые неспособны взять ответственность в свои руки, ведь всегда легче до последнего выворачиваться и быть склизким червем, чем пройти через все последствия.

Но если задуматься, то становится очевидным, что главный герой не Ваша честь, а общество. Включая высокопоставленных членов, так называемые сливки, и низы, крестьян. Кабре вводит достаточно много побочных персонажей, которые являются воплощениями тех самых грехов, которые должен избегать человек в своей земной жизни. Оно, общество, делит людей на группы: с которыми можно блудить, которых можно иметь в финансовом плане, над которыми можно возвышаться и горделиво показывать свое положение.

Глубины произведению добавляет история несчастного Андреу, который предался страсти блуда, став заложником обстоятельств, приведших к несправедливому исходу. Молодой человек не понимает, почему он оказался в своем положении, почему происходящие события стали проводниками к эшафоту. Опять же данная арка повествования возвращает к главному виновнику романа – обществу, которому безразлично на судьбу не виновного человека. Каждый думает только о своей персоне, о своей выгоде, о том, что можно поиметь с бедного человека, а если нельзя, то зачем предпринимать какие-то попытки?

Еще одним интересным наблюдением автора стало отношение людей к вере. Точно не смогу процитировать, но смысл был в том, что – «я» являюсь католиком только по причине того, что все остальные ими являются. А таинство причастия освобождает человека от последствий, ведь можно причаститься и забыть. Еще один легкий способ снять груз ответственности с души и совести, вместо трудного пути – раскаянья.

В целом роман мне понравился, но как мне показалось, автор заигрался с эпитетами, которыми пытался пролить свет на эмоции или донести царящую атмосферу. Очень сильно этим нагрузив текст, отчего моментами тяжело было удержать внимание на ключевой мысли. Кроме того, сложно было так долго находиться в угнетающей атмосфере романа, на мой вкус, он получился слегка затянутым. Но вместе с тем, большим плюсом для меня стала историческая составляющая романа, в процессе знакомства с «Ваша честь» немного изучила исторические справки, автор искусно вплел в сюжет историю Каталонии.

По сюжету  человек просыпается неизвестно где - возможно, в больничной палате, но это неточно - и не помнит о себе вообще ничего. "Зовите меня Измаил", - предлагает он врачам, которых, за неимением других версий, нарекает Юрием Живаго и мадам Бовари. Человек мучительно вспоминает, что с ним произошло (какая-то авария? и, кажется, у него была любовь? и вправду ли его следует звать Измаилом?). Он описывает круги подле разгадки, подбираясь к ней все ближе и ближе, - ночным мотыльком, что кружит во тьме и обречен погибнуть в пламени. Тем временем так же опасливо и неуверенно вокруг человека, сужая кольцо, ходит его безвинная жертва и невольная Немезида, будущий рассказчик его истории и просто растерянный осиротевший подросток, каким был когда-то и сам человек.

Это тонкая притча, которая исследует взаимосвязь человеческих судеб, а также силу вины, памяти и искупления на фоне исторических и политических потрясений.
Центральной темой в романе является человеческое зло. Как и в других своих произведениях, здесь Жауме Кабре исследует проблему зла и его корней в человеке.
Роман показывает, как прошлое может влиять на настоящее.
Через историю Измаила автор показывает, как ложь и предательство могут «пожирать» человека, его отношения и, в конечном счёте, его самого, подобно пламени, в котором сгорает мотылёк.
Кабре в романе воспевает силу литературы и искусства, которые могут помочь человеку осмыслить мир и найти себя.

Дочитав роман, у меня сложилось впечатление, что история, рассказанная Жауме Кабре, словно клубок, сотканный из множества сюжетных нитей, который было непросто распутать, а некоторые моменты в этой истории казались слишком нелогичны и даже абсурдны. Но в конечном итоге этот роман имеет очень глубокий философский подтекст и наталкивает на множество размышлений, которые еще долго не отпускают после прочтения.

Роман могу посоветовать всем, кто любит сложную литературу, наполненную метафорами и глубоким смыслом.

Вот и подошел к концу мой моб, чтение было увлекательное и интересное, да и к этим книгам пришла бы не скоро, а тут раз и осилила за небольшой период, скромно горжусь собой.

Это третий роман Кабре в моей коллекции, читала у него Ваша честь и буквально в прошлом месяце Голоса Памано. Если сравнивать три романа, то последний понравился мне чутка меньше.

Измаил, а может быть и вовсе не Измаил, просыпается в больничной палате. Он ничего не помнит, выдает обрывками воспоминания лиц, книжных персонажей, но никак не может уловить, что произошло, почему он очутился в больнице.

Совсем недавно писала, что не хотела бы потерять память. Но читать или смотреть фильмы про такой феномен люблю, очень интересно наблюдать за поведением человека, за его реакциями и эмоциями. Кабре создает метафору в виде мотылька, который изо всех сил старается найти путь к свету. Так и Измаил мечется, переживает и старается вспомнить о своем прошлом.

Если так задуматься, то как же легко манипулировать человеком, который потерял память. Ведь ему будут доступны только обрывочные воспоминания, если повезет. Но как узнать, правду ли тебе говорят окружающие. А может это все выдумка или удобная история для третьего лица.

Приходилось переслушивать некоторые моменты, так как у автора отлично получалось играть с сознанием. Ощущаешь себя сначала в определённом потоке, а потом хлоп, ты уже не там. И нужно снова искать его, чтобы продолжить.

В этот раз решила слушать роман. И могу вынести лишь одно — Кабре нужно читать. Мне намного приятней было следить за его мыслями на бумаге. Дело, конечно, может быть в самой начитке, но проверять не буду.

Продвигаюсь дальше по библиографии Кабре. Давненько не обращалась к его творчеству, поэтому рада вновь окунуться в прекрасные тексты и интересные сюжеты каталонского автора.

Начинала читать его самый популярный роман и закончила Вашу честь. Могу однозначно сказать, что Голоса Памано по сюжетным ходам и структуре больше напоминает Я исповедуюсь .

Сложно рассказать о романе без спойлеров, ведь только продвигаясь по сюжету, становится понятна задумка. Структура весьма любопытна и интересна, ведь тут действия происходят одновременно хаотично и логично.

Описывается непростая жизнь знатной дамы, параллельно совершается исповедь молодого учителя, а в настоящем открывается закулисье жизни учительницы.

Не могу сказать, что прикипела к персонажам. Не было и такого, что сочувствовала им. Жизни у всех были непростые, со своими перипетиями и моральными аспектами. Но больше всего мне импонировал Ориол. Он знал свои слабые стороны и старался стать лучше ради ребенка.

Сюжет постоянно держал в тонусе и не отпускал. С гор наступают маки, а в деревеньке бушует алькальд. Кабре очень колоритно и объемно описывает природу, местность и улицы. Моментально представляешь всё в ярких красках, словно сам там находишься, достаточно кинематографично.

Так как я начала читать книгу в совместных чтениях, то приходилось постоянно откладывать, чтобы не убежать дальше нормы. Поэтому сложилось ощущение, что книга никогда не закончится. Следовательно, не рекомендую растягивать, лучше сразу погрузиться и до победного конца.

Что я ждала от этого произведения? Философский роман о судьбе человека в духе Достоевского. Что я читала (не дочитала) у Кабре? "Я исповедуюсь". Но что я никак не ожидала получить, так это сборник жутких рассказов точно для Хэллуина, главными героями которых являются грехи, самые темные стороны человека и ее величество - смерть, словно написанный Стивеном Кингом со страстью к живописи. Это страшные, гнетущие, тяжелые истории из жизни людей, на первый взгляд абсолютно разрозненные (до точки схода), местами мистические, но какие же реалистичные и захватывающие.

P.S. Отдельные рассказы хотелось бы видеть в виде полномасштабного романа с раскрытием судьбы героев (особенно, "Мужчины не плачут" и "Руки Маука"). И да, я точно не хочу видеть "Крестьянку" Милле.

Каждый раз, читая сотни страниц, миллионы букв и предложений печатного текста на одной силе воле и способности к преодолению, я жду, что в конце концов, когда иссякнет авторская фантазия и сюжет подойдет к логическому завершению, труд простого читателя будет вознагражден интригующей концовкой, небанальными выводами, любым, ломающим шаблоны поворотом....Хоть чем-то, чтобы можно было для себя оправдать потраченное время и усилия не напрасно.

И раз за разом приходится неумолимо убеждаться, что в погоне за изысканным текстом, попытке удивить, заинтересовать читателя писатели порой идут на такие ухищрения, которые становятся прямо пропорциональны желаемому эффекту. По крайней мере, со мной, как читателем, именно так и происходит зачастую.

В анамнезе имея интересную задумку для сюжета, по ходу развития она разрастается до невероятных размеров, когда временной отрезок растягивается не на одно столетие (только вдумайтесь, особенно если учесть количество значимых событий в каждом), количество персонажей увеличивается в геометрической прогрессии, ну и в довершение ко всему, территориальный охват ,как минимум, немаленький.

Это костяк произведения, на который нанизываются извечные проблемы отцов и детей, взаимного непонимания и желания лепить из ребенка по своему образу и подобию, особо не считаясь с его желаниями, вопросы взросления и неизбежного старения, любовные страсти в духе Ромео и Джульетты, холокост 20 века, скрипичные мастера Средневековья, история одного произведения искусства, когда жажда обладания им не принесла ничего, кроме увеличивающегося числа бед и жертв....

Помимо собственно начинки, впечатляет и авторский способ подачи материала, где основная его часть идет так называемым потоком сознания, при этом внутри него имеются также скачки, когда кто-то вспоминает, кто-то пишет, кто-то читает эти воспоминания...А ты последовательно выстраиваешь стройную картину мира в голове, в конце получая ответы на вопросы кто есть кто. И тут впору вспомнить извечные слова, что никому верить нельзя....В погоне за славой и деньгами мало кто может устоять перед искушением, как и стремление положить жизнь на алтарь искусства обернется прахом...все обернется в прах...

Ну и последний гвоздь: на протяжении семисот с лишним страниц гг абсолютно статичен. Что в пять лет, что в семьдесят пять его характер не претерпевает изменений по воле писателя. По сути, вся история превращается в бесконечное наматывание кругов, когда меняются персонажи и декорации, но суть происходящего остается прежней.

В итоге: за идею сюжета, мысли и повороты в конце -4,5, за исполнение -1 и получаем 3,5. И как говорится: ничего личного))

"Когда наступит тьма" - сборник рассказов Ж. Кабре, в котором автор сумел собрать воедино истории бессердечия, алчности, гнева, но также глупости и недоразумений. Герои рассказов Кабре становятся убийцами предумышлено, случайно, следуя своим принципам, или же по долгу службы. Но у каждого из них есть скелеты в шкафу, а их руки обагрены кровью.
Скажу немного об историях, которые меня особо впечатлили.
В  рассказе "Мужчины не плачут" автор нас знакомит с мальчиком, которого бессердечный отец отдал в приют после смерти жены, а тот в свою очередь вырос и начал мстить всем своим обидчикам.
В рассказе "За деньги" нас ждёт исповедь киллера, идеально выполняющего свою работу и при этом влюблённого в искусство.
Героем рассказа "Buttubatta" (от лат. "безделушки")  становится богатый учёный, действия которого по глупому стечению обстоятельств приводят к роковым последствиям. Ещё интересная деталь - на протяжении всего рассказа нам непонятно, от лица кого ведётся повествование и лишь к концу автор даёт нам ответ.
Также есть удивительная связь трёх рассказов: "За деньги", "Клавдий" и "Точка схода". Действия в них вращаются вокруг картины Милле " Крестьянка", которая затягивает в своё полотно владельцев картины и одного вора, посягнувшего на это загадочное произведение искусства.
А ещё читателей, которые уже ранее успели познакомиться с романом "Я исповедуюсь", ждёт интересная отсылка к полюбившимся героям знаменитого романа.
Многие рассказы сочетают в себе элементы магического реализма и психологического триллера, к тому же ещё связаны сюжетными линиями и атмосферой загадочной тяги к искусству, что придает особый шарм сборнику в целом. И всё это написано прекрасным, метафоричным слогом, который затягивает с самых первых страниц, за что я и люблю творчество Ж. Кабре.
Сборник "Когда наступит тьма" могу смело рекомендовать любителям творчества этого талантливого каталонского писателя, а также ценителям интеллектуальной прозы.

Скорее всего книга просто не попала мне в настроение. Читалась галопом по Европам, потому что все возможные сроки прошли (по книжному клубу), а читать хоть как – то надо было. Так что моя оценка вряд ли может быть объективной.

Написано очень хорошо. Это сложно хоть как – то критиковать, да и в каждом из рассказов есть свой смысл. Но я никак не могу простить автору того, что он написал рассказы с некой скрытой целью высмеять общество, которое вроде как не доросло до его уровня. Это сквозит абсолютно везде. Например, в терминологии, в которой разбираются только музыканты.

«В четыре часа дня старик привстал на кровати и позвал, Каспар, сыночек, куда ты запропастился? С-бемоль, ля, ребимоль, си, до.»

«Золтан Вешшеленьи наигрывал си-бемоль, ля, ре-бемоль, си, до на старинном фортепьяно в здании архива, откуда не выходил с утра до ночи с тех пор, как стал печальным.»

У меня нет музыкального образования и названия нот за пределами моего понимания, а уж классические музыкальные произведения известных композиторов мне не откликаются никак. Ну потому что в жизни я с этим не сталкиваюсь. Признаюсь, мне ближе попса, потому что, слушая музыку, я хочу отдыхать, смеяться, радоваться, танцевать, а не погружаться в глубочайшие думы, как известная скульптура Родена «Мыслитель». (и да, я знаю, что скульптуры не думают – это же КАМНИ!)

Это опять же дела вкуса. Кому – то нравится классическая музыка, и он хочет связать свою жизнь с ней, а кто – то её не принимает на интуитивном уровне. Такое случается. Но никто никого не осуждает, так как о вкусах не спорят. Поэтому для меня было максимально странным обнаружить, как автор вырисовывает персонажа, который всем своим естеством погружен в музыку, а ты наблюдаешь за этим и только глазами хлопаешь.

Все равно что взять медицинский справочник на латинском языке и дать Жауме Кабре его почитать, а потом заставить пересказать. А если у него не получится, то сидеть и подленько улыбаться: - Ага! Не смог понять! Значит не интеллигенция.

В общем, низко это, на мой взгляд.

Настроение у всех рассказов мрачное. И как сказала одна моя соклубница (сокнижница): а там хоть один рассказ закончился хорошо?) И тут я задумалась… А ведь и правда, ни в одном из рассказов не было счастливого конца. Может быть поэтому общее впечатление такое мрачное?

Каждый рассказ сам по себе – полноценная история. Если его прочитать, отложить на денек, осмыслить, то будет казаться, что ты прочитал целую книгу и прожил какую – то эмоциональную и гнетущую историю. Из нее хочется выбраться, заякориться в реальном времени и понять, что это было не со мной, что все хорошо, и этот кошмар больше не повториться.

Остаться равнодушным сложно конечно)

Был и такой рассказ, который несмотря на свою трагичность вызвал улыбку («Завещание»). А последний рассказ вообще выбесил меня («Winterreise»). Какая – то глупейшая история любви, где главная героиня просто любит страдать. И как только на горизонте показывается возможность стать счастливой и жить с любимым человеком – сматывается на инвалидной коляске, врубая второй форсаж, так что аж бедный мужик и глазом не успел моргнуть). Мне захотелось самолично пристрелить главную героиню.

А рассказ про хитрожопого еврея – это вообще алмазик)) Мне кажется, тут автор сам обалдел от того, как главный герой всех облапошил и самого себя в том числе))

В общем, как только стану старенькая и буду брюзжать на лавочке с семечками, обязательно возьму книгу «Зимний путь»…

Чтобы ножку у лавочки подоткнуть. А то качается.