В конце ХХ века мировое общество в полной мере осознало опасность терроризма для всего мира. Первым универсальным соглашением по борьбе с терроризмом явилась Конвенция Лиги Наций о предупреждении и пресечении терроризма 1937 года. В 1977 году была принята Европейская (Старсбургская) конвенция по борьбе с международным терроризмом в рамках Совета Европы. Как считает И.В. Гетьман-Павлова, практически до конца 80-х годов ХХ века в советской литературе эта Конвенция объявлялась недействующей и считалась орудием реакции. С точки зрения СССР, основным недостатком Конвенции являлось отсутствие разграничения между террористическими акциями и национально-освободительной борьбой. В этом отношении позиция СССР была близка позиции Ирландии, которая отказалась подписать Конвенцию, поскольку под ее действие попадала деятельность ИРА (Ирландской республиканской армии). Ирландия не считала возможность рассматривать деятельность ИРА как неполитическую, поскольку эта деятельность – составная часть национально-освободительной борьбы Северной Ирландии^[44].

В настоящее время наблюдается тенденция сужения понятия «внутренние дела», особенно в том случае, когда внутренние дела государства угрожают миру и безопасности других стран. Поэтому на основании Устава ООН к такому государству могут быть применены принудительные меры по решению Совета Безопасности. Обязанность государств соблюдать императивные нормы международного права, в противном случае вмешательство других государств будет иметь законный характер. Расширение сферы международно-правового регулирования и ограничение государственного суверенитета является тенденцией международного права. В настоящее время США, к сожалению, а не Совет безопасности, решают: в каких странах нарушаются права человека, и отсутствует демократия.

Психоанализ дилетанта:

1. Во-первых, ограничение государственного суверенитета должно касаться стран, которые неспособны самостоятельно развиваться и которым оказывается финансовая помощь со стороны международных организаций.

2. Во-вторых, ограничение государственного суверенитета касается не только «развивающихся стран», но и развитых. Так, например, в 2011 году Ирландия, Греция, Португалия, Испания оказались на грани дефолта, государственный долг этих стран достиг больших размеров. ЕС оказывал финансовую помощь на условиях сокращения государственного долга и дефицита бюджета.

Захват заложника рассматривается уголовным законодательством как одно из особо тяжких преступлений, поскольку оно посягает на общественную безопасность, жизнь, здоровье и личную свободу человека. Борьба с захватом заложников является задачей всего мирового сообщества и регламентирована Международной конвенцией, принятой Генеральной Ассамблеей ООН (1979 г.). Примером захвата заложников является известный случай захват в 1993 г. школьников в Минеральных Водах, захват граждан и удержание больных в 1995 г. в Буденовске, захват и удержание заложников (более 600 человек, в том числе и дети) в Театральном центре на Дубровке в 2002 г.

В настоящее время получило распространение пиратство. Под пиратством понимается нападение и захват морского судна в целях завладения чужого имущества и создание угрозы жизни экипажа судна. Пиратство представляет собой разбойное нападение, и является международным преступлением, поскольку совершается в нейтральных водах. «Количество пиратских нападений выросло с 25 в 1994 до 220 в 2000-м. В 2004 году было зарегистрировано 325 пиратских атак по всему миру; при этом 9 из них произошли в водах Малайзии, 8 в водах Сингапура и 93 в водах Индонезии.

По информации Международной морской организации (IMO), на 2010 год большинство нападений происходило в Восточной Африке (у берегов Сомали, Мозамбика, Танзании, Кении). В 2011 году выросла опасность для кораблей, проходящих поблизости от Аденского залива и Сомали. Как правило, пираты захватывают корабли ради получения выкупа. В мае 2011 года сомалийские пираты удерживали около 480 моряков и 50 судов в ожидании выкупа. В это же время 1011 пиратов находились в тюрьмах 20 стран, либо будучи осуждёнными, либо ожидая решения суда (по данным ООН). В среднем пираты получают выкуп в 4 миллиона долларов США за корабль, а затрачивают на операцию 300 тысяч долларов США, из них 180 тысяч идут на взятки. Среди сомалийских пиратов существует специализация: разведка, группа захвата, охрана на суше, переговорщики. Около 10 процентов выкупа идёт местным пожилым людям, политикам и обществу»^[45].

По мнению Л. Ходова, «еще одной мерой устрашения служат карательные силовые акции, хотя в последние 20 лет они редко применялись. Пираты заранее получают через свою агентурную сеть информацию о готовящейся акции возмездия и заблаговременно покидают опасный район. Например, они практически не появляются в китайских территориальных водах, так как за пиратство, похищение людей с целью получения выкупа в КНР им грозит расстрел. В условиях многолетнего противостояния КНР и Тайваня у китайского побережья сосредоточен китайский, тайваньский и противостояния КНР и Тайваня у китайского побережья сосредоточен китайский, тайваньский и американские военные флоты, и чужой корабль там незаметно не пройдет»^[46].

Преступления против мира и безопасности человечества ‒ запрещенные уголовным законом общественно опасные деяния, связанные с подготовкой, развязыванием агрессивной войны, незаконным оборотом оружия массового поражения, действиями, направленными на уничтожение определенного круга лиц, уничтожением растительного мира, наемничеством и совершением иных действий, посягающих на основы мирного сосуществования государств и безопасность человечества. Под наемничеством понимается вербовка, обучение, финансирование или иное материальное обеспечение наемника, использование наемника в вооруженном конфликте или военных действиях, а равно участие наемника в вооруженном конфликте или военных действиях.

Вместе с тем не являются наемниками добровольцы при условии их включения в личный состав вооруженных сил воюющей стороны, и изъявившие желание выехать за пределы своей страны и принять участие в боевых действиях на стороне народа иностранного государства, борющегося за свободу и независимость (Гаагская конвенция 1907 г. и Женевская конвенция 1949 г.). От наемников также необходимо отличать военных советников, не принимающих непосредственного участия в военных действиях и направленных на службу в иностранную армию по соглашению между государствами.

Психоанализ дилетанта:

1. Международное право напоминает времена, когда «благородные разбойники» и «честные пираты» боролись за справедливость на суше и на море. Вот только времена эти давно ушли в прошлое, а результатом национально-освободительного движения стал распад колониальной системы и противостояние стран Востока и Запада. Войны во Вьетнаме, Корее, на Ближнем Востоке, Югославии показали, что нет никакой разницы между военными советниками, наемниками и добровольцами. Точно также гуманизм по отношению к «честным пиратам» ставит под угрозу жизнь граждан всего мира.

2. Государство должно отвечать за своих граждан, которые продают оружие и наркотики, похищают людей и торгуют людьми, и должно принимать соответствующие меры наказаний: привлекать к уголовной ответственности, лишать гражданства, ограничивать свободу передвижения (выезд за границу).

3. В международном праве должны быть исключены двойные стандарты. Существуют террористы и пираты, которые являются гражданами стран, то должны нести ответственность, как граждане, так и страны. Страны не несут ответственности за действия террористов и пиратов, лишенных гражданства или объявленных в международный розыск за уголовные преступления.

4. Аналогично, должны быть исключены разграничения между наемниками, добровольцами и военными советниками, участвующими в военных конфликтах на стороне народа иностранного государства. И наемники, и добровольцы получают вознаграждение либо от иностранного государства, либо от родного государства.

5. Участие наемников, добровольцев и военных советников, имеющих гражданство, означает участие данной страны в вооруженном конфликте. Наемники и добровольцы, как граждане, так и государство должны нести ответственность за участие в вооруженных конфликтах.

По мнению автора, в XXI веке человечество впервые столкнулось с цивилизационным кризисом. Процессы глобализации общества поставили перед человечеством новые проблемы: либо страны Запада и Востока будут деградировать, либо найдут пути взаимодействия в условиях глобального общества). Кризис современного общества – это кризис науки, архаичное мировоззрение, патология общественного сознания. Это создает угрозы существованию человека как вида, личности и общества в целом.

Универсальные нормы международного права. Как считает Гетьман-Павлова И.В., «универсальные нормы – это правила, регулирующие отношения, объект которых представляет всеобщий интерес, и признаваемые подавляющим большинством государств. Основой современного международного права является, прежде всего, его универсальные нормы.

Когда мы говорим о месте и роли права, мы тем самым выясняем, чьи интересы оно защищает, какой уровень развития права и общества, какова эффективность выполняемых функций права. При определении функций права следует исходить, прежде всего, из неразрывной взаимосвязи и взаимодействия государства и права, из чего следует, что функции права проявляются в тесной взаимосвязи с типом государства. Каждому типу государства (теократическому, тоталитарному, демократическому) соответствует определенный тип функций права. Однако независимо от типа государства право всегда выступает как регулятор общественных отношений»^[47].

Естественное право – основа международного права. К сожалению, в теории государства и права не рассматривается вопрос о том, что государства Востока и Запада развивались в разных направлениях, и что в результате современные государства Запада и Востока находятся на разных ступенях цивилизационного развития, т. е. в современном мире существуют традиционные общества Средних веков и информационные общества, не говоря о том, что существует и первобытные племена.

Как считает автор, представляется актуальным рассмотрение вопросов теории государства и права, философии права с учетом не только исторического процесса общественного развития, но и различия культур и цивилизаций Востока и Запада. Право, как и государство, принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений.

Как считает О. В. Мартышин, «исторический, преходящий характер многих ценностей демонстрирует отношение к равенству. Сейчас равенство рассматривается обычно как благо, неотъемлемое свойство справедливости, прогресса, правового государства. Эта традиция постепенно набирала силу и утверждалась с XVII–XVIII вв. Однако в древности и средневековье общественное неравенство представлялось не только нормальным, но и благотворным, разумным. Право закрепляло различные формы сословной иерархии.

В прямой, а чаще в косвенной форме положения о правовом государстве закрепляются в конституциях ряда западных государств и в текущем законодательстве. Например, в Конституции Испании 1978. в п.1 ст.1 провозглашено, что Испания – это «правовое и демократическое государство, которое провозглашает высшими ценностями правопорядка свободу, справедливость, равенство и политический плюрализм». В Основном законе ФРГ 1949 г. в ст. 20 и 28 прокламируется, что ФРГ является демократическим и социальным федеративным государством и что «конституционное устройство земель должно соответствовать основным принципам республиканского, демократического и социально правового государства в духе настоящего Основного закона». Косвенно идея правового государства получила отражение в конституциях Австрии, Греции, Италии, Франции, Швеции, Швейцарии и ряда других высокоразвитых государств»^[48].

Психоанализ дилетанта:

1. В XXI веке, несмотря на многообразие, человеческое общество можно разделить на традиционные, социалистические и «демократические» страны. В чем их принципиальное отличие? Традиционные общества возникли в древности в результате стихийного развития и остановились на определенном этапе эволюции из-за особенностей культуры народа и религии. Социалистические и «демократические» страны стали результатом планового развития научного конструирования общества и человека.

2. Необходимо различать тоталитаризм в традиционных обществах, социалистических и «демократических» странах. Если тоталитаризм в Средние века, а также в настоящее время в традиционных обществах является исторической необходимостью, поскольку обоснован крайним анархизмом, крайней жестокостью подвластного населения и отсутствием у него сознания и самосознания, в то время как современный тоталитаризм в социалистических и «демократических» странах стал результатом достижений общественных наук: фальсификации истории, ложных теорий демократии, естественного права и общественного договора, которые способствовали созданию абсолютных общечеловеческих ценностей и универсальных норм международного права, а также патологии общественного сознания.