Когда мы по-настоящему понимаем себя — свою природу вместе со своей уникальностью, — мы начинаем видеть свой путь и цель в жизни и ощущаем возможную завершенность, где цель может меняться, но всегда присутствует ощущение «я — это я», «я сейчас живу» или «я сейчас настоящий». Мы соединяемся со своей природой.
Так же как весной набухают почки на деревьях, а затем в нужное время распускаются листья, в нас зреют семена будущих успехов. И наша задача — почувствовать этот природный импульс к развитию, помочь разным «листьям» на дереве нашей жизни величественно раскрыться. Но под воздействием воспитания, социума каких-то из них мы начинаем стесняться, какие-то прячем в Тень или становимся одержимыми чужими «листьями». Будучи дубом, завидуем кленовым листьям и переживаем, что наши слишком волнистые, а хотелось бы угловатые, красно-желтые. И мы очень переживаем об этом. Мы слишком стараемся быть хорошими и нравиться другим, вместо того чтобы довериться собственному компасу, природным импульсам, которые зовут нас за собой. И тогда мы выбираем не быть собой, предаем свою суть, свои почки, красоту своих листьев.
Миру нужны мы — разные. Он поддерживает нас в движении к себе настоящим, к своей сути, если мы выбираем делать то, что любим, и среди хаоса разных векторов жизни остаемся верными себе, честно смотрим на себя и свою жизнь.
Но пробраться к себе настоящим не всегда легко. Снаружи не прекращается рябь трендов, которые привлекают и увлекают нас. Они отвлекают от наших собственных желаний и мечтаний, и нередко мы выбираем то, что модно. Модно быть банкиром — буду им, юристом — значит, стану юристом, психологом — почему бы нет? Очень важно пробраться сквозь этот шум, услышать внутренний зов и позволить себе пойти за ним. Но мы часто идем на поводу логического и всезнающего эго. На первом отрезке жизни нам необходима финансовая независимость, которая включает наши внутренние стандарты рая: например, квартира, машины, красивая одежда, модные часы, бриллианты, модная профессия с высоким доходом. А потом наступает момент, тот самый кризис среднего возраста, когда все это, как бракованные елочные игрушки, перестает радовать нас. Наша аутентичность выходит за пределы эго.
Мы начинаем слышать внутри зов. Он очень тихий и часто связан с неудовлетворенностью: собой, жизнью, работой, окружением. Мы распознаем этот зов самости, который показывает отклонение от стрелки внутреннего компаса — от проявления себя, которое заложено в нас Богом, от нашей природной сути. И смело или робко, мы начинаем сначала позволять себе просто «быть», потом разрешаем себе проявляться как-то иначе. Не бежать вновь делать дела, а прочувствовать, каково это: быть без действий, без принятия решений, просто «я есть». Когда взгляд обращен внутрь себя, «открытие себя дает вам все, что вы есть, были предназначены быть, и все, что вы живете от и для», как писал Карл Юнг.