Цитаты из книг автора «Юджин Роган»

в то время как ХАМАС стремилось уничтожить еврейское государство, ООП и ОНРВ хотели создать Палестинское государство бок о бок с Израилем. ХАМАС рассматривало всю Палестину как исконно мусульманскую землю, которая должна быть освобождена от немусульманских оккупантов путем джихада.

Новизна подхода ХАМАС состояла в том, что палестинские устремления впервые были сформулированы исключительно в свете исламизма. В первом же коммюнике ХАМАС заявило о своей непримиримой позиции по отношению как к израильскому государству, так и к светскому арабскому национализму.

Чтобы афганская война против СССР выглядела как можно более героической, «Аль-Джихад» публиковал рассказы о чудесах, напоминающих времена пророка Мухаммада. Например, в журнале можно было прочитать историю об отряде моджахедов, который уничтожил 700 советских солдат, а сам потерял всего семерых бойцов, погибших мученической смертью, или историю об одном молодом моджахеде, который в одиночку сбил пять советских самолетов, и даже историю о стае птиц, которая поднялась в небо и прикрыла моджахедов от воздушной атаки. Журнал старался убедить читателей в том, что Аллах помогает борцам за веру и вознаграждает их победой в самых трудных обстоятельствах.

Это были идеальные условия для рождения нового радикального движения, ставшего настоящим бедствием для Израиля и США, — шиитской военизированной организации, назвавшей себя «Хизбалла» («Партия Аллаха»). Она возникла в тренировочных лагерях, созданных иранским Корпусом стражей исламской революции в шиитском городе Баальбек в долине Бекаа в начале 1980-х годов. Сотни молодых ливанских шиитов стекались в Баальбек, чтобы получить религиозное и политическое образование — а также боевую подготовку. Они пропитывались идеями исламской революции и начинали ненавидеть врагов Ирана как своих собственных.

Я Халид аль-Исламбули, — крикнул раненый убийца. — Я убил фараона и не боюсь смерти!»1

Однако арабский национализм умер раньше Насера. Выход Сирии из Объединенной Арабской Респуб­лики, меж­арабская война в Йемене, утрата Палестины и поражение в Шестидневной войне нанесли по панарабизму череду сокрушительных ударов, оправиться от которых он так и не смог. События Черного сентября показали всю глубину разногласий между арабскими государствами. Только Насер, казалось, был способен преодолеть растущую пропасть между странами арабского мира, которые холодная война все явственнее разделяла на два лагеря — советский и американский.

Черный сентябрь, как стали называть войну за изгнание палестинских группировок с иорданской земли.

Поскольку в те времена в аэропортах не практиковался досмотр пассажиров, Лайла Халид и ее сообщник легко пронесли пистолеты и ручные гранаты на рейс 840 авиакомпании «Транс Уорлд Эйрлайнз», летевший из римского аэропорта Фьюмичино в Афины. Вскоре после взлета ее сообщник проник в кабину пилотов и сообщил по громкой связи, что у самолета появился «новый командир». Им была Лайла.

В 1948 году палестинские евреи назвали себя израильтянами, а палестинские арабы так и остались просто «арабами» — либо «израильскими арабами», как называли тех немногих, кто остался жить в еврейском государстве, либо «арабскими беженцами», как называли тех, кто был вынужден покинуть свои дома и искать убежища в других странах. Западная общественность считала, что палестинские арабы ничем не отличаются от арабов, живущих в Ливане, Сирии, Иордании или Египте, и со временем полностью растворятся среди местного населения.

Фатиха Бухиред и ее 22-летняя племянница Джамиля