Цитаты из книг автора «Владимир Серкин»

Темен психический настрой. Казалось, вечер помрачнел и стал тяжелым в их присутствии.

семени. Лучше подумай, где программа семени, всех семян. – Где? – В программе программ всех программ семян. (Смеется.) А вообще представления о деревьях у людей ошибочны. Реально дерево не растет, а проявляется в нашем мире. – И человек? – Угу.

Но ведь «программа» дерева заложена в семени. Значит, и программа родов где-то заложена? – Если в этих терминах, то важны и условия жизни дерева. Не все в

Это то, что в фольклорах называется «Шаманский лес» или «Заколдованные леса». – Человек может повредить этот лес? – Только фрагмент своего мира. – А если он найдет дорогу к дереву? – Такого окружающие называют шаманом. Он не будет вредить своему дереву. – А чужим? – Это вряд ли. – Почему? – Предки или потомки будут защищать свое дерево и убьют его. Никто не знает защитных сил леса. Это просто самоубийство.

Нет. (Шаман прекратил хохотать, и мы совершенно серьезно смотрели друг на друга еще слезящимися от смеха глазами.) Ты только понял, но еще не был там. Опасно. – Так не я создаю эту реальность? – Не ты один. И сначала ты почти не влияешь. Ты проходишь туда, потому что там твое дерево. – Я могу туда отвести других? – Зачем? – Не знаю. Пока не думал. – Это дерево растет и через мир твоих предков, и через мир правнуков. Потащишь туда кого-нибудь? – Если так, то нет. Как же оно так растет во всех мирах? – Сквозь все миры. Это и дерево твоего рода. – А всех людей?

Свое дерево реально или нет? – Конечно, реально. – Что ты имел в виду, когда говорил, что к нему можно добраться только через сновидение? – Буквально так. – В сновидении надо увидеть дорогу? – Нужно идти к нему в сновидении. – Но реально в это время я буду где-то спать? – Нужно реально идти в сновидении. (Шаман задохнулся от хохота.)

Что определяет готовность? – Ты уверен, что не покажешь свое дерево никому? – Да. – Зачем оно тебе? – Не знаю. Не думал. – Пока не готов.

– У меня тоже есть свое Шаманское дерево? – Не Шаманское. Свое дерево, как и у всех. – А Шаманское? Какое-то особое? – Все деревья разные. – Почему же шаманы считают, что особые деревья есть лишь у них? – Не все, некоторые. Они неверно истолковали тот факт, что другие в их окружении не находят своих деревьев. – Я могу найти свое дерево? – Да. – А другие горожане? – Немногие. – Почему? Чем я отличаюсь? – Ты много лет ходишь по побережью один. Большинство горожан не любят этого и боятся. – Как узнаю свое дерево? – Сначала вы много раз видитесь во сне. Потом просто идешь и узнаешь. – С кем я вижусь во сне? – Ты видишь дерево, а оно – тебя. – Когда я найду его? – Вы найдетесь. Когда будете готовы оба. – То есть и дерево может быть неготовым? – Да. – Как? – Если ты не видел дерево во сне, ты не узнаешь его. Так же и оно может не узнать тебя.

А движения? – Прислушайся к рукам, ногам, телу. И не запрещай им двигаться самим. – А танцы для собранности? – Услышь себя так же, как дерево. Потом попой тихонько и подвигайся в своем ритме. Если это удастся несколько раз, уже через неделю многие твои болячки начнут проходить. – А для настройки? – Пока живешь в городе, лучше не практиковать. – Почему? – Невольно начнешь сонастраиваться с городской «грязью» и заболеешь. – Поэтому ты больше живешь на побережье? – И поэтому. – Это тоже способ прохода в Шаманский лес? – Как танец-настройка во сне. – С кем?

Это ноосфера? – Не только. Лучше, Джива. – Что-то из древнеиндийской мифологии? – Да, Вернадский близко подошел. Но, кроме мыслесферы, есть еще и переживание. – То есть субъективность? – Это на твоем профессиональном жаргоне.