Цитаты из книг автора «Владимир Серкин»

– Зачем ты едешь в ЦРС[77]? – Я был в городах в другой стране, еще до Горбачева. Сейчас не чувствую себя компетентным. Это очень ценная практика. – Что в этом ценного? – Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач. – Но он все более хорошо решает привычные задачи. – Он их уже не решает, а обкатывает. Он «экономит» мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач… – Новые задачи нужны для мышления? – Для всего: ума, тела, чувств. – А тебе не тревожно? – Конечно. Но этой тревоге нельзя дать перерасти в избегание нового.

– Зачем ты его ударил? – Он был в естественном беспределе. Никто его не остановил до меня. – Будет бояться из-за боли? – Теперь знает, что любой человек может вдруг обернуться «своею азиатской рожей». – Знаешь Блока? – Знакомы. – Он не с тебя писал «Скифов»? – Нет. С тебя. (Шаман, пожалуй, впервые, не игнорировал иронию, а вернул мне.) – (Мне пришлось отшучиваться самому.) Да я тогда был еще в виде очень малой вероятности. – Блок и писал вероятности. – Почему эти поэты умирали так рано? – Дух покидал их. – Как это? – Дух иногда покидает человека еще до физической смерти. – Почему? – Уже говорил тебе. Потому что человек направлен на отношения с окружающими настолько, что забывает о своем Духе. У хороших поэтов Дух особенно нетерпим. – Что происходит с такими людьми? – Ничего. Доживают. Даже спокойнее. – А самоубийства поэтов? – Некоторые, почувствовав, что Дух покинул их, не могут этого вынести. – (Не поняв, шутит Шаман или нет, я вернулся к разговору об обществе.) Думал, что общество тебе безразлично. – Лучше думай о смыслах таких, как ты. – Так небезразлично общество? – …на это общество. Просто взбесившиеся звери должны избегать нас.

Когда знакомый ушел «в баню», я спросил Шамана: – Ты считаешь, что он больной? – Это больше по твоей части. Сейчас он социопат. Но у него есть воля. – Как ты это увидел? – Приучайся и ты под слоем случайного и мелкого видеть существенное в человеке. – Почему именно две минуты на мысли? – Ты же рассказывал мне про свои опыты о произвольном усилии[75]. – Твои рекомендации похожи на методики Гурджиева. – Я сам – Гурджиев. (Шаман захохотал.) – То есть ты – как Гурджиев? (Хохочем вместе.)

– Есть-есть. – Если денег нет сейчас, помой и почисть эти. – Очень интере-е-есный ритуал! – Купи себе хороший фирменный одеколон, ручку «Паркер» и хорошей, лучше финской, бумаги. – О, ближе к делу. – Чисто вытри стол, положи на него пачку бумаги и ручку «Паркер». – Ну, вы совсем утрируете. – Надень новые туфли, глаженые брюки, свежую рубашку, сбрызни новую прическу одеколоном, выключи телефон, убери часы и сядь за стол не менее чем на полтора часа. – Это действительно ритуал. Вы не смеетесь? – Возьми из пачки лист и напиши на нем «Паркером» сверху: «Планирование реальных действий». – Вы смеетесь. – Через две минуты тебе захочется вскочить и побежать по своим неотложным делам. Продолжай сидеть и думать о линии своей жизни. – Что это даст? – Еще через две минуты тебе захочется записать твои творческие озарения. Отбрось их, как и предыдущую суету. Продолжай сидеть и думать о линии своей жизни. – Что мне думать о линии жизни? – Еще через две минуты ты поймаешь себя на том, что думаешь о посторонних вещах. Отбрось и эти мысли. Продолжай сидеть и думать о линии своей жизни. – И что это даст? – Несколько раз тебе придется отбрасывать посторонние мысли и спокойно возвращаться к мыслям о линии жизни. – Так что это даст? – Ты когда-нибудь делал так? – Нет. – Эта новая для тебя практика – начало культурного действия планирования.

В его словах было настолько много того, что эвелны называют «сила слова», что мой нигилист выполнил после очень тщательно все рекомендации. Он изменился довольно быстро (за три-четыре месяца) и весьма неожиданно. Наверное, неожиданно и для себя самого. – З.: И как же мне начать? – Ш.: Начни с малого. Спланируй изменения. – Тысячу раз я это делал, ничего дельного не планируется. – Ты ни разу не выполнил ритуал[74] планирования. – Может, ты, о мудрейший, расскажешь мне сей древний ритуал? – (Шаман не реагировал на иронию.) Прежде всего сходи в баню и сделай себе аккуратную модную прическу. – Это зачем? – Потом купи себе модные хорошие туфли. Есть деньги?

– Решив не делать ненужных дел, я настолько выжат нужными, что и описать трудно. – Ты выжат суетой. (Шаман усмехнулся.) – Но это действительно нужно: и публикации, и деньги. – Откуда ты знаешь? – Это всегда было проблемой. – Да-а, мужик. Оказывается, я не сказал тебе самого главного о нужных и ненужных делах. – Что это? – Обычный человек не может отличить нужные действия от ненужных без специальной практики. – Эта практика доступна мне? – Да. Вернись к реальности. – Но как? – Решив не делать ненужных дел, необходимо пару-тройку дней не начинать никаких новых дел вообще. – Что же делать в это время? – Разгребай и заканчивай старые дела. Ни в коем случае не бездельничай. – До каких пор? – Пока не почувствуешь прилив энергии, обусловленный тем, что незаконченные дела не высасывают тебя. – Сколько ждать этого? – Думаю, что в твоем случае два-три дня. – И что потом? – Потом ты вдруг начнешь продвигаться к тому, о чем мечтал. Но делай только эти дела и продолжай разгребать старые.

– Но если мне не нужен результат? – Не нужно было действовать. – Люди могут действовать не подумав или по ошибке. – Результату все равно. Он наступит. – Это плохо? – Сам по себе результат нейтрален. Но если ты его не ждешь, он может разорвать цепочку твоих дел. Если ты не готов – он может быть опасен. – Что же делать? – Не делать ничего лишнего. Это лучшее лекарство от бестолковости. – Но поисковая, сверхнормативная активность полезна эволюционно. – Полезна для вида, для индивида – опасна. А ненаправленная активность разумных бывает опасна и для вида. – Что делать, если ненужное действие уже совершено? – Иногда помогает обратное действие, но редко. – А что-нибудь помогает часто? – Часто помогает прекращение ненужных действий. У человека много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий. Если эта энергия не будет растрачиваться зря, человек начнет делать то, что нужно, и сможет одолеть многое. – Как понять, какие действия нужны, а какие – нет? – Это – просто. Вернись к реальности и делай только то, что тебе действительно нужно. – Я чувствую, но не могу позволить себе бросить текущие дела. – Тогда сделай это постепенно. – Как? – Начни делать нужные дела, и со временем они сами вытеснят ненужные.

– Ты считаешь, что это должно было произойти? – Если ты совершил действие, ты обязательно получаешь результат, хочешь ты этого или нет. – Мистика какая-то. – Мистика – совершить действие и думать, что ничего не будет. А совершить действие и знать, что обязательно последует результат, – последовательный материализм.

Это ванна из морской капусты так подействовала? – Да, ты «выкинул» часть городского напряжения. – Без такой ванны этого бы не было? – Могло быть, но случайно. – Могу так делать в городе? – Да, но эффект будет поменьше. – Почему? – Дома у тебя ванна железная, вид из нее не такой, и не деревья шумят, а унитаз журчит… – Жаль. – Не беспокойся. Для города будет столько энергии, что не разнеси квартиру. – Это можно делать постоянно? – Дает нагрузку на сердце. Но здоровый человек может регулярно. – Морская соль из аптек не даст такого же эффекта? Шаман сплюнул. – Что-нибудь еще подобное можно делать? – Можешь запарить в ведре ветку стланика и вылить в свою ванну. Про хвойный концентрат из аптек я, конечно, не стал спрашивать.

Шаман просит иногда приносить ему современные книги. Я предложил приносить и газеты, что вызвало хохот. Сквозь хохот он сказал, что прочел все современные, прошлые и будущие газеты еще в начале девятисотых. Но и ни одну принесенную книгу он не прочитал. Пролистывал, читал отдельные фрагменты, абзацы, строки. Почти никогда не спрашивал о значении терминов. Тем интереснее было получить от него совет по чтению книг.