Отзывы на книги автора «Владимир Пропп»

Долго книга лежала у меня в планах, но наконец я до неё добралась. Читала монографию для общего развития, так-то она больше для филологов предназначена, но интересно было узнать научный разбор структуры волшебных сказок, разработанный нашим автором. Именно сейчас было интересно читать книгу потому, что как раз недавно я прочитала некоторое количество сказок в сборнике "Страшные сказки. Истории полные ужаса и жути". Так что вычитываемые в книге структурные элементы я сразу применяла к свежепрочитанным примерам.
Книга совершенно научная, насколько уж она по природе изучаемого вопроса гуманитарная, а без формул не обошлось. Но читается легко, хотя написана почти век назад, в 1928 году. Книга состоит из следующих разделов:
Предисловие, в котором объяснено, что морфология - это учение о формах, а также указано, что для подготовки труда были пройдены три эпата: сбор материала, сокращение информации и придание рабочим материалам удобоваримой формы.
К истории вопроса, здесь автор размышляет о том, что сказки изучать пора, а пока были проделаны только каталогизация и отдельные попытки классификации.
Метод и материал автор объясняет почему он в своей работе использует определенные методы, их значение.
Функции действующих лиц - перечислены функции, встречающиеся в большей части сказок, автор насчитывает 31 вид с разнообразными разновидностями.
Ассимиляции. Случаи двойного морфологического значения одной функции тут из названия понятно, что речь идёт о смешении значений функций или обратно, о схожести разных функций.
Некоторые другие элементы сказки к другим элементам относятся связывающие функции тексты, утроение какой-то заданий или событий, мотивации персонажей.
Распределение функций по действующим лицам по действующим лицам автор выделяет семь кругов, а также приводит вариации распределения кругов.
Способы включения в ход действия новых лиц в этой главе указан порядок появления персонажей в сказках.
Об атрибутах действующих лиц и их значении здесь упомянуто о важности атрибутов, для опознавания персонажа, таких как ноги у избушки бабы Яги.
Сказка как целое является наиболее наполненной формулами частью, именно здесь приводится примеры с переводам сюжета в формулу согласно приведенным выше функциям. После сравниваются уже формулы и становится понятно, насколько они схожи.
Заключение и 5 приложений со схемами, сокращениями и примерами разбора сказок.
Читать книгу было интересно. Расстроило только приличное количество опечаток.

С творчеством выдающегося отечественного фольклориста и филолога, Владимира Яковлевича Проппа (1895-1970), до настоящего момента знакома не была, но о нем всегда очень тепло отзываются книжные видеоблогеры и имя это всегда на слуху, поэтому данная новинка (вернее сказать, переиздание его уже классической работы) сразу же привлекла мое внимание, тем более с такой красочной (аутентичной даже) обложкой - вот могут же оформлять книги соответственно их содержанию))

Впервые изданная в далеком уже от нас 1928 году "Морфология волшебной сказки" актуальности своей не потеряла и поныне: до того большой объем работы по систематизации и анализу волшебной сказки проведен исследователем. Комплексное всестороннее изучение феномена сказки как явления не ограничивается исследованием одного лишь понятия "сказка", автором анализируются различные существующие подходы и методы к ее классификации (анализ получился довольно критичным), типологии, разбираются и довольно подробно функции ее действующих лиц, распределение этих функций, предлагаются и схемы построения сказок, ведь, как уверяет и наглядно доказывает в своей книге Пропп, все сказки строятся по однотипной структуре (правда, какие-то из элементов могут отсутствовать, но обычно состав все же универсален).

Вот так, элемент за элементом, словно кирпичик за кирпичиком, автор и разбирает на составные части всем нам с детства знакомые сказки... И словно волшебство покидает, когда видишь, из чего все построено... И вместе с тем видишь, какая колоссальная работа проделана по унификации всех ее элементов, восхищаешься все время чтения ученым, систематизировавшим такой объем всем известных сказок и приведшим их к общему знаменателю.

Улыбнуло при чтении, что, говоря о мотиве "недостачи" при поведении кого-то из героев (= герою чего-то не хватает и он отправляется на поиски этого), автор приводит пример: "недостача невесты")) Забавно, если представить, как бы это выглядело в бухгалтерских документах))

4/5, автор приводит интересную мысль, что сказка по своей структуре во многом близка к мифу, но вот дальше эта мысль почему-то не развивается, а жаль - на эту тему я бы очень хотела что-нибудь почитать... Любопытно было посмотреть, и как автор предлагает разложить всем известную сказку на составные части - пример такой в книге есть, но всего один...

Рекомендую всем интересующимся данной тематикой: в этой книге вы, без сомнения, найдете много новой познавательной, как нашла ее я.

Ох, давно я шла к этому автору! Через восторженныевозгласы коллег, через собственную любовь к сказкам и свои сюжеты на их основе.

Прежде всего хочу сказать, что у меня никогда невозникало сомнений в том, что же такое сказка, и никакие глубокомысленныедядечки меня не переубедят в том, что это важное послание через увлекательный, затейливыйсюжет. Это отражение душевных поисков, смысла бытия, этапов взросления, ключиот страха смерти. Свои книги я называю сказками для взрослых, поскольку они несутименно этот посыл.

Нашла ли я в научном труде Проппа подтверждение своимощущению? Даже не мыслям, интуитивному ощущение, которое было со мной сдетства? Да.

Очень здорово, что в этом, несомненно красивейшем, изданиисразу две книги. Они дополняют друг друга и дают наиболее полное представлениео работе автора. Подчерку, о работе автора. О сказках Пропп сказал ровностолько, сколько нам говорит о человеке кунсткамера с частями человеческих телв баночках. Автор расчленил сказки на составляющие, пронёсся галопом по всемумиру и всё, что нашёл упаковал в свою схему. Она, несомненно, интересна исодержательна!

Но можно ли считать, как считают некоторые мои коллеги,Проппа истиной в около последней интенции? Нет. Автор проделал грандиознуюработу, низкий поклон, но некоторые фрагменты общей картины явно притянул зауши.

Пример. Некий царь, чтоб омолодиться, искупался в двухкотлах, в одном из которых было молоко. И в то же время где-то на другом краюсвета, некое божество вроде бы как тоже купалось в котлах. И что же это значит?Что значит символика молока? Друзья, любому млекопитающему, как мне кажется,должен быть очевиден символ молока и его связь с молодостью. Или нет? Женя, не выпендривайся))

Разбирая символику мифов, легенд, сказок, важно учитыватьмножество факторов, которые автор частенько опускает. Какие катаклизмы знакомыэтому народу, какой промысел преобладает. Одни охотники, другие землепашцы,третьих кормит море. Море во всех случаях будет нести разную символику.

Змея, по уверению Проппа на ранних этапах неслапозитивный смысл, затем стала злом. Но, к примеру в Древнем Египет была тучазмей одновременно! Одни охраняли царскую власть, других несли угрозу. Одногонесчастного Апопа ночью забивали ребята на солнечной ладье, а утром его обратносшивала богиня Селкет. Чтобы не прерывался цикл.

Резюмирую. Несомненно, книги Проппа важны, как важныхорошие музеи. Несомненно, эта книга – лучшая из прочитанных мною за последнеевремя в этой теме. Я ее очень рекомендую, особенно в начале пути.

Я, даже и забыла, что эта книга лежит у меня в више. Игра напомнила.

Как написано

Всё чётко и по делу. Не было никаких лишних наводнений. Хотя было бы странно, если бы были, всё-таки это научный труд, а не научпоп.

Как рассказано

Повествование ведётся от множественного числа. Но кто эти "мы"? Читатель и В. Я. Пропп? Может я чего-то не знаю, но момент непонятный.

Возможно, если бы Пропп выпустил этот труд сейчас, то обозвали бы его молодёжным термином "душнила". Но это только возможно. Мне было очень увлекательно и даже захватывающе читать "придирки" к классификациям и научным трудам в целом других исследователей этой стези.

Причём создавалось впечатление диалога. Так и хотелось добавлять ничего незначащие комментарии, например: "а ведь точно!" или "вы совершенно правы."

Значительную часть занимают примеры из сказок, что логично.

Работа проделана на мой скромный взгляд колоссальная и только за это работа заслуживает положительной оценки!

Как показано

Сказок я знаю не так уж и много. Помнила, что есть какие-то схожие элементы, но даже не осознавала, что там такая структура.

Много нового для себя узнала о сказках, их структуре и региональных отличиях. Оказывается, у сказок есть функции, элементы для связей этих функций и так далее. Познавательно. Но на мой взгляд, местами было сильно перегружено. Но я не учёная и, даже не любительница сказок, а просто обывательница, которой стало любопытно.

И я там была, мёд-пиво пила, усов нет, в рот всё попало, четыре из пяти.

- Алёнушка, а что будет дальше? - спросил Иванушка, после того, как выпил студёной воды из лужицы.
- Это тебе с таким вопросом в "ЧБД" нужно, братец, там как раз все гости нормальные перевелись или В. Проппа прочесть. А я тебе говорила! - ответила ему сестрица, привычным женским укором, глядя на то, как брат начал превращаться в козла, как практически каждый мужчина, прошедший пубертатный период.
- Меееее! Меееее! Мееееееееееееее! - возразил ей братец, но благо Алёнушка привыкшая общаться с пьяным отцом поняла его просьбу и привязав братца к дереву,отправилась в ближайший ларёк, чтобы купить светлого пива.

К несчастью он был далеко и она порядком устала, но в патриархальном мире всегда было так. Начав свой путь её голову сразу же начали разлагать тени сомнения, что будет дальше, учитывая все вводные данные на которые натолкнуло банальное неумение брата терпеть часть крестьянской нужды.

Она в отличие от брата прочла две работы В. Проппа, которые не особо признавались в СССР по причине того, что возможно в них часто упоминалась Америка и остальные страны, может потому что мысли о собственной не уникальности фольклора были чужды правительству. "Хотя он и о Марксе там часто болтал между делом. Что им было не так? Не понимаю!" - подумала она, ускорив свой шаг.

Как она отнеслась к тому, что прочитала на страницах этого монументального изучения сказки?

С неописуемым восторгом, хотя она нашла к чему докопаться из-за своего крестьянского темного прошлого и неумения расширить границы. Она чувствовала восторг, огромный труд, любила схемы, теории и предопределение, словно путь который уготовил нам кто-то свыше, но не понимала зачем было столько объяснений и схем, которые многим были непонятны.

Автор превратил сказку в математическую демонстрацию блистательного интеллекта, забыв для кого он пытается донести основную мысль и с какой целью он её препарирует. Вы не верите тёмной девице? Тогда взгляните сами на пример одной из схем, объясняющих структуру и возможные действия в сказке.

Алёнушка всё шла, вспоминая прочитанное и дивилась как лихо автор сей книги мог разложить всё на дощечки. Сколько изучил, как кропотливо потратил моменты, вместо того, чтобы как другие просто скрести по сусекам. Это её приводило в восторг и показывала, что в самом простом может быть скрыто, что-то шикарное и она искренне верила в то, что спустя столетия это продолжат читать.

Мало того данная морфология станет основой для множества фильмов, которые будут смотреть. Используя схемы В. Проппа, многие люди сделают карьеру и набьют карманы деньгами, а публика будет удивляться поворотам сюжета. Вот тебе и "Тысячеликий герой", который скрыт практически в каждом фильме с рейтингом, что превышает привычные усредненные метки.

"Как там мой братец?" - подумала Алёнушка, ускоряя свой шаг в сторону чудного ларька. Тяжела доля на Руси тёмной бабы, роль которой стоять в стороне да помалкивать. - "Функции, структура, завязка, мораль" - твердила она про себя, чтобы не думать о дальней дороге. Затем, она начала вспоминать примеры текста, что автор сделал в издании:

II. К герою обращаются с запретом (определение — запрет, обозначение б).

1) "В этот чулан не моги заглядывать" (159). Береги братца, не ходи со двора" (113). "Ежели придет яга-баба, ты ничего не говори, молчи" (106). "Много князь ее уговаривал, заповедал не покидать высока терема" (265) и пр. Завет не уходить иногда усиливается или заменяется поса- жением детей в яму (201). Иногда, наоборот, имеется ослабленная форма запрета, в виде просьбы или совета: мать уговаривает сына не ходить на рыбную ловлю: "ты еще мал" (108) и пр. Сказка обычно упоминает об отлучке сперва, а затем о запрете. Фактически последовательность событий, конечно, обратная. Запреты могут даваться и вне связи с отлучкой: не рвать яблок (230), не подымать золотого пера (169), не открывать ящика (219), не целовать сестры (219). Обозначение б1

2) Обращенную форму запрета представляет собой приказание или предложение: принести в поле завтрак (133), взять с собой в лес братца (244). Обозначение б2.

Здесь для лучшего понимания может быть сделано отступление. Сказка дальше дает внезапное (но все же известным образом подготовленное) наступление беды. В связи с этим начальная ситуация дает описание особого, иногда подчеркнутого благополучия. У царя — прекрасный сад с золотыми яблоками; старики нежно любят своего Ивашечку и т. д. Особую форму представляет собой аграрное благополучие: у мужика и его сыновей — прекрасный сенокос. Часто встречается описание посевов с великолепными всходами. Эго благополучие, конечно, служит контрастным фоном для последующей беды. Призрак этой беды уже невидимо реет над счастливой семьей. Отсюда запреты — не выходить на улицу и пр. Самая отлучка старших эту беду подготовляет, она создает удобный момент для нее. Дети после ухода или смерти родителей предоставлены сами себе. Роль запретов иногда играет приказание. Если детям предлагается выйти в поле или пойти в лес, то выполнение этого приказания имеет такие же последствия, как нарушение запрета не выходить в лес или не выходить в поле.

III. Запрет нарушается (определение — нарушение, обозначение b). Формы нарушения соответствуют формам запрета. Функции II и III составляют парный элемент. Вторая половина иногда может существовать без первой. Царевны идут в сад (е3), они опаздывают домой. Здесь опущен запрет опаздывания. Исполненное приказание (b2) соответствует, как указано, нарушенному запрещению (b1).

В сказку теперь вступает новое лицо, которое может быть названо антагонистом героя (вредителем). Его роль — нарушить покой счастливого семейства, вызвать какую-либо беду, нанести вред, ущерб. Противником героя может быть и змей, и черт, и разбойники, и ведьма, и мачеха и т. д. Как вообще появляются в ходе действия новые персонажи, этот вопрос мы выделили в особую главу. Итак, в ход действия вступил вредитель. Он пришел, подкрался, прилетел и пр. и начинает действовать.

"А кто является антагонистом в данный момент?" - подумала Алёнушка. - "Светлое пиво?"

И побрела дальше вспоминая ещё одну схему по которой все сказки составлены (множество). Есть и другие, можете сами с ними вы познакомиться, коль гуглить умеете.

"Вот и всё, что можно сказать и к чему автор вёл эту книжку. Она нужна для другой, как ступенечка, как братцу пиво холодное, чтобы о жизни не думать горюючи." - думала Алёнушка, добравшись к ларьку.

*Сцена драки будет опущена, ведь рецензия у нас о другом, а автор считается бездарем*

Вытерев пот с лица, схватила Алёнушка запотевшее пиво и побежала в сторону братца родного, растрепав буйны волосы, что ко лбу, словно скотчем были прилеплены. Не перевелись на Руси бабоньки, что могут Кощея одолеть и Гарыныча разом ударом и всё равно виноватой останутся.

Её внутренний математик решил, что схема 1+х=2 для примерного количества нужных бутылок козлу вполне себе будет пригодной.

Следом начала думать, что же в книге ей не понравилось, несмотря на восторг обывательский.

Излишняя усложнённость и схематичность текста, которая искусственно занижает уровень понимания.

Вот например дотошность математическая или по физике, как кому будет близким, как рубаха с крестом на груди

4) Анализ двух-ходовой сказки при одном вредительстве. Разряд Б—П, вид: похищение человека.
74. I. Человек, жена, два сына, дочка (i). Братья, уходя на работу, просят сестру принести им завтрак (е1 б2), дорогу в поле закладывают стружками (этим выдают сестру змею w1). Змей перекладывает стружки (г3), девушка идет в поле с завтраком (b2) идет по неверному пути (g3). Змей ее похищает (A1). Поиски братьев (C ↑). Пастухи: съешьте моего самого большого вола (Д1). Братья этого не могут (Г neg.) Змий: съешьте двенадцать волов и проч. (Д1), следует Г neg. Братья брошены под камень (Z contr.).
II. Рождается Покатигорошек. Мать рассказывает о беде (B4). Поиски (C ↑). Пастухи и змий — как выше (Д1 Г1 — испытание остается для хода действия без последствий). Бой со змеем и победа (Б1—П1). Избавление сестры и братьев (Л4). Возвращение (↓).
e2б2w1г3b2g3A1
C↑ [Д1Г1neg.]3 [Д1Г1neg]3 Zcontr
———————————————— Б1—П1 Л4 ↓
B4C↑ [Д1Г1роз.]3 [Д1Г1 роз.]3

Это вот для кого было написано? Для гениев? Я девка тёмная, не серчайте светлые личности.

Но красиво всё. Дух захватвает, словно поле цветущие, где васильки, да рожь колосится хрустальная.

Для тех, кто пишет рассказы сгодится или тех, кто хочет понять как устроено или для развития более светлого да позитивного, несмотря на оценку, что была поставлена рукой юною.

Рекомендую другим! 

- Мееееееее! Меееееее! - кричал братец Иванушка, пока над ним общество сдвинулось с кривдой и криками, что он козёл недоразвитий и ему только пива не хватает в руке для завершения образа. А рецензия здесь завершается. Всем спасибо, кто внимание лихо проявил при прочтении и надеюсь, что улыбался изысканно. Всё! Оставляю вас с мыслями и наставлением, что вы (не)исполните!

"Читайте книги, хорошие!" (с)