Цитаты из книг автора «Владимир Пропп»

Одной из предпосылок так называемой финской школы было предположение, что формы, встречающиеся чаще других, вместе с тем присущи исконной форме сюжета. Не говоря уже о том, что теория архетипов сюжета сама требует доказательств, мы будем иметь случай неоднократно убеждаться, что самые архаические формы встречаются как раз очень редко и что они часто вытеснены новыми, получившими всеобщее распространение

Как объяснить сходство сказки о царевне-лягушке в России, Германии, Франции, Индии, в Америке у краснокожих и в Новой Зеландии, причем исторически общения народов доказано быть не может?

Так, например, в своей известной работе «Психология народов» Вундт предлагает следующее деление 1) Мифологические сказки-басни (Mythologische Fabelmärchen).2) Чистые волшебные сказки (Reine Zaubermärchen).3) Биологические сказки и басни (Biologische Märchen und Fabeln).4) Чистые басни о животных (Reine Tierfabeln).5) Сказки «о происхождении» (Abstammungsmärchen).6) Шутливые сказки и басни (Scherzmärchen und Scherzfabeln). 7) Моральные басни (Moralische Fabeln)

Постановка всех других вопросов будет зависеть от разрешения первого вопроса: сколько функций известно сказке?

Меняются названия (а с ними и атрибуты) действующих лиц, не меняются их действия, или функции.

Серия мотивов – сюжет. Мотив вырастает в сюжет».

Если же всмотреться в принцип деления, то получится следующее: первый разряд определен по завязке (что здесь действительно завязка, мы увидим ниже), второй – по характеру героя, третий – по количеству героев, четвертый – по одному из моментов хода действия и т. д.

берется одна какая-нибудь часть сказки (часто случайная, просто бьющая в глаза), прибавляется предлог «о»

Наряду с распределением сказок по разрядам имеется деление по сюжетам.

Ниже мы увидим, что сказка с величайшей легкостью приписывает одинаковые действия людям, предметам и животным