Какой труд стоял за каждой строй! Каждодневный, непрерывный, стремнинный, сносящий все преграды. Муравьиный и Геркулеса. Только величайшие эти качества и величайшая самоотдача Пушкина дали условия для появления потрясающих своей обнаженной чистой стихов. Это мог совершить только мастер, несущий людям огонь своего сердца

Труд как на египетских рудниках в долине Тимна. Он добывал для России и плавил самый ценный металл – нравственность и дух, щедро украшая их великолепным русским словом. Славя то далекое время, яркое, неповторимое, ускользающее и все же остающееся в памяти. Со всеми сложностями, гранями. Из оливкового омута нелегкого XVIII века выступает главная жемчужина, которую Пушкин навсегда вставил в историческую оправу – человек России.

Он сочинял, ка птица поет, вдохновенно, без нот. В таком величайшем напряжении всех сил, всего умения появлялись шедевры. Единственные. Первообразные. Неповторимые. Пламенеющие Стожары в небе России. Мерцающий свет, пронизывающий все строки. Свет и только свет мысли и чувств – хозяин стихов. Блестящая, одна – единственная жемчужина в его шедеврах. Реальность и сказка. Обыденность и неудержимый полет воображения. Таинственность сюжета и реальность бытности.

Время. Вкус и атмосфера времени, которым дышал Пушкин. Век, в котором он творил – все это и есть сила притяжения, силовое поле принадлежности мастера своей земле, народу, стране, в которой он жил и отражал суть эпохи в стихах. Отражал объемно и могущественно. Производил действительность своей страны, воспринятую живым воображением. Сильным движением духа преодолевал низость окружения и бытности. Передавал людям победное ощущение бытия. Кажется, его стихи написанными не рукой, а самой мыслью, жизнь, терпкая и желанная, предстает в них

Звездный скиталец, мозг Пушкина, лист бумаги и карандаш были инструментом для исследования Жизни, Человека.

Вчитайтесь в стихи Пушкина, и вас ошеломит мера знания и прозрения, вложенная в каждое слово или строчку. Потрясающая самоотдача, истинный восторг перед жизнью, ее натуралистичностью, каждое движение руки по бумаге как продолжение биения сердца поэта – только так появлялся пушкинский шедевр. Вы только представьте, какой энергии, бездонной силы, темперамента, какого внутреннего горения стоило каждое прикосновение пера к бумаге!? И тогда поймете главную песню Жизни Пушкина, удивительное ясновидение – поэзию. И вам станет просто страшно от ощущения наполненности и исчерпанности до предела всех сил, отданных достижению мирочувственного самовыражения.

Пушкин. Поэт и гражданин. Человек, создавший мир. Исполинскую, всепроникающую силу, такой лучезарности света, которого хватает после его кончины на многие века, и несущее сияние миллионам и миллионам людей.

Природный дар ощущать и видеть неуловимое – чудодейственную, мечтательную среду, в бездонной лирической глубине которой характер человеческий, объемный по мировидению.

И эту мудрую книгу жизни он умел читать и рассказать людям. Идиллическая, мажорная Русь, яркая, напоенная музыкой, танцами, празднествами. Живущая, переживающая. Невероятно эмоциональная. Невероятно слитная и почти иллюзорная в своих очах, персах и устах.

Колорит пушкинской строки очаровывает, свеж и ясен, как и его душа. Душа эпикурейца, радующегося жизни.

Стихи подобны птице, поют песни радости и счастья. В жемчужном творчестве мастера словно сошлись все его мечты о искренности, простоте и единственности первичного ощущения мира.

Пушкинская поэзия позволяла людям еще острее ощутить мимолетность и жизненную правду человеческого бытия.

В ней одна непреложная аксиома: присутствие человечности, духовности, истины, трогающие сердце читателя; непостижимая, щемящая любовь к правде, природе, доброте и красоте человека.

Вся трагедия одиночества Пушкина – сына России, оставившего так много творений своей любимой Родине, не понявшей до конца его гений. Мудрого и простого, заблуждающегося и убежденного, красивого и изломанного, изуродованного условностями и декаденсом своего времени. Невольно возникает неотступная горестная и обидная мысль: сколько бы еще мог создать неподражаемых поэтических строк Пушкин, загадочных и великолепных, если бы…А может быть, лишь благодаря этой мучительной судьбе творца и рождались эти неповторимые шедевры…

«Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тех тонущих там Пушкиных, Остроградских, Филаретов, Ломоносовых. А они кишат в каждой школе» ….Знакомясь с историей своей страны, мы в какой-то степени знакомимся сами с собой. А это, поверьте, очень важное знакомство. Ведь писал однажды Лев Толстой:

Пушкин. Гордое имя России, таившее неохватную силу творения.

Создатель грандиозного панегерика русской поэзии.

Одна из самых драматических и противоречивых фигур в мировой культуре.

Великан поэзии, раздвинувший ряды великих поэтов и ставший первым в ряду мастеров всех времен и народов

Корифей слова.

Художник, создавший произведения, в которых с жизнерадостной мощью воспел бытие, восславил жизнь.

Таковая неумирающая сила творений, пришедших от Пушкина.

Такова их неугасающая жизнь.

Таковы их пурпурные блики на роде человеческом.

Жемчужные брызги по серебряной снежности веков.

Горный водопад, выложенный радужной краской, перламутром.

Рожденный по благому промыслу Творца, помогавшему ему верить в свою блистательную звезду.

Мечтатель и прагматик.

Он затмил других совершенством своей поэзии, загадочной силой и калейдоскопичностью души, которую вносил в жизнь и творения.

Оставил грандиозное наследие, в нем ему удалось воплотить свое время, насыщенное бурным движением.

Время ликующей радости.

Время прозрений, искушений, соблазнов.

Грез о совершенстве Человека.

Произведения мастера, знавшего больше, чем сама природа.

Душа ранимая. Гордая и нежная. Сердце мягкое и доброе. Безмолвное пылание, тяжкой болью накрывающее сердце. Но он не менял золотую лиру на тугой лук и смертоносные стрелы.

Мужиковатая неучтивость Пушкина. Взъерошенный порой как птица под ветром. Изборожденное резкими морщинами лицо, орошенное слезами

Придворные соглядатаи и криводушные льстецы, которых Пушкин возьмет с собою в вечность.

Он мечтал писать о России свободной. Но не успел. Пуля убийцы помешала ему сказать все, что хотел.

И спокойно, как Эдип, простился Пушкин с миром. И, как по легенде, могила Эдипа защищала Афины надежнее, чем щиты и городские стены, так и облик Пушкина вечно сияет над Россией, оберегая ее национальную душу и достоинство.

В судьбе Пушкина важно не то, что некий рок вел его судьбу, а то, что он сам определил себе меру дозволений. Его поступок – действие свободного человека. Он сделал свободный выбор и выбор этот верен.

Он обретет вечную жизнь и станет гением – хранителем приютившей его земли. В земле русской найдет Пушкин последнее пристанище. Загадочная дуэль поэта, и смерть его имеет смысл жизни: ибо продлится жизнь народа, который будет чтить героя. Почитание означает исполнение высшего замысла жизни. Своей яркой и мужественной жизнью Пушкин не только остался в памяти, он стал благодетелем земли и народа, полнокровным источником красоты души и духа.

Поистине, Александр Сергеевич Пушкин шагнул через века. Чародей, раскрывший людям волшебный мир красок, радости бытия. Поэт, поражающий в своих стихах открытостью светлого восприятия жизни. Он покоряет нас могуществом человеческой мысли и эмоции, которые безраздельно царят в его поэтике.

И тайна его творчества так проста: он знал и умел описать все. Владел живой трепетной поэтической формой и блистательной прозрачностью слов, в которых представала вся симфония, вся радуга нашей земной жизни: «…излучает сияние величайший гений, подобно далекому солнцу». Глубинный смысл, заложенный во всех его стихах – утверждение жизни, борьба за свет, красоту и правду жизни. Святая приверженность к тайнам, легендам и реалиям своего времени…

Такова правда о поэте, мастере, несущего людям огонь своего сердца:

Блеснет любовь улыбкою прощальной.Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать; И ведаю, мне будут наслажденья Меж горестей, забот и треволненья: Порой опять гармонией упьюсь, Над вымыслом слезами обольюсь, И может быть – на мой закат печальный

Данная книга – это кропотливый труд, для воплощения которого пришлось глубоко изучать и осмысливать множество вещей из могучего дара Пушкина, «Того, кто русской стал судьбой» (С. Есенин. Пушкин). И чье «… имя волшебное являлось чем-то лучезарным в воображении всех русских…» (Соллогуб).

. Пушкин оставил нам свои мысли и чувства как яркий костер в ночи, который горит сам по себе и не потухает, какие бы ветра и дожди не проносились над ним: «Тебя ж, как первую любовь, //России сердце не забудет!..» (Ф. Тютчев, 1837 г.)

И ты чувствуешь себя органической, биологической и духовной частью великой державы по имени Россия: «…все, что было у нас до Пушкина, росло и тянулось именно к нему, к своему ещё не видному, но уже обещанному солнцу. Пушкин был завершителем старой Руси. Пушкин запечатлел эту Русь, радостный её долгим неслышным созреванием и бесконечно гордый её наконец-то из-под сказочных тряпиц засиявшим во лбу алмазом» – ((Из статьи И. Анненского «Эстетика мертвых душ и её наследие». 1911):

Люблю России честь…Великим быть желаю,

Только в стихах, только в поэзии Пушкин и предстает перед нами как Гений и Легенда человечества:

«Настанет! – говорит, – назначено свиданье!»Лишь вера в тишине отрадою своей Живит унывший дух и сердца ожиданье:

Как «Неподкупный голос» народа, говорящий правду прямо в лицо «самовластительным злодеям»:

Но вечный выше вас Закон.Владыки! вам венец и трон Дает Закон – а не природа; Стоите выше вы народа,

Только один он, «свободы сеятель пустынный» имел полное право гневно сказать людям о том, что они сами виноваты в своей униженности:

Их должно резать или стричь.Паситесь, мирные народы! Вас не разбудит чести клич. К чему стадам дары свободы?

Повествование о Пушкине. О «вековом поэте и гение», чье «…имя славное твое веков грядущих достояние» (Н. С. Теплова, 1837 г). О том, кто «победил и время и пространство» (А. Ахматова):

Есть имена, как солнце! Имена –

Как музыка! Как яблоня в расцвете!

Я говорю о Пушкине: поэте,

Действительном, в любые времена!

Игорь Северянин

Иванов Юрий Валентинович. Саша Пушкин, лицеист. 1984

Мечтая о могучем даре

Того, кто русской стал судьбой,

Стою я на Тверском бульваре,

Стою и говорю с собой.

Блондинистый, почти белесый,

В легендах ставший как туман,

О, Александр!

С. Есенин

«И древнее освятилось, и светское умудрилось. И русский дух познал радость исцелённости и радость цельности. И русский пророк совершил своё великое дело» (И.А. Ильин).

С.Г. Чириков – Александр Сергеевич Пушкин, 1810

В суждениях автора речь идет о той поэзии, которая говорить о каждом из нас и каждому из нас – о самом главном законе жизни: не делай другим то, что противно тебе. И учит понимать: если не я за себя, то кто за меня; если я только за себя, то что я значу:

Играйте, пойте, о друзья!

Утратьте вечер скоротечный;

И вашей радости беспечной

Сквозь слезы улыбнуся я.

Мы не можем отделиться от людей, не можем избежать отношений, и пусть порой стараемся сохранить беспристрастность и нарочитую отрешенность от людских тем и забот, без влияния их взглядов на наши мысли и слова не обойтись. И прежде всего потому, что человеческая мысль и человеческое слово подобные солнцу: мы должны быть светом для мира, не позволяя ему погасить наш свет. «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» – Матфей:

Богами вам еще даны

Златые дни, златые ночи

Данная публицистика своего рода беседа с читателем о русском классике, который рвался из ряда «детей ничтожных мира»:

В широкошумные дубровы.Бежит он, дикий и суровый, И звуков и смятенья полн, На берега пустынных волн,

Интуитивно понявшем национальную душу и создавшего для своего главного читателя, русского человека, образ доброты и милосердия, панорамный образ легендарной и живой Руси, которая расправила плечи и набирала силу. И стала – доверителем Солнца и Луны:

Клянусь: кто жизнию своей…Небесами

Играл пред сумрачным недугом,

Чтоб ободрить угасший взор,

Клянусь, тот будет небу другом,

Каков бы ни был приговор

Земли слепой…

Авторская книга, не более чем попытка передать свои впечатления от поэзии согражданина в доступных читательскому восприятию словообразованиях, понятиях, терминах и образах, чтобы не «пролетело счастья время» (Пушкин).

Искренние намерения речужника изложенного – сократить читателю (и зрителю также) путь до лирики Пушкина, до понимания всех её особенностей и зашифрованных посланий, ее всемирной бездны, глубинности. Пушкин высоким творчеством и достойной жизнью расширяет духовные горизонты русской культуры. «Вся жизнь Пушкина раскрывается перед нами как постановка и разрешение основных проблем всероссийского бытия и всероссийской судьбы. Он всю жизнь неутомимо искал и учился. Именно поэтому он призван был учить и вести. И то, что он находил, он находил не в виде отвлеченных теорий, а своим собственным бытием…и любовь к России – страстное и радостное углубление в русскую стихию, в русскую душу, в русское прошлое, в русскую простонародную, сразу наивную, откровенную и детскую жизнь» (И.А. Ильин).

Все те свойства русской жизни, о которых она и не предполагала, – «ума обширная палата», теплый патриотизм чувств, нравственная архитектоника слов и дел, – вскрылись в личности Пушкин, сделали его архетипом, «Человек России», самым узнаваемым полиматом, универсальным человеком мира. Наравне с Леонардо, человеком «Возрожденья», францисканским монахом Роджером Беконом, Леоном Альберти и Михаилом Ломоносовым. Так и возникает желание на полях пушкинской рукописи написать: «Скажи мне, чего не знал этот человек?» Как некогда было сказано о Данте: «Этот был там, он видел – вернулся»:

Сошли мы вниз – и я узрел себя в подвале.

И бесы тешились проклятою игрой:Тогда я демонов увидел черный рой, Подобный издали ватаге муравьиной —

При этом автор хотел сделать этот путь увлекательным, проследить судьбу пушкинского творения через репродукции картин русских и европейских мастеров, сделать повествование интересным и захватывающим, содержательным и легко усваиваемым, запоминающимся.

Размышления автора книги, способные подтолкнут аудиторию к пониманию того или иного стихотворения Пушкина, подкреплено великолепным иллюстративным материалом, картинами великих мастеров кисти. Здесь и Древняя Русь с ее высокодуховной образной иконописью, и светское искусство России XVII, и ее блистательный XIX век и Просвещенный XX; художники эпохи Возрожденья, французские и голландские импрессионисты, портреты Пушкина и его современников кисти русских мастеров.

Как пример, пронизанная поэтической грустью, исполненная акварелью томительного минора, картина Непринцева «Пушкин и няня»

Наша ветхая лачужка

И печальна, и темна.

Что же ты, моя старушка,

Приумолкла у окна?

Или бури завываньем

Ты, мой друг, утомлена,

Или дремлешь под жужжаньем

Своего веретена

Пушкин и няня Ю. М. Непринцев 1959 г

Краски словно сплавлены огнем двух сердец, нежных и трепетных. Роскошь красок венецианского Ренессанса. Во всех уловимых валерах (мерцании огня, доброго взгляда няни, волшебства зимы за окном) – сама душа поэта, мечтательного и страстного.

Как в зеркале, в этом холсте – время, страна и то самое таинство, которое окружает поэт. Они в маленькой уютной комнатушке, смотрят на зимнюю прелесть за окном. Анна Родионовна держит в руках свечку, как символический образ самой няни (светелки в жизни поэта), зимнее окно разрисовано чудесными зимними узорами синего цвета, украшено желто-оранжевыми шторами. Тепло и радость от картины, так счастлив на ней поэт.

Голубка дряхлая моя!Подруга дней моих суровых,

Давно, давно ты ждешь меня.Одна в глуши лесов сосновых

Выдержанный в книге зрительный ряд несет в себе высокую духовную энергию пушкинских шедевров и одновременно увековечивает образцы мировой живописи, навеянные поэзией Пушкина. Поэзией, помогающей постигать основы мироздания и человечности И которая вызывает в памяти монументальные полотна Рафаэля, любимца воинственного папы Юлия, написанные для Ватикана: «Афинская школа» и «Диспута» – в них естественно и свободно расположились именитые философы и литераторы: Платон указывает Аристотелю на небо, подчеркивая духовную сущность мира, а Аристотель простер свою руку над землей, утверждая материальную основу природы всех вещей и фактов. Рафаэль запечатлел себя в образе древнегреческого художника Апеллеса, друга А. Македонского, в свободной позе Диоген, со строгим взглядом Зенон. Сократа выдают ритмичные жестикуляции, а Пифагора – погруженность в свиток. Царю философов Пифагору живописец придал черты своего кумира Леонардо да Винчи.

Здесь можно узнать поэта Данте, набожного и аскетичного Савонаролу, благочестивого монаха – живописца Фра Анджело…

Рафаэль. Афинская школа, 1510 -1511

Когда мы читаем шедевр, когда смотрим на шедевр, мы чувствуем, насколько же человек – божественное существо! Но мы невероятны, талантливо невероятны еще в том, что тянемся к поэзии и живописи, любим их, восхищаемся ими, ибо есть нечто прелестное в природе и прелестное – в человеке: «Ибо ничто не будет невозможного для Бога, который есть Слово" / "Car rien ne sera impossible à Dieu qui est tout Verbe»( Слова ангела Гаврила Марии).

Поэзия Пушкина прекрасна и исключительна по своей глубине и силе! Впечатляет своей изумительной ясностью и душевной трогательностью, высказывая в стихах светлую общечеловеческую мечту о возможности преображения окружающего мира в мир гармонии материальных и духовных сил, земного и небесного, поэзии и веры:

Не я ль в день жажды напоил

Тебя пустынными водами?

Не я ль язык твой одарил

Могучей властью над умами?

Поэзия по-настоящему духовна! Светлая, возвышенная и жизнеутверждающая, волнующая и проникновенная, согревающая своей теплой энергией, она преображает душу, делая человека добрее, внимательнее и отзывчивее! Это Поэтика, которая утверждает победу Добра над злом: «и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем» (Екклесиаст, царь над Израилем в Иерусалиме).

Как и полотна-фрески Рафаэля, манящие своей живописной красотой и соединяющие мир духовный и мир земной. И недаром Рафаэль как бы сближает прекрасный мир античности («в «Парнасе» и «Афинской школе») и восседающих на небесных облаках апостолов, предводительствующих Христом, Богоматерью и Иоанном Крестителем (в «Диспута»). Наглядное и естественное выражение гуманистических идеалов, так безупречно воспеваемых Пушкиным:

Сердечной молитвой,

Пророк, удали

Печальные мысли,

Лукавые сны!

До утра молитву

Смиренно твори;

Небесную книгу

До утра читай!

Рафаэль. Диспута, 1509 – 1511 гг

Книга предоставляет детям возможность наслаждаться такой замечательной поэтикой в сопровождении великолепных картин! Создается палитра душевных состояний юной души, тонкого чувствования через поэзию Пушкина Красоты Мира и Искусства и воплощаете это в своем творчестве! Картины художников не только очень красивы, но и гармонично сочетаются с выбранной пушкинской строкой, подчеркивая и дополняя её, усиливая исцеляющее воздействие стихов поэта, прекрасных и светлых.

Образ мира и образ человека девственно звучит в общем ансамбле, в благородном ритме, созданном поэтом и великими художниками, объединенными одним – гениальностью, обращением к знаниям и чувствам высшего порядка, к высшей совести, дающей ответ на вопрос: что есть благо, а что есть зло: «Вспоминай о приговоре надо мной, потому что он также и над тобой. Мне вчера, а тебе сегодня» (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова). Похожим на внутреннюю революцию, идею, для которой время не имеет окончания. Идею, которая во времени меняет природу человека, чтобы избежать участи тоскливой: «Пил, ел, скучал, толстел, хирел… //Среди плаксивых баб и лекарей» – М. Лермонтов.