Смотрите, сколько здесь запретов! Я надеюсь, вы не думаете, что Бог – «плохой психолог»? Почему же Он не сказал, например: «Воздержитесь от убийств!» – вот бы противники запретов были бы довольны? Но Он сказал: «Не убий!»

В дальнейшем эти заповеди были взяты за основу более шестисот законов ветхозаветного еврейского общества, и запреты в них составляли значительную часть. Что ж, мы будем считать, что в том обществе было плохо с пониманием человеческой психологии? Да, я так думаю, что много лучше, чем сейчас! Тем не менее, они считали не только возможным, но и необходимым, употребление запретов в тех законах, нормах, правилах и принципах, по которым строили свою жизнь.

Да и сейчас эти заповеди лежат в основе гражданских и уголовных кодексов разных стран.

Кроме этого, если вернуться к Рэйки, то теперь мы знаем, что в оригинале текстов символов Усуи, написанных на старояпонском языке, стоит как раз частица запрета, которая ставилась в Японии 19 века именно в тех случаях, когда что-то запрещалось, не рекомендовалось: «Нельзя!», «Запрещено!», «Не делай!». И это в той Японии, где, как мы хорошо знаем, детям вроде бы никогда ничего не запрещают, все разрешается, их предпочитают не наказывать!? Кажется странным. Однако, нет, если во всем разобраться, то все встанет на свои места. Во всем этом есть особый смысл, некоторыми современными психологами не улавливаемый или игнорируемый.

Итак. В чем же дело? Что за противоречие?

Еще раз скажу, что во многом дело все в том, что здесь происходит смешение и подмена понятий и уровней действия.

Чтобы сразу было все ясно, приведу несколько сравнений и примеров.

На наших улицах много дорожных знаков, скажем: «Поворот налево запрещен», «Обгон запрещен», «Остановка запрещена», «Не ослепляй светом фар своего автомобиля водителей встречного автотранспорта»… В правилах дорожного движения записано и в школе детей учат: «Не переходите улицу на красный свет светофора», «Не перебегай дорогу перед приближающейся машиной»… А когда на улице мы видим, что горит красный свет светофора, то подсознание срабатывает автоматически – «Не переходи, переход запрещен!»

Надо же – сплошные запреты! Как же мы их воспринимаем, если, по мнению некоторых психологов, подсознание их не улавливает?

Еще пример. На столбе высоковольтной передачи написано: «Не влезай, убьет!» – и никто не лазает.

Или еще пример: мы читаем книги, в которых постоянно встречаются отрицательные частицы и различного рода запреты, однако мы все понимаем своим умом и даже чувствуем, как и что-то, и в подсознании откладывается.

Ну что, будем ли мы еще считать, что наше подсознание не воспринимает запретов? Воспринимает, еще как воспринимает!

Мнение, что частицы «не» и «ни» не воспринимаются человеческим подсознанием пришло к нам из западной гуманитарной психологии. Причина его появления там предельна ясна. Человеческое сознание западного толка, развращенное протестантско-просвещенческой идеей абсолютной свободы, самым «естественным» (для него) образом не воспринимает никакие запреты. Оно их игнорирует, как ограничение их «священной» личностной свободы, или, проще говоря, просто не видит, в силу чего там и возникло такое мнение.

В противоположность этому, христианское, православное сознание не утратило правильного нравственного восприятия и понимания этих частиц человеческой речи. Оно имеет свойство различения – какие запреты и при каких обстоятельствах полезны, а какие нет. Полезны такие и тогда, когда они играют роль полезных установлений, подсказок и указаний на жизненном пути, и могут быть вредны, когда являются следствием произвола невежественных лиц.

Таким образом, нужно понимать разницу. У психологов же все перемешалось и перепуталось: теория и практика, следствия и причины, сознание и подсознание, внешнее и внутреннее, душевное и духовное.

Сознание не воспринимает запретов, внушаемых, не подтвержденных опытом. Оно не воспринимает того, что им еще не ассимилировано, что невозможно ни с чем ассоциировать. Оно не воспринимает ничего, навязываемого ментально-поверхностно, со злом, раздражением и безразличием. теоретических само

Христианское сознание не воспринимает лжи. Никакие глупости, типа «не-ни», закладываемые методом самовнушения, в нем не отражаются. Но оно воспринимает запреты, как конкретный личный опыт, как дорожные знаки и, особенно, как отражение божественных нравственных установлений. Там закладывается практический исторический опыт: хорошо-плохо, необходимо-бесполезно, приятно-больно… Это – основа нравственности, здоровья и благополучия.

Японцы отчасти потому ничего и не запрещают своим детям, чтобы те получали необходимые уроки и уже на всю жизнь запомнили: так нельзя. Это – наилучшая форма жизненной учебы, которая формирует в подсознании человека систему различения дорожных запрещающих знаков. Когда она сформирована, то подсознание вполне воспринимает и запреты, и любые отрицательные частицы. Сформирована она должна быть с самого детства, впитана с молоком матери, через системы духовно-религиозного воспитания. Для того и даны были Богом Его заповеди. Это – школа различения добра и зла. Чисто внешним вычеркиванием из практики общения частиц запрета психологи вырабатывают у человека лишь ментально-эмоциональные иллюзорные состояния. внутреннюю внешних

Наше общество не воспитано, подсознание наших людей не имеет надлежащих религиозно-нравственных основ. Человек не может различить духовную тьму и свет. И как следствие этого, его сознание часто не воспринимает запретов ни в какой форме, оно им даже противится. Поэтому многие «свободолюбивые» люди в большинстве своем не знают и не исполняют законов. Они противятся им. У нас многое беззаконно: и на государственном, и на человеческом уровне. Беззаконно духовно и социально.

Как работает эта подсознательная охранная система?

Создается ситуация, выбор: «украсть – не украсть». Сознание (если в нем наработана такая система различения) тут же командует – «Не укради!», и человек совершает благой поступок. А если он будет следовать рекомендациям психологов, и будет постоянно «медитировать», наприме: «я – честный человек», – то в его подсознании не будет сформирована такая система различения, и в нужный момент он не вспомнит про свою медитацию и утащит что-нибудь. Хорошо, если попадется, вот только тогда помимо всяких этих психологов в его подсознании будет заложено: «Не укради!» Но лучше научиться этому от Отца, вот Он и дал нам свои заповеди. По этим же причинам и Усуи записал: «Не беспокойся, не сердись…»

Японцы это прекрасно знают и занимаются своих детей. То есть, они не просто , но они внимательно за ними наблюдают. Во-первых, они формируют безопасные условия, в которых ребенку не запрещается немного ушибиться, побаловаться, что-то разбить или сломать. И то, только немного. Но вот если ребенок сделал что-нибудь , то они никогда не оставят это без последствий. Они обязательно разберут эти моменты в игровой ситуации, чтобы этот нравственный урок в нем закрепился. Так что японцы не просто этакие «вседозволяющие» родители. Все делают с умом. И в том, и в другом случае в подсознании ребенка складывается четкая внутренняя система различения добра и зла. Поэтому все японцы такие вежливые и воспитанные. Это так еще и потому, что у них нет таких умных психологов, как на Западе. воспитанием не дают им запретов безнравственное

У нас воспитания нет; есть система окриков и запретов. Конечно, самовольному человеку они не нравятся, вот он их и убирает: либо сам, либо по наводке услужливых психологов. Став взрослым, он не воспринимает запретов нигде и ни в чем, в том числе, и в «не» и «ни». Такое невосприятие – свойство невежественного сознания.

Следствия и причины этого давно так взаимопереплелись, что порождают лавину дальнейших причинно-следственных продолжений, некоего «мыльного сериала» под названием «бездуховность и невежество». А психологи, породившие и поддерживающие эту теорию, являются его активными режиссерами. Его невидимые «продюсеры» стоят за их спиной в глубокой тени. Они и осуществляют подмену. Психологи действуют вроде бы самостоятельно, незлоумышленно, но на самом деле под внушением темных сил. Вот и получается умышленно-неумышленно. злых умышленную

***

Теперь подробнее рассмотрим предложенный вариант трактовки принципов.

Из них убраны частицы запрета. С этим сейчас уже все ясно. Что здесь можно увидеть еще? Возьмем, например, следующее: было – «Именно сегодня – не сердись»; предлагается – «Именно сегодня я любящий и добрый». Красиво, приятно, запретов нет… Но нет и призыва, побуждения к действию. Вместо этого есть некое : «Я уже есть любящий и добрый». Вроде бы! На самом деле ты может быть еще далеко не такой, но усиленно и многократно повторяешь себе, что ты такой. Предполагается, что со временем это подействует и ты действительно станешь именно таким. уже достигнутое состояние

Что мы здесь видим? Мы видим элементарную технику самовнушения. Каковы ее особенности? Ее особенности таковы, что она действенна не всегда и не на всех уровнях человека. В основном она дает результаты на поверхностных ментально-эмоциональных уровнях. На глубоких душевных и духовных уровнях она не работает.

А что это значит? – Это значит, что она не устраняет причин тех проблем, из-за которых человек находится в раздраженном состоянии. Эта техника имеет «косметический» характер, она не убирает, но затушевывает недостаток. И если не принять действенных мер по его устранению, то есть не начать себя практически изменять, то он со временем может разрастись так, что уже никакими косметическими методами самовнушения «замазать» его будет нельзя.

Поэтому такие техники дают только временные результаты. Они самоубаюкивают человека, он пребывает в убеждении, что провел какую-то важную и необходимую работу, что у него все в порядке. Они создают некую «приятность», человек пребывает в самоудовлетворении, в самодовольстве: «Я уже нахожусь в покое и гармонии, я любящий и добрый, я почитаю мир и жизнь, и всё вокруг, я тружусь ради Господа, я люблю всё сущее». Ну, кайф! Жизнь удалась!

Однако в какой-то, как правило, самый неподходящий момент иллюзия лопается, на поверхность вылезает замазанная сверху, но разросшаяся внутри проблема, и оказывается, что ты по-прежнему такой же агрессивный, жестокий и эгоистичный, если еще не хуже, чем был.

Техники самовнушения в принципе неблагодатны, к исцелению не ведут. К тому же внушить себе можно далеко не все. Вспомните поговорку и попробуйте внушить себе халву, или что вы съели прекрасный и сытный обед, или что у вас есть «Мерседес», или что вы завтра сдадите экзамен на «отлично»… и так далее, и тому подобное. На простом человеческом языке это называется жить в иллюзиях. Многие так и существуют, не догадываясь, что настоящая жизнь пролетает мимо.

Таким образом, вышеприведенная измененная трактовка принципов Усуи – это путь к иллюзиям. Элементарная ловушка!

Возвращаясь к нашим делам, отмечу, что в целом ничего доброго, полезного, целительного никакими техниками внушения и программирования человек создать не может: ни в себе, ни в других людях. Все созданное с их помощью либо распадется (это еще хорошо), либо обернется во вред (это – как правило). действительно

Все действительно доброе, благое, целительное, светлое должно только созидаться человеческим трудом: трудом тела, души и духа. Принципы Усуи, может быть, и не всеобъемлющи, но они призывают к такому труду, они направляют человека на такой труд. Он требует времени, затрат, значительных усилий. Отсюда ясно, что появление новых трактовок принципов, как правило, является следствием лени, желания достичь нужных тебе результатов без особых усилий, без отказа от привычек и эгоистических желаний…

Если мы сердимся, то бесполезно убаюкивать себя словами. Единственное, что помогает, – это надо взять себя в руки, собрать все свои силы, добавить к ним силы Рэйки (через сеанс возложения рук) и заткнуть фонтан своих раздражений.

«Не», запрет – это «дорожный» знак. Развитое, живое, нравственно воспитанное сознание его ясно различает и не тратит время на бесполезные и вредные действия. Запреты помогают идущим к свету сознаниям развиться, ожить. Ленивое сознание – этих знаков не видит, они ему мешают. Психологи и следующие за ними ученики их убирают, но тем самым они лишают неразвитые сознания развиться и стать живыми, видящими, различающими добро и зло, тьму и свет.

***

Еще кое-что о данной трактовке – конкретно трактовке третьего принципа.

Да, прекрасно почитать мир, и жизнь, и все вокруг. Но не скрывается ли за этим бессилие уважать, любить своих родителей и своих близких, терпеть их немощи, и служить их нуждам? Мы очень часто любим «весь мир», а своих близких угнетаем, терроризируем, подавляем, не видим… Не правда ли?!

Точно так и в пятом принципе в данной трактовке (к тому же он отчасти дублирует третий принцип): очень легко любить «все сущее»…

А слова: «Его блага открыты для всех», – это простая констатация факта, эти слова в данном случае совершенно бездейственны.

Так что, если мы любим «вообще», но ненавидим «в частности», если дело подменяем пустыми фразами, то тогда грош цена любым нашим принципам, как бы красивы и удобны они ни были.

***

Вместе с тем, принципы – это не догма, не мертвые булыжники. Они могут быть изменены, но только умело.

Одно из изменений в вышеприведенной трактовке принципов можно вполне принять. Я имею в виду то, что каждый принцип начинается словами «именно сегодня». Это – хорошее, рабочее изменение. Кстати, именно так и было в первоначальном варианте у Усуи. В тексте принципов, высеченных на надгробном камне могилы Усуи, эти слова «Именно сегодня» как раз так и стоят – относясь ко всему тексту, к каждому отдельному принципу.

Можно их и дополнить, например: