3. Сознание

В годы тотального материализма в нашей стране в мой разум вбивалось марксистско-ленинское учение о двоякой сущности сознания – сознании индивида и сознании общественном. Вдалбливалась мысль идеологов материализма о невозможности существования нематериального бога, как впрочем, бога вообще. С последним согласен и по достижении моих сегодняшних лет, но только в части невозможности его реальности в нематериальности. Осознавая же высшую сущность материальным индивидом с высшим разумом, я пришёл к выводу, что сознанием может обладать только разум индивида и ни о каком естественном общественном сознании не может быть речи. В моём понимании общественное сознание это искусственно созданная форма угнетения народа государством – это закон под ударами кнута которого малообразованная масса людей движется туда, куда его направляют власть имущие. В СССР идеологи коммунизма пытались принять и вживить в государственную структуру доктрину общественного сознания и это им в определённой степени удалось, а это в конечном итоге привело к распаду СССР. Коммунистическая государственная власть пытались показать народу, что общественное сознание реальная суть без которой невозможно существование общества. С насаждением общественного сознания в жизнь народа того периода, политбюро, состоящее из горстки коммунистических фанатов, стремилось показать своим гражданам свою власть и силу, которой никто не имеет права сопротивляться, а это ничто иное как вера в высшую сущность. Эта высшая сущность возомнила себя вершителем судеб не только человеческих, но и целых государств. На всё человечество не хватило сил. С уничтожением коммунистической империи исчезло равновесие в мире, что крайне негативно сказалось на развитии человечества. Ныне человечество катится вниз и движителем этих колёс является США и их приспешники. С одной стороны развал СССР и всего социалистического лагеря это благо для живших в тех странах людей, но с другой это регресс. Подняли голову экстремисты, террористы и все криминальные элементы.

Простите за выражение; руководители коммунистического государства в упор не видели общество в целом, а отдельную личность тем более. Их более интересовало личное благополучие и личный авторитет в мире. При жизни воздвигая себе памятники, они желали войти в историю прогрессивными реформаторами, с этой целью ввели в свою коммунистическую идеологию понятие общественного сознания, но не учли главное; сознание человека индивидуально и всегда будет противиться воздействию извне. Коммунизм, насильно насаждаемый в мире его фанатами, был и будет призраком!

Чем же прельщало мракобесов коммунизма введение понятия общественное сознание? Тем, что, принимая себя высшей силой, они стремились воздействовать на общество не на благо его, а на благо своё. Выставляя общественное сознание выше сознания индивида, они унижали человека, как личность!

Повторяю, наглядный пример невозможности существования общественного сознания – развал советского союза. Даже они, – стоящие во главе того государства, не могли найти общую точку соприкосновения. Это говорит о том, что их индивидуальное сознание преобладало над объединённым сознанием руководства партии и государства. Даже у них не было общего сознания, ни в руководстве, ни в партии. Не было общего мнения.

И всё же, общественное сознание нужно, но направлять его надо не в угоду власть имущим, а на благо человека и формировать его нужно как силу, противостоящую всём криминальным структурам.

Но вернёмся к сознанию индивида.

Мы выяснили, Высший Разум существует, и он материален, но имеет ли он право вмешиваться в жизнь отдельно взятого человека и общества.

Ни один человек, как индивид, не имеет права вмешиваться в жизнь другого человека, как индивида, т.е. руководить им по своему усмотрению. Согласен, читатель? Если да, то придётся согласиться и с тем, что Высший Разум, как индивид, тоже не имеет права вмешиваться в разум какого-либо другого индивида! Следовательно, все божьи промыслы – это полнейшая выдумка церкви. Все промыслы искусственны и созданы священниками.

Сознание индивида всегда будет противиться давлению извне, ибо это заложено самой Природой. Человек жил и будет жить так, как подсказывает ему его разум. Живя в обществе, человек живёт по его законам, но разумом он всегда будет противиться им.

Из сказанного можно дать определение сознанию.

Сознание – постоянно действующая функция разумной материи, регулирующая внутренние процессы происходящие в ней.

Сознание присуще только разуму, ибо только он способен к анализу всего материального в окружающей его Природе!

Нет разума, – отсутствует сознание. Больной разум, – больное сознание.

С этой формулировкой вряд ли согласятся мыслители двух основных направлений в философии, но в этой книге я не собираюсь спорить ни с кем из них. Я высказываю мои мысли (Я мыслю, значит, существую!), а вот соглашаться с ними или нет – это дело каждого.

Мои упрёки

Материалистов я упрекаю в их не совсем точном понимании сознания. Главная их ошибка заключается в том, что они не признают сознание вне человека. Этим самым они загоняют своё материалистическое учение в тупик. Рассматривая сознание, как функцию мозга человека, они преподносят его, как самостоятельную систему, не зависящую от воли индивида. Естественно, на сознание индивида воздействует весь окружающий его мир, но сознание – лишь функция разума. Следовательно, индивид своим разумом, способен подавить любое вмешательство на его сознание.

Рассматривая сознание в отрыве от Вселенной, и заключая его только в созданные им рамки, – в человека, они не признают существование Великого Сознания. Заключается это, видимо, в том, что, признав его, им придётся признать бога, а это полностью перевернёт не только марксистско-ленинское учение, но и материализм в целом. А проще простого ничего нет! Надо признать не бога, а Высший Материальный Разум и из этого строить новое материалистическое учение.

Мой второй упрёк к материалистам.

Они преподносят сознание – как функцию мозга, угасающую с возрастом человека. В связи с этим хочется сказать им: «Господа-товарищи материалисты, если это так, то, что же вы сидите в академических креслах и давите N-ое место на мягких креслах, не пора ли освободить его молодым? Ваш мозг давно уже высох и выдаёт неверную информацию о бытии». Более их бреду не желаю посвящать ни слова.

Идеалистов я упрекаю в том, что они на пик вершины ставят нематериальное сознание. Но, господа идеалисты, если сознание первично, нематериально и существует вне материи, то откуда оно узнало, что такое материя? Откуда узнало, что такое планеты, звёзды, галактика, Вселенная? Не зная чего-либо, не имея представления о чём-либо, не осознав что-либо невозможно создать что-либо.

Более подробно на тему нематериального и материального поговорим на других страницах этой книги, – в других главах её.

4. Подсознание

Подсознание – независимая от разумного существа, но зависимая от его сознания функция головного мозга, являющая собственную память разумного существа и память кровных предков в сновидениях, галлюцинациях, в экстремальных ситуациях и на пороге перехода разума в новую материальную субстанцию. Подсознание, проявляющееся через сознание, – есть толчок к принятию разумным существом правильного решения, с целью сохранения им своей жизни в возможных, но не совместимых с жизнью ситуациях, либо к созданию чего-либо.

«Если подсознание человека не зависит от него, но проявляет себя в нём, то кому же оно подконтрольно?» – спрашиваете вы меня. Резонный вопрос и ответ как всегда прост. Только всегда бодрствующему сознанию разума!

О появлении нереальных видений в реальности и их роли в жизни разумного существа мы поговорим в седьмой главе.

Сейчас кратко о том, как проявляет себя подсознание человека в его сновидениях.

Мне, как и каждому человеку нашей прекрасной планеты, приходилось слышать о вещих снах. Первые упоминания о них нам известны из библии.

1. «По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки;

2. И вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике;

3. Но вот, после них вышли из реки семь других коров, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки;

4. И съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон.

5. И заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших;

6. Но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром;

7. И пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон». Быт. 41:1,2,3,4,5,6,7.

Ответ на сон фараона мы найдём тоже в библии.

25. «И сказал Иосиф фараону…

29. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской;

30. После них настанут семь лет голода, и забудется всё то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю,

31. И непременно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел». Быт. 41:25,29,30,31.

Из снов фараона и толкования их Иосифом мы ясно видим, что фараону была дана информация о семи года изобилия и последующих за ними семи годах голода в Египте. Кто мог дать ему эту информацию. Ответ в библии.

25. «И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону».

26. Семь коров хороших – это семь лет; и семь колосьев хороших – это семь лет: сон один;

27. И семь коров тощих и худых, вышедших после тех – это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром – это семь лет голода.

28. Вот почему сказал я фараону: «что Бог сделает, то Он показал фараону». Быт. 41:25,26,27,28.

Итак, ответ дан в библии, но только я абсолютно не согласен с ним, кроме того, вместо слова Бог подставил бы, – Высший Материальный Разум. Такая замена, естественно, не даст понимания роли подсознания в жизни человека, ибо она всего лишь переход из нематериальности в материальность, следовательно, правильный ответ надо искать в чём-то другом.

Кто такой фараон? Государственный деятель, наделённый высшей властью. Мог ли сознательно думать фараон о будущем своей страны. Конечно! А коли это так, то вот правильный ответ: сознание фараона, через подконтрольное ему подсознание, выдало запрашиваемую им информацию во сне. Фараон, не умеющий толковать сны, обратился к Иосифу, тот правильно понял их, но отсутствие у него знаний о человеке, выдвинуло на первый план не сознание фараона, а бога. Для бога – Высшего Материального Разума – фараон и его думы не представляли интереса, у него другие заботы, нежели копаться в сознании отдельных людей, будь он даже повелитель мира.

Подобное объяснение важности подсознания в жизни человека можно дать при появлении у него галлюцинаций. Доказано, что человек, идущий по пустыне, и несколько дней мучающийся от жажды, видит миражи, – оазисы, колодцы до верху наполненные водой, озёра, реки и моря. Организм человека требует воды, и подсознание, проявляя себя миражом через сознание, сохраняет ему жизнь. Ещё пример: допустим, вы потеряли любимого человека, естественно, вы скорбите о нём, часто вспоминаете его рядом. Сознание всё это фиксирует, откладывает в памяти и в определённый момент, когда подсознание осознаёт, что неуправляемая скорбь может лишить человека рассудка, оно через сознание проявляет образ любимого человека в виде галлюцинации. Но образ, зримый человеком, не есть реальность когда-то существовавшего, хотя его можно сфотографировать, можно и ощутить. Все галлюцинации и миражи есть деятельность разумной материи, – мозга, – материализация мыслью контурных форм каких-либо объектов, созданных и переданных ей подсознанием через сознание.

Итак, можно с уверенность сказать; явление образов – следствие какой-либо причины.

Массовые галлюцинации отличны от галлюцинаций индивида. В проявлении образов перед массой людей задействована материальная мысль всей массы. Например, эфемерный образ божьей матери можно создать при одновременном обращении к ней тысяч людей. Примерный образ её знают все, поэтому материальная мысль тысяч, сконцентрированная на ней, может реализоваться в материальном образе заступницы. Мыслью можно создать всевозможные материальные образы, и чем мысль сильнее, тем ярче образ.

Мысль человека в экстремальных ситуациях способна на многое. Она может спасти его даже при падении без парашюта с высоты в несколько километров.