Но если не начнешь идти – не достигнешь цели, не начнешь искать – не найдешь. Если не можешь чего-то дождаться, надо пытаться к этому прийти.
Если к этой цитате добавить еще одну (про одиночество), то нам будет понятно решение главного героя отправиться в дальний путь, наполненный неизвестностью, опасностью, темнотой и страхами.
Одиночество – это когда тебе кажется, что твоя собака разговаривает с тобой.
Где Минск, а где – Непал, в котором оказалась любимая женщина Книжника. В мире вечной царящей ночи, с самопальной картой, охватившей лишь близлежащую к Грушевке территорию, и налобным фонариком, преодоление пути кажется нереальной задачей. Она таковой и является. Но, дорогу осилит идущий, и Книжник двинулся в ночь, оставляя благополучную Грушевку, книги, редких друзей, цинковый капитал и уютную квартиру.
Каким мы увидим мир в момент замирания? Дизельная эпоха осталась в далеком прошлом, человеческие поселения превратились в редкие города-государства, время измеряется в снах или других местных единицах, источник новостей существует в виде таинственного оракула, дождь или туман являются явлениями географическими, а не метеорологическими – погода тоже застыла в одном дне. Прошлое привычное стало мифологией, а новая мода диктует свои условия, например, представляться не именем, а профессией...
В долгом пути героя ждут жестокие испытания и потери – к заключительному этапу путешествия он добирается без любимой собаки, без цинка, без оружия и рюкзака, даже единственное фото любимой теряется в суете. Его жизнь много раз грозила оборваться, а каждое спасение иначе как чудо и не опишешь...
Сюжет книги выполняет свою задачу, освещая жизнь отдельных человеческих групп, сумевших приспособиться к новым условиям захватом власти или ресурсов, разбоем или обманом. Рассказывая историю от лица Книжника, автор позволяет взглянуть на события с некоторой наивностью. Казалось бы, главный герой умный и начитанный, но как часто хотелось назвать его глупцом за бесхитростность и простодушие. Внимательный читатель заприметит ловушки, о которых сам путник даже не догадался. Он двигался интуитивно (или с помощью провидения), выбирая из миллиона возможных путей именно тот, который предназначался ему.
Именно для этого и нужна свобода воли – чтобы у нас была возможность сойти с основной сюжетной тропы.
Данная история могла бы выйти грустной и безнадежной, если бы не ирония, которая так и звучит в каждом событии, каждом вопросе-ответе. Сюжет несет развлекательную функцию, а вопросы-ответы – философскую. И она куда важнее, так как заставляет задуматься о нашей планете, которую мы безрассудно эксплуатируем, не переживая за будущее. О Времени – субстанции, малоизученной человеком. О любви: «чем любовь к одному единственному человеку хуже или ниже бессмысленной мечты спасти мир»? О Создателе и концепции греха и расплаты: стоит ли списывать механику законов вселенной на мстительного злодея, наказывающего за проступки?
Сын человеческий ходил среди людей, говорил о добре. И всем было понятно, что учит он добру. «Не убей», «не лги в суде», «не бери чужого». И как с ним поступили? Вот задумайся, что из сказанного и сделанного галилеянином требовало наказания? Бичевания? Распятия? И если бы из этой истории требовалось сделать вывод про людей? Про их доброту? Про состояние их культуры и цивилизованности?
Уверена, что читатели оценят книгу Виктора Мартиновича не только за идею и сюжет, но и за прекрасный язык изложения. Автор играет словами, переиначивая известные выражения («Все счастливые семьи несчастливы одинаково, каждая несчастливая семья счастлива по-своему»), изобретая толкования:
– Благолепствием? – вскинул он брови. – Первый раз слышу такое слово.
– Это когда жизнь так хороша, что благодать вот прям лепится.
Писатель не боится дополнять или оспаривать чужие заключения. Каждый слышал фразу «месть — блюдо холодное», но разбирал ли ее по косточкам, как это сделал писатель?
Клингоны, конечно, были правы, и месть, как и любое человеческое злодейство, требует холодной головы. Но только мерзавцы мстят с холодной головой. Только подонки старательно вынашивают планы в ответ на пережитое зло. Сволочь дождется, пока руки перестанут дрожать от ярости. Приличный человек кинется с кулаками сразу, не просчитывая, выдавая себя и свои намерения. Достойные люди реагируют на зло неумело, непрофессионально, небрежно. Потому они и достойные. Дай хорошему человеку остыть, все взвесить, и он просто ничего не сделает, простив обидчика.
Признаюсь, что желание добавлять в цитатник понравившиеся строчки, сильно задерживало прослушивание. Приходилось себя останавливать (хотя бы через раз).
Аудиокнигу слушала в чудесном исполнении Игоря Гмызы.
Длительность книги: 13 ч. 46 мин.