важно уметь мобилизовать людей и ресурсы на претворение этих идей в жизнь. Для этого их нужно внятно и доходчиво озвучить, привлечь на свою сторону других людей и целенаправленно повести их за собой.
Азиаты в большинстве своем прекрасно умеют сдерживать проявления эмоций. В отличие от западных людей, часто прямо высказывающих всё, что думают, и не скрывающих своих чувств, которые у них буквально написаны на лице, носители азиатской культуре редко проявляют свои чувства в открытую.
Типичный пример – американские приветствия типа «как дела?» или «как поживаешь?». Развернутого ответа они не подразумевают. Да никто и не станет выслушивать человека, который вздумает всерьез отвечать на вопросы из разряда «ты как сам?»
В Китае, однако, хотя и усвоили этот импортированный с Запада элемент формальных приличий, всё самое лучшее по-прежнему предназначается исключительно лицам с наивысшим статусом в социальной иерархии безотносительно к их полу, возрасту и состоянию здоровья.
Однако такому человеку трудно будет справиться с ролью лидера в стремительно меняющихся условиях китайской рыночной экономики, поскольку учиться он привык у авторитетов, а не на собственном опыте методом исследования окружающей действительности.
Западные люди умеют учиться посредством постановки вопросов перед самими собой и поиска ответов на них. На самом деле правильная формулировка вопросов дается значительно труднее, чем поиск верных ответов.
Дело ведь не только в объеме и качестве информации, формально преподаваемой американским школьникам и студентам, – важно еще и то, что у них вырабатывается желание и умение активно самообучаться в процессе познания окружающего мира.
Так вот и выходит, что в минуту всеобщего смятения и замешательства человеколюбие и справедливость оказываются вышвырнутыми за борт в угоду собственным шкурным интересам
Парадокс любого конфуцианского общества в том, что чем выше социальный статус людей, тем большим уважением и почетом они пользуются; чем больше полномочий и ответственности на них возложено, тем больше искушений и соблазнов. Из-за этого высокопоставленные особы часто отрываются и от простых людей, которым призваны служить, и от реалий их жизни
Иностранцев часто сбивает с толку внешне противоречивое поведение китайцев, ухитряющихся одновременно проявлять, например, циничный эгоизм и великодушную щедрость.