1.3. Среднее царство (примерно 2170 – ок. 1590 г.г. до н. э. – IX–XVII династии)

В последние века III тысяч. до н. э. Египет распадается на полунезависимые области, но все же на рубеже III и II тысячел. до н. э. (незадолго до библейской эпохи Авраама) Египет (наряду с Двуречьем) остается наиболее передовой страной того времени.

Время IX–XI династий – время смут и внутренней борьбы в Египте. Фараон X династии поучал сына укрощать толпу, так как бедняк-де мятежник, истреблять смутьяна, опасного числом своих приверженцев. При X династии фиванский номарх распространил свое влияние на юг и постепенно превратился из номарха в южноегипетского фараона. Южноегипетские фараоны дадут начало XI династии. При ее последних фараонах Египет вновь объединяется. Начинает увеличиваться число рабов в частных владениях, даже у рядовых общинников. Уходят в прошлое огромные хозяйства столичных вельмож, взамен появляется множество мелких хозяйств. Письменные источники уже сообщают не только о «больших людях», но и о «малых», которые нередко оказываются богатеями и даже крупными сановниками с высокими придворными и государственными званиями. Развивается обмен. Хотя зерно оставалось распространенным средством оплаты, стали охотно платить и одеждой. Учащается упоминание меди в составе платы за услуги. В целом, наблюдается рост средних и мелких рабовладельцев и товарно-денежных отношений. Среди рабов («голов») имеются военнопленные, сирийцы, ливийцы, нубийцы. Ремесленники начинают объединяться по роду занятий, многие из них достигают сравнительно обеспеченного положения.

При XII династии начинается расцвет Среднего царства. Распространяются существенно более прочные по сравнению с медными бронзовые изделия (из сплава меди с оловом), хотя еще сохранялись даже каменные орудия. Совершенствуется плуг, облегчающий труд и повышающий производительность земледельцев. При XII династии в результате воссоединения страны значительно улучшается оросительная система, известия о голоде резко сокращаются. Когда после падения XII династии начинается полоса нескончаемых смут, следует упадок оросительной системы, учащаются сообщения о голоде. Египет расширяет добычу меди и золота в Эфиопии (Нубии), увеличиваются поставки отборного леса из Финикии, где город Библ стал настолько египетским, что его правители приказывали надписывать свои печати и утварь, величая себя тем же званием, что и номархи в Египте. Если в начале XII династии серебро ценилось дороже золота, то в конце Среднего царства мерилом стоимости становится и золото, оно стало дороже серебра в 2 раза. Еще при первых двух царях династии Египет нападал на Эфиопию (Нубию). Окончательное подчинение Северной Эфиопии завершил Сенусерт III. Он ходил походом и в Палестину. Но даже при великом Сенусерте III номархи оставались могущественными людьми и продолжали передавать свою власть на местах по наследству, а фараон лишь утверждал это действо. Один номарх изобразил в своей гробнице 59 владетельных предков. Сила и богатство номархов не только не уменьшились, но и возрастали вплоть до фараона Аменемхета III. Вооруженные силы среднего царства набирались среди населения путем очередных выборочных призывов молодежи. К египетскому воинству добавлялись иноземные части в основном из североэфиопских воинов. Вооружение войска составляли лук и стрелы у стрелков, щиты, копья, секиры или палицы у прочих бойцов.

Нововведением Среднего царства было передвижное прикрытие, из-под которого двое воинов длиннейшим копьем разили врага на крепостных стенах. Войско в значительной своей части подчинялось номархам, образуя номовые вооруженные силы. В прямом подчинении номархов было и большинство второстепенных госслужащих. Но при XII династии появляется и особое войско, состоявшее непосредственно при фараоне. Это были телохранители («провожатые властителя»; у больших господ были свои слуги – «провожатые»). Своим телохранителям фараон дарил по несколько десятков «голов». Иные из неродовитых телохранителей дослуживались до звания «наставник телохранителей», имели высокие звания вельмож и называли себя «тем, кому придал владыка обеих земель его значение». Но даже в «спокойную» пору XII династии в обществе была напряженная борьба. Аменемхет I поучал сына вообще никому не доверять. На Аменемхета I было совершено нападение в его собственной опочивальне, которое, по-видимому, стоило ему жизни. Номархи тоже упоминали о «тысячах мятежников». Сыск получил небывалое значение. Один высокопоставленный сановник называл себя тем, кто стоит «над тайной дворца при допросе скрытного сердцем», «узнающим мужа по высказанному им», тем, «кому утроба обнажала то, что в ней», и т. д. Другой сановник, современник Сенусерта II, называл себя «доверенным царя в подавлении смутьяна». Еще один был «языком царя в испытании людей, в наказании строптивого сердцем». Верховный сановник и судья при Сенусерте I назывался «смиряющим восстающего на царя». Наибольшее могущество государственной власти было при Аменемхете III. При нем дотоле непрерывная цепь гробниц номархов внезапно пресекается, могущество номархов сломлено.

XII династия выдвинула культ нового государственного бога – Амона. Для придания веса его отождествили с древним государственным богом Солнца Ра под именем Амон-Ра. В связи с ростом значения средних слоев населения и Амон-Ра начинает изображаться заботящимся о самых ничтожных тварях, внемлющим мольбе несчастного, спасающим робкого от гордого, судящим между убогим и сильным. Возвеличивается и бог Осирис. Надписи заклинаний с усыпальниц фараонов перекочевывают на скромные плиты людей среднего достатка. Появляются и новые заклинания «надписи саркофагов» и заклинания, вошедшие в древнейшую «Книгу мертвых». Теперь любой покойник мог считаться Осирисом.

Литература Египта достигает расцвета. Создаются гимны, трактаты, сказки, поэмы, назидательные притчи, автобиографии. Египетское искусство, не порывая с канонами, начинает приближаться к реализму. Рукописи того времени не писали о восстаниях бедноты и рабов. Но до нас дошло сочинение представителя знати «Речение Ипусера», в котором в мрачных тонах говорится о «беспорядках» – грозном восстании низов народа, «перевернувшей страну, как гончарный круг».

Он перечисляет перемены в стране, достаточные по его мнению для возмущения у читателей: бедные стали богатыми, имущие – неимущими; богатые стенают, бедные – в радости; кто искал быков для пахоты, стал хозяином стада; у кого не было зерна, тот сам ссужает его; кто не мастерил себе суденышка, стал владельцем кораблей: прежний хозяин смотрит на них, но они уже не его; у кого не было хлебца, тот стал владельцем закромов, пекарня его снабжена имуществом другого; хозяева одежд – в обносках, а кто не ткал для себя, стал владельцем тонкого полотна; кто не мог соорудить себе гроба, стал хозяином усыпальницы; владельцы же «чистых мест» (гробниц) выброшены на землю; зависимые люди стали хозяевами людей; все рабыни стали «дерзки в своих речах»; драгоценностями увешаны шеи рабынь; кто был на посылках – посылает другого; знатные мужи очутились в пекарне; знатные голодны, бегут; дети знатных разбиты о стены; сын знатной особы не отличается от неимущего; города говорят: «Давайте устраним сильных из среды нашей»; должностные лица разогнаны по всей стране; законы выброшены вон и их попирают ногами; «ничтожные люди бродят» взад и вперед по главным судилищам; вскрыта палата, изъяты податные списки; царские склады и жито Египта стали достоянием любого; «царское местожительство» внезапно повержено; горстка «беззаконников» лишила страну царской власти; что скрывала пирамида, то пусто: царь из нее вынут «ничтожными людьми»; чары раскрыты, заклинания знают обыкновенные люди. Главный удар был нанесен в столице, которая находилась тогда в Нижнем Египте. Когда происходило описанное восстание, нам неизвестно, хотя имеются и другие сочинения знати, в более туманной форме описывающие его. Часть исследователей предполагает, что восстание было до начала XII династии, часть – что оно было в конце периода Среднего царства.

К концу Среднего царства Египет вступает в полосу междоусобной борьбы и восстаний. XII династия не смогла прочно объединить Египет. Манефон перечислял великое множество царских имен XIII и XIV династий, но лишь часть имен найдена на памятниках того времени, что неудивительно. Цари этих династий царствовали всего по несколько лет, а то и месяцев, а затем свергались. Но полного распада страны не было, номархи не вернули себе даже того положения, которое они имели до Аменемхета III. Эфиопия оставалась под властью Египта, сохранялось его влияние в Библе. Но в 1700 г. до н. э. в Дельту вторгаются завоеватели с Востока. Они имели боевые колесницы и лошадей, которых египтяне еще не знали. Египет покорен и более ста лет управляется этими азиатскими фараонами из их столицы в Дельте Авариса. Манефон называл их гиксосами (по-видимому, именно при гиксосах библейский Иосиф и его соплеменники будто бы переселились в Египет). Возможно, за этим кроется самообозначение пришлых царей: «властители» (чужеземных) нагорий». Племенной состав завователей мог быть пестрым. В состав имен некоторых гиксосских царей входили семитские слова. Со временем они приняли титул фараонов, стали называться «сынами Солнца» и объявили себя почитателями египетских богов. Последнее им удавалось плохо, так как они явно предпочитали своего нового государственного бога, хотя и именовавшегося по-египетски Сетом, но бывшего только отождествленным с ним иноземным божеством. Объединить Египет под своей властью по- настоящему гиксосы не смогли. Над Фивами и соседними областями царствовали египетские фараоны – захудалые, судя по их бедным памятникам, но как будто все же самостоятельные. Только два гиксоских царя, Хиан и Апепи простирали свою власть, может быть, и на юг Египта, так как там были найдены их печатки и камни с их именами (последние в 100 км южнее Фив). Гиксосы составляли XV династию, принято считать, что им современные фиванские цари составляли XVII династию. В отношении XVI династии неясно, была ли она гиксосской или фиванской. С XVII династии начинается упорная борьба за изгнание гиксосов. Последний представитель XVII династии Камес призвал к войне с гиксосами, но на совете сановники отклонили его предложение – знати достаточно было и южного царства, а ее скот беспрепятственно пасся на занятой гиксосами Дельте. Наперекор знати фараон начал войну, успех за успехом венчал это начинание. Его войско (где были и иноплеменники) шло «как дыхание огненное». Иноземное владычество длилось не менее 108 лет.