Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Мировая кабала. Ограбление по…

Мировая кабала. Ограбление по…
Читайте в приложениях:
Книга доступна в стандартной подписке
71 уже добавил
Оценка читателей
4.5

Валентин Юрьевич Катасонов – профессор МГИМО, доктор экономических наук – известен как исследователь закулисных сторон мировой финансовой системы. В своих книгах он показывает, кто и как регулирует финансовые потоки в мире и, главное, почему Россия при множестве нерешенных внутренних проблем выступает сейчас спонсором Запада и переправляет туда миллиарды долларов.

По мнению автора, могущественные банкирские кланы Запада, в первую очередь Ротшильды, давно выработали собственную глобальную финансовую доктрину и делают все, чтобы Россия неизменно оставалась денежным и сырьевым придатком западной цивилизации.

Как была разработана эта доктрина, какие конкретные действия принимались и принимаются для ее осуществления, какая роль отведена в ней нынешней российской власти – на всем этом Валентин Катасонов подробно останавливается в своей новой книге, представленной вашему вниманию. Материалы, приводимые автором, собирались на протяжении многих лет и носят эксклюзивный характер.

Лучшие рецензии и отзывы
Ivan100
Ivan100
Оценка:
8

Глоток чистой родниковой воды среди мутной болотной жижи - так можно сказать об этой книге. Автор раскрывает то главное, что лежит в основе всей мировой политики. Если Вы хотите реально понимать, что происходит в мире на самом деле, чьи тени скрываются за кукольной ширмой мировой политики, как Вас разводят каждый день, - то обязательно прочтите эту книгу. Валентин Юрьевич Катасонов пишет ярко, образно, но при этом простым и понятным языком. Книга читается на одном дыхании! Ценность книги в том, что автор предлагает реальные пути альтернативного развития финансовой системы отдельных государств и в целом, всего мира. Эта книга должна лежать на рабочем столе как уважающего себя политика и экономиста, так и простого смертного, чтобы завтра он не стал очередной жертвой ростовщиков.
Привожу небольшую цитату из книги: "В конечном счете самым ценным ресурсом «рыночной экономики» является не нефть, не земля и даже не деньги. Самый ценный ресурс для ростовщиков - дурак, т.е. человек, который не понимает, в каком мире он живет. Такого человека можно обманывать, эксплуатировать, использовать «втемную».

Ростовщики рассуждают так: в жизни дураками рождается ничтожно малое количество детей (доли процентов); значит, надо сделать так, чтобы их стало много. Вот и создан «конвейер», на котором налажено массовое производство дураков. Производство организовано в школах, колледжах, институтах, университетах. Основной инструмент производства - учебники по «экономике», написанные «профессиональными экономистами» в духе mainstream."
Плотная газетная бумага, чёткий средний шрифт, шитый блок - идеальное соотношение для тех, кто предпочитает давать своим глазам отдых от экрана монитора и получить удовольствие от вдумчивого и спокойного чтения книги.

Читать полностью
sur4es
sur4es
Оценка:

До этого сталкивался с В.Ю. Катасоновым только по его выступлениям и презентациям книг. В том числе и данной. Поэтому решил ознакомиться уже с первоисточником вне авторского пересказа.

Начало книги пережить довольно трудно, от слова "евреи" рябит в глазах и возникают опасения за дальнейшее содержание книги. Однако на удивление, дальше идёт довольно бодрая и интересная информация о финансовом мире. Хоть и не новая по-большому счёту, так как об этом уже много где говорят, но всё равно достаточно познавательная и увлекательная. Особенно ближе к концу, когда обрисовались контуры того, ради чего и писалась данная книга.

Насколько мне известно, книги В.Ю. Катасонов пишет методом компиляции своих статей. Так что здесь мы легко можем встретить большие куски с повторениями уже сказанного выше в этой же книге: иногда просто скопированное, иногда переданное немного другими слова. Отсюда же и разное написание одних и тех же иностранных слов в разных главах. Не все источники, на которые ссылается автор, вызвали у меня доверие, а иные прямо-таки вызвали недоверие.

Что касается оформления книги, то это что-то с чем-то. И к сожалению, что-то плохое с чем-то неприятным. Количество ошибок просто фантастическое для издания такого уровня (я всё же считаю этот уровень высоким). Чуть ни в каждой главе встречаются опечатки: то слово написано два раза подряд, то пропущен союз или предлог, то отсутствует в слове буква, то буквы поменяны местами. Не знаю кого за это надо винить: автора или составителя электронного издания – но всё это производит крайне удручающее впечатление.

Читать полностью
Лучшая цитата
Аристотель и Святые Отцы: голос против процента
Что касается Аристотеля, то он стал главным идеологом противостояния ростовщичеству для многих тех, кто до появления христианства формально относился к разряду «язычников», но обостренно чувствовал пагубность этой деятельности. Люди дохристианской эпохи чутко улавливали простую мысль: деньги – это некое общественное достояние, которое не должно превращаться в средство накопления богатства, а выполняет роль «крови», циркуляция которой в хозяйстве обеспечивает его нормальное функционирование. Если допустить ростовщичество, то ростовщики смогут управлять движением «крови», увеличивая или уменьшая ее поступление в организм хозяйства. Никто поэтому не может быть собственником денег, перекрывая их циркуляцию и извлекать выгоду, приоткрывая задвижку – подобно разбойнику на мосту, взимающему с путника плату за проход. Деньги как и земля не должны становиться объектом купли-продажи и сосредоточиваться в руках немногих.
Аристотель очень опасался, что ростовщики могут наложить руку на артерии общества и взимать с него плату за то, что не сжимают слишком сильно. Заплатил – чуть разжали, нечем платить – придушили.
По смыслу высказываний Аристотеля, касающихся денег и ростовщичества, можно заключить, что отводил деньгам лишь роль средства обращения и считал, что деньги – это не товар, а лишь некие «знаки». Выражаясь языком современной денежной теории, можно сказать, что Аристотель стоял на позициях «номинализма» (номинализм – теория, согласно которой деньги не должны обладать «внутренней» стоимостью, т. е. быть полноценными товарными деньгами, они предназначены лишь для того, чтобы быть средством обмена реальных товаров с учетом номинала денежного знака)
И во времена христианства просвещенные борцы с ростовщичеством достаточно часто вспоминали Аристотеля. Особенно следующие его слова: «С полным основанием вызывает ненависть ростовщичество, так как оно делает сами денежные знаки предметом собственности, которые, таким образом, утрачивают то свое назначение, ради которого они были созданы: ведь они возникли ради меновой торговли, взимание же процентов ведет именно к росту денег… как дети походят на своих родителей, так и проценты являются денежными знаками, происшедшими от денежных же знаков. Этот род наживы оказывается по преимуществу противным природе»[10]. С утверждением в мире христианства запреты на процент базировались на догматах христианской церкви, а, они, в свою очередь, – на положениях Священного писания, в том числе Нового Завета.
В мои цитаты Удалить из цитат
Оглавление