«От рабства к рабству. Древний Рим и современный капитализм» читать онлайн книгу 📙 автора Валентина Катасонова на MyBook.ru
image
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Валентин Катасонов
  4. «От рабства к рабству. Древний Рим и современный капитализм»
image

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

5 
(8 оценок)

От рабства к рабству. Древний Рим и современный капитализм

494 печатные страницы

2014 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Книга представляет попытку метафизического осмысления истории человечества от Древнего Рима до наших дней. Несмотря на многие изменения быта, неимоверное развитие производительных сил, появление многих технических новшеств человек и общество Древнего Рима и нашего времени удивительно похожи. Мы привычно называем общество того времени рабовладельческим строем, а современное общество – капитализмом. Между тем в то время был рабовладельческий капитализм, а в наше время мы имеем капиталистическое рабовладение. Две тысячи лет назад человечество оказалось на краю пропасти. Сегодня оно балансирует над той же пропастью.

Читателю предлагается вместе с автором поразмышлять над тайной человеческой истории, причинами нынешнего глобального кризиса всех сторон жизни общества, подумать о путях выхода из тупиков социального, экономического и духовного рабства.

читайте онлайн полную версию книги «От рабства к рабству. Древний Рим и современный капитализм» автора Валентин Катасонов на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «От рабства к рабству. Древний Рим и современный капитализм» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация

Дата написания: 

1 января 2014

Год издания: 

2014

ISBN (EAN): 

9785901635407

Объем: 

890832

Правообладатель
89 книг

Поделиться

SvetlanaV11

Оценил книгу

С удовольствием прочитала очередную книгу В.Ю. Катасонова, талантливого ученого, патриота своего Отечества, по настоящему болеющего за его будущее, и православного человека. Работа начинается с критики вульгарно-материалистического учения К.Маркса, который представлял схему истории как смену общественно-экономических формаций. К.Маркс не был первооткрывателем учения о смене ОЭФ, а позаимствовал это учение у социалиста-утописта Сен-Симона. Как пишет профессор, мировую историю надо представлять не как смену ОЭФ (где базис - это экономические отношения, а надстройка - духовное состояние общества), а как модель общества, где базис - духовное состояние общества, а надстройка - государство; политические, экономические, правовые, общественные отношения. То есть надо перевернуть марксистское учение об ОЭФ с ног на голову, мы получим модель общества, которую автор называет "общественно-духовной формацией" (или "цивилизацией"). Валентин Юрьевич показывает, что в чистом виде смен формаций не существует. В Древнем Риме существовал капитализм, и сейчас в нашем капиталистическом мире существует рабство (наемное, налоговое, долговое, тюремное). Автор подробно описывает империю Древнего Рима (Pax Romano), которая создавалась и прирастала новыми территориями только с помощью войн. Все богатства из периферии империи стекались в метрополию. И метрополия перестала что-то создавать, а начала только потреблять. И эту цивилизацию постигла катастрофа. Приводится пример политика Древнего Рима Суллы, который смог в роли диктатора "подвинтить разболтавшуюся государственную машину", но не "сменить на новую машину". В.Ю. Катасонов прогнозирует дальнейший путь современной России: "Не уйти от диктатуры и России, где уже четверть века продолжается вакханалия непрерывных "демократических" "реформ". Вот только найдется ли для России свой Сулла, чтобы остановить движение страны к пропасти?" В течение последних ста лет новая империя Pax Americana с метрополией в США идет по тому же пути Древнего Рима к неизбежному краху. США с помощью войн и обмана скупает богатства мира за свою "зеленую бумагу", а страны периферии мирового хозяйства вынуждены прибегать к заимствованиям у Запада, так как Запад имеет "печатный станок". Западная цивилизация превратилась в "денежную цивилизацию" со страстью любостяжания. А стяжатель хуже вора и разбойника, так как отнимает имущество других людей не таясь, как говорил в своих проповедях Иоаннн Златоуст. В финале книги автор дает ответ как противостоять "денежному рабству": "возврат нашего общества к свободному труду возможен через возрождение христианства и уничтожение "денежной цивилизации". Это книга - исследование не только истории Древнего Рима, но, в первую очередь, современного западного мира. Профессор приводит шокирующие данные: часть тюрем в США и Западной Европе переданы частным компаниям, которые платят за работу заключенным минимальную плату, а сами зарабатывают миллионы. Это приводит к вынесению максимальных сроков для заключенных. Для этого подкупаются судьи, а количество досрочно освобожденных из частных тюрем в разы меньше, чем из государственных. И еще такой факт: деятельность сатанистов во многих западных странах легализована. Валентин Юрьевич отмечает, что американская корпорация "Проктер энд Гэмбл" является открытым финансовым спонсором церкви сатаны в Америке.

Поделиться

MichaelLebedev

Оценил книгу

Книга помогла посмотреть на многие вещи по-новому. Даже те события, которые были мне известны, предстали в другом свете.
Рекомендую всем, кто интересуется вопросами истории, веры, экономики, общественного устройства. Много интересных мыслей. О многом я и сам часто размышлял, но куда мне до Катасонова. Причинно-следственные связи очень чётко прописаны. Одним словом, очень познавательно.

Поделиться

страсть к прибыли (деньгам) и страсть к потреблению – две стороны одной медали, называемой капитализмом.
29 сентября 2020

Поделиться

Принцип «свой – чужой» получил развитие в протестантизме, который навязывал и продолжает навязывать в обществе идеологию и психологию крайнего индивидуализма. В иудаизме имеет место персональный индивидуализм.
29 сентября 2020

Поделиться

Карл Каутский писал по этому поводу: «Но римский народ не достиг господства в государстве, он добился только права сам выбирать своих господ. И чем больше в городе Риме получал преобладание люмпен-пролетариат, тем больше это право демократии превращалось в средство добывать пропитание, в средство, при помощи которого у кандидатов вымогали всяческие блага».
11 сентября 2020

Поделиться

Автор книги