Цитаты из книг автора «Тони Шварц»

Последователи стоицизма23 рассматривали этот парадокс как анаколуф, результат взаимодействия добродетелей. Они утверждали, что ни одна добродетель не является таковой сама по себе. И все добродетели имеют свои пределы.

На самом деле мы обладаем б льшим контролем над нашими чувствами по поводу происходящих событий, чем нам кажется, и, как следствие, над нашей реакцией на них.

Вместо этого мы растрачиваем энергию, логически обосновывая, минимизируя и оправдывая свои просчеты.

Без любви и внимания дети ощущают себя подавленными и одинокими. Очень скоро у них пропадает интерес к еде и общению, наблюдается расстройство познавательных способностей.

Не от денег рождается добродетель, а от добродетелей бывают у людей деньги и все прочие блага как в частной жизни, так и в общественной».

Помимо присущего человеку инстинкта самосохранения наши потребности на физическом уровне определяются жизнеспособностью Есть четыре ключевых фактора: питание, физическая подготовка, сон и отдых.

Переработка и усвоение более сложной и эмоционально окрашенной информации обычно происходит во время фазы быстрого движения глаз

В третьем исследовании участникам дали задание выполнять физические упражнения по двадцать минут по крайней мере один раз в день в течение следующей недели. Задача была совершенно несложной, но, учитывая характер просьбы, ее выполнили только 29% участников. Вторая группа получила точно такое же задание, но в качестве мотивации с подробной информацией о пользе физических упражнений для снижения риска заболеваний сердечно-сосудистой системы. Количество выполнивших задание выросло до 39%. Третья группа получила задание с указанием конкретного времени и места проведения занятий. Удивительно, но в этой группе число выполнивших задание составило 91%.

Осознание собственной значимости и душевное здоровье делают нас менее эмоционально уязвимыми в те дни, когда мы сталкиваемся с трудностями. Способность быстро восстанавливать физическое и душевное состояние меньше зависит от реальных событий, чем от тех историй, которые мы сами себе придумали

Когда мы, рассказывая, по инерции начинаем придавать истории негативный характер, то неизбежно выбираем для себя роль жертвы.