Цитаты из книги «Главная тайна Библии. Смерть и жизнь после смерти в христианстве»

Спастись – это не личная перспектива отправиться на небеса после смерти, а исполнение обетований о нашем общем воскресении и появлении нового неба и новой земли.

То, что вы делаете сегодня: если вы рисуете, проповедуете, поете, шьете, молитесь, строите больницы, копаете колодцы, боретесь за справедливость, пишете стихи, заботитесь о нуждающихся, любите ближнего как самого себя – все эти труды получат продолжение в Божьем будущем.

Самого Иисуса современники слушали потому, что видели Его дела, как Он «спасает» людей от болезни и смерти, и тогда начинали слушать Его слова о «спасении», о котором все они мечтали, которое уже уходит от настоящего и указывает на окончательное будущее.

на самом деле Павел довольно ясно говорит и здесь, и в других местах, что именно нынешняя жизнь выполняет для нас роль чистилища. Страдания в настоящее время, а не когда-либо после смерти есть долина скорби, через которую мы движемся к будущей славе.

Воскресение не есть «жизнь после смерти», но это жизнь после «жизни после смерти».

Все умения и таланты, которые мы поставили на службу Богу в этой жизни, – а может быть, также и те интересы и склонности, от которых нам пришлось отказаться, потому что они мешали нашему призванию, – возвратятся к нам в облагороженном и обогащенном виде, чтобы мы использовали их для Его славы.

Павел говорит, что нынешнее тело приводит в движение обычная человеческая psyche (та жизненная сила, которой все мы обладаем, что ведет нас по нынешней жизни, но в конечном счете бессильна противостоять болезни, травме, тлению и смерти), а будущее тело движимо рпеита Бога, его дыханием новой жизни, силой Божьего нового творения.

воскресение – это жизнь после «жизни после смерти».

Воскресшее тело Иисуса, которое мы сейчас просто не можем себе вообразить в Его славе и силе, станет образцом для наших новых тел.

Люди, которые верят, что Иисус уже стал Господом и что Он явится снова как Судия мира, призваны мыслить и действовать в этом мире особым образом, не так, как прочие.