Метафизика Воли

Что есть, на самом деле, то, что мы чувствуем, и определяем, как воля? Мы наделяем особой волей «живые» существа, но в глубине своего сердца, чувствуем, что этой же, волей, наделён весь окружающий нас мир, и каждый неодушевлённый предмет этого мира. Эта особая воля, и жизнь, как таковая, для нас – неразделимые понятия. Ведь, как без воли, не существует жизни, так и без жизни – не существует воли. И это – абсолютно справедливо. Ведь на самом деле, воля – вечна, и вездесуща, и в действительности – нет ничего кроме жизни. Вне жизни, может быть только пустота, – «ничто». То, что не имеет в себе движения, не имеет ни пространства, ни времени, никакого-либо стремления. Поэтому воля, и жизнь – это одно, и то же, обозначенное разными словами. И при всей изолированности этих понятий, трудами рационально-аналитического разумения, в глубине нашего подсознания, в глубине нашего сердца, они, всё же выступают, и вполне заслуженно, как практические синонимы.

Нет ничего, кроме жизни, а значит, нет ничего, кроме воли, в нашей действительности. В действительности, представляющей собой, благодаря нашему сознанию, бесконечную лестницу бытия, на каждой из ступенек которой, находится «самосущный элемент», со своим ощущением собственной жизненности, собственного бытия, и неповторимым собственным миром. Миром, который он сам же, и создаёт вокруг себя, словно личинка Махаона, создающая свой «кокон». Что же, за этим «коконом»? Иные миры? Может быть. Но для нас, для нашего существа, там – Великая пустота.

И повсюду, во всех плоскостях ощущаемого нами мира, в каждой мелочи, – как, общая для всего сущего, так и своя, неповторимая воля. Ибо волей, можно так же назвать, то сакральное сочетание формы, и сути, то противостояние этих метафизических монад, на которых зиждется всё и вся, в нашей реальной действительности. А по большому счёту, в самой сакральной своей глубине, это сочетание можно обозначить, как синтез действительности, и небытия. Ибо, самая сакральная суть, всегда за пределами действительности. А форма, всегда принадлежность этой действительности, и вне её – не несёт, и не содержит никакого значения.

Мы заглядываем, насколько позволяет нам наш «глаз», как в микрокосмос, так и в макрокосмос. И как в трансцендентальных областях нашего воззрения, так и в реально-физических, в ту, и в другую сторону, всюду находим «волю». Для нашего воззрения, она – вездесуща, повсеместна, и непреодолима. Она – есть Бог! Никто никогда не видел её, но мы не можем даже на секунду допустить, её отсутствие. Для нас, её наличие в физических транскрипциях осознанности мироздания, так же бесспорно, и необсуждаемо, как наличие божественного начала, в чисто метафизических транскрипциях нашего мышления.

Как для нашего действительного разума, представление себе, наличия «пустоты», (не отсутствие предметов в пространстве, это было бы легко), но наличие без пространственного и безвременного бытия, – совершенно невозможная апперцепция, ибо, для него, «пустоты», как таковой, просто не существует…, так и невозможно представление существа воли, как чего-то действительно существующего. Её существо – за пределами физики вещества, за пределами создаваемой, и идентифицируемой нами, действительности.

Но что, могла бы представлять собой, воля, и вся наша реальная действительность, для самой «пустоты», с её абсолютным балансом сил? (Если представить себе на секунду, такую абсурдную гиперболу отношения). – Бессмысленная суета, бестолковое, по большей части, хаотичное движение, где всё стремится к результату, к гармонии, уравновешиванию, и успокоению, и, в конце концов, к абсолютному балансу сил, который неминуемо, и абсолютно необходимо, убьёт эту действительность. Где всякое стремление к совершенству, по сути – «бег Буриданова осла». Где всё купается в тёплом океане иллюзии, в создаваемой, и упорядочиваемой разумением, действительности, и наслаждается собственной иллюзорной властью над ней. Где бег к иллюзорной цели, цели благоденствия, и надёжности, всегда заканчивается только разочарованием. Где каждый, ищет только собственное отражение, и в то же время, не имеет никакой возможности посмотреть на себя, со стороны.

А теперь, как всегда парадокс. То, что мы чувствуем, и обозначаем как «воля», как нечто двигающее всё и вся, как нечто само, нечто из себя же вытекающее, и самодостаточное, на самом деле, не является тем, что мы чувствуем, и что вкладываем в это понятие. Воля, это очередной фокус нашего воззрения, и осмысления, фокус нашего сознания. Это фокус отражения в зеркале бытия, квазисущностной формы. Нечто, что существует только по вторичным, латентным признакам, и не существует, как нечто непосредственное.

Кто, на самом деле, порождает кого, = воля – существенность, или существенность – волю? Когда мы стоим перед зеркалом мира, мы не можем достоверно утверждать, ни одно, из следующих умозаключений. = Мы порождаем, это отражение, или отражение – порождает нас. Наше чувствование собственного существа, не является доказательством, для безоговорочного утверждения собственного независимого существования.

Что же, с точки зрения трансцендентальной физики, является тем генератором, который движет всем? Что за мистическая сила, заставляет трансформироваться материю, из одного состояния, в другое? По моему глубокому убеждению, такой силы – не существует. Она всплывает в нашем сознании, в виде отдельной, от всей остальной материальной субстанциональности, силы, так же, как всплывает в нашем сознании, само мышление, как отдельная, от всего остального тела, функция. На самом деле, с моей точки зрения, дело обстоит следующим образом:

Материя, в своём непрерывном движении, без какой-либо возможности остановится, рожает волю, (как некое, своё, тончайшее астральное тело), которое, в свою очередь, формирует, и утверждает саму материальную субстанцию. (Физики называют это, электромагнитной индукцией). Возникает отношение «тонкого» (мобильного), и «грубого» (костного)…, отношение агрессивного, и инертного…, повелевающего – и повелеваемого… Кстати сказать, именно это, разноплановое сочетание мироздания, отношение грубого, и тонкого, инертного, и агрессивного, и, в конце концов, упорядоченного, и хаотичного, порождает в нашем разуме, и определяет его основную функцию, главную парадигму, для существования реальной действительности, парадигму = субъект-объект.

И значение всё это, имеет только для нас, и для самой действительности. Ибо для «пустоты» – воля – бессмысленна! Мы называем волей именно то сочетание формы, и сути, для которых, нежелание стоять на месте, отсутствие всякого покоя, является основой. А это и есть, та сакральная, почти мистическая, не доступная для осмысления, субстанция, называемая нами материей.

С точки же зрения «пустоты», (если представить себе, такую точку зрения), с точки зрения абсолютного баланса, никакого движения, вообще – не существует. Для «пустоты», для абсолютного баланса сил, не существует ни времени, ни пространства. Но для сущего, с точки зрения действительности, воля – это всё. Ведь она – воплощение этой действительности. Она то, что порождает движение, всякое желание, и в то же время то, – что удовлетворяется. Она то, что продуцирует всякое стремление, и то, что получает награду. Она, есть воплощение жизненности, в самых запредельных, самых недосягаемых для осмысленности, областях. «Ты – есмь всё» … Так воля говорит сама о себе.

Но вопрос, в понимании истоков воли, их генетических, берущих начало в, так называемой, «не живой» природе, корней. Где? Откуда в нас берётся этот повсеместный, всеобъемлющий корень, символизирующий собой, всю прелесть, и всю скорбь бытия?

Начнём с того, что с волей, в моём представлении, ассоциируется такое наглядное природное явление, как «силы природы». Наше ошибочное понимание сил природы, исходит из противопоставления инертных, и агрессивных форм, одной и той же, энергии. Обман воззрения, как и обман зрения, непременные условия существования, как зрения, так и воззрения. Наша архистатическая уверенность в том, что материя вообще, сама по себе инертна, и для своего движения, и для собственных трансформаций, нуждается в толчке, в некоем «погонщике» со стороны, имеет целый ряд архаических, ставших нашей кровью, и плотью, логических умозаключений. Но дело в том, что эта уверенность, толкает наш разум, на все последующие переворачивания истин, и подгонку, всего мыслимого, в рамки существующего многие века, заблуждения.

Ведь согласитесь, разные вещи, когда кто-то что-то двигает, и называется «волей» …, и когда то, что двигается, и в своём движении, не имеет никакой возможности остановиться, порождает наличие воли, как некоего магнитного поля, продуцируемого этим безостановочным движением. Мы определяем волю, как нечто изначальное, нечто первосущное, нечто – над всем и вся, нечто толкающее, и заставляющее всё и вся двигаться, трансформироваться, и выстраиваться в определённые формы. Но дело в том, что материя – самодостаточна, и не нуждается в подталкивании. За материей, над ней, и под ней, – нет ничего, что можно было бы причислить к этому миру, миру действительности. Как будто бы не будь воли, не толкай она всё вокруг, материя впала бы в полное бездействие, в некий глобальный анабиоз, сравнявшись тем самым, с «пустотой».

Мы, как всегда и всюду, переворачиваем всё, с ног на голову. Повторяю, материя не может находиться в состоянии покоя, выжидая, когда её подтолкнет воля, – мифическая сила природы. Материя, в своей сути, сама и есть эта воля. Воля, которую мы ощущаем, как «генератор», и «контролёр» действительности. Это, вовсе не какое-то фантомное, мистическое стремление, заставляющее всё и вся, двигаться, – это отсутствие всякой возможности для материи, стоять на месте. Она – есть необходимость сущностного, генерация материального. Метафорически выражаясь, что-то вроде, возникающего в двигающихся катушках, электромагнитного поля. Некий, образующийся, от столкновения инертных стихий, резонанс. Она, лишь – самая тонкая, и агрессивная форма материи.

Забегая вперёд, отмечу, что здесь, сама собой возникает параллель с мыслью, как производной нашего, относительно грубого, тела. Мысль, – как форма материи. И как мы, трансцендентально отделяем силы природы, от материи