Цитаты из книг автора «Татьяна Салахиева-Талал»

Формируется «серийная моногамия» — современная стратегия отношений, при котором человек остается верен текущему партнеру, но меняет партнеров одного за другим в поиске заветного рая.

То есть я возникаю, определяю и нахожу себя через других

Мир супергеройской истории устроен по тому же принципу, что и наша психика в ее фрейдистской трактовке: есть протагонист, живущий в обычном обществе (который символизирует наше Эго), есть зло, которое угрожает нашему обществу (это Ид, который угрожает нашему Эго).

В истории есть антагонист, олицетворяющий Ид героя — абсолютное зло, есть Наставник или союзник — его Супер-Эго. В финальной схватке герой сходится в битве с антагонистом — и это находит отклик у зрителей, поскольку они наблюдают внутриличностный конфликт, существующий в каждом из нас и визуализированный в столкновении двух персонажей.

Главное — уловить суть явления: есть что-то страшное, травматическое в прошлом героя (или у героя есть тайные, невозможные для его личности желания и порывы), что подавлено им, но тем не менее преследует его на протяжение всего фильма как некая внешняя сила. По этому принципу, например, строится большинство триллеров и фильмов ужасов, когда нечто жуткое, преследующее героев, на самом деле символизирует их же вытесненные из сознания грехи и пороки.

Индик У. Психология для сценаристов. Построение конфликта в сюжете. — М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

книга Льва Семеновича Выготского «Психология искусства

Уильяма Индика «Психология для сценаристов.

Льва Семеновича Выготского «Психология искусства», написанная им еще в 1925 г.

практически любой фильм — это история о том, как герой (герои) через разные перипетии приходит к интеграции ранее отчуждаемых частей своей души и достигает целостности либо же терпит поражение, так и не сумев принять и присвоить отчужденное. На мой взгляд, всю суть кинодраматургии можно описать одной гениальной фразой Юнга: Психологическое правило гласит, что, если внутренняя ситуация не осознается, она превращается во внешние события, подобные судьбе. То есть если индивид остается неделимым, но не осознает свою собственную противоположность, таящуюся внутри его, мир неизбежно должен будет разыграть этот конфликт и расколоться на две половины, противостоящие друг другу