Книга или автор
Толкование на Евангелие от Иоанна

Толкование на Евангелие от Иоанна

Премиум
Толкование на Евангелие от Иоанна
4,6
14 читателей оценили
815 печ. страниц
2010 год
0+
Оцените книгу

О книге

Святитель Иоанн Златоуст (347–407) является одним из величайших отцов Вселенской Церкви. Среди его огромного литургического и литературного наследия особенно выделяются составленные им изъяснения Священного Писания, которые до сих пор считаются одними из лучших толкований во всей мировой богословской литературе. Толкования великого пастыря на Евангелие от Иоанна, состоящие из 88 бесед, носят морально-практический характер. Говорящий в этих беседах силой Духа Святого и мощью своего слова Иоанн Златоуст стремится тронуть «спящее» сердце читающего его творения христианина и привести его к Богу.

Читайте онлайн полную версию книги «Толкование на Евангелие от Иоанна» автора Святителя Иоанна Златоуста на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Толкование на Евангелие от Иоанна» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Год издания: 2010

ISBN (EAN): 9785913623317

Объем: 1.5 млн знаков

Купить книгу

Отзывы на книгу «Толкование на Евангелие от Иоанна»

  1. Alexander_Ryshow
    Alexander_Ryshow
    Оценил книгу

    Иоанн Златоуст предстает в этих творениях прежде всего пастырем и душепопечителем, заботящемся о духовном состоянии своей паствы, поэтому практически каждый рассматриваемый им фрагмент Евангелия он использует как источник для практических наставлений. Наставления эти охватывают несколько основных областей:

    - едва ли не главной темой выступает тема милосердия, он постоянно призывает читателей/слушателей к помощи бедным, при этом называет соблюдение этой добродетели чуть ли не условием наследования спасения (возможно, слова "чуть ли" стоит и убрать);
    - с этой темой связано и его постоянное внимание к бедности и аскетичности, ее восхваление и апология;
    - довольно неожиданным было для меня нередкое упоминание Златоустом монашества, мне казалось, что этот институт появился позже (или это происки переводчика/редактора?);
    - автор активно выступает против развлечений, а также различных пороков, характерных для его времени, впрочем, эти плоды его риторических усилий актуальны и в наши дни;
    - Златоуст не только разрушает, но и созидает: постоянно призывает к святости и посвященности Богу.

    Очень впечатлила принципиальность и безапелляционность Иоанна. Сразу видно, что он не гнался за статистическими показателями и не стремился никого удержать в числе своих последователей слащавыми и компромиссными речами. Он пишет очень строго, хлестко, однозначно, нередко ставя читателя перед выбором.

    Конечно же, Иоанн обращается и к экзегетическим сложностям разбираемых текстов, но создается впечатление, что это не было основной его целью. Для ряда толкований свойственна оригенова аллегоричность, это было для меня маленьким открытием. Вообще в ходе ознакомления с этими книгами я стал ценить многовековые труды толкователей Писания. Очень заметно, что некоторые толкования Златоуста довольно натянуты и необоснованны, но это совершенно не умаляет в моих глазах его авторитет, ведь у него не было тех десятков и сотен томов на полке или на жестком диске/в облаке, которые есть у нас. Ему предшествовали условно говоря десятки толкователей, в то время как нам - многие десятки тысяч. Ввиду этого соображения я впервые поблагодарил Бога за возможность жать то, над чем не трудился (Иоан.4:38).

    В целом, я очень рад знакомству с этими толкованиями Златоуста и убежден теперь, что изучение учебников по истории церкви и чтение современных комментариев надо регулярно перемежать исследованием трудов отцов церкви. В чем сБп и желаю в дальнейшем преуспевать. 10/10.

  1. Себя в нарушении субботы, так и теперь, если бы то было их мнение, а не мысль Его Самого, Он исправил бы его и сказал: зачем вы считаете Меня равным Богу, – Я не равен. Но Он ничего такого не сказал, а даже, напротив, и дальнейшими словами доказал, что Он равен Богу. Слова: якоже Отец воскрешает мертвыя и живит, тако и Сын; и: да еси чтут Сына, якоже чтут Отца; и: дела, яже Он творит, сия и Сын такожде творит (5, 21, 23, 19),
    20 апреля 2020
  2. Два обвинения возводили на Него иудеи: одно, что разорял субботу, другое, что Бога называл Отцом Своим, делая Себя равным Богу. А что это было не их мнение, а мысль Его Самого, и что он называл Бога Своим Отцом не так, как другие
    20 апреля 2020
  3. А почему Он выражается смиренно, на это много есть причин, как то: чтобы не подать о Себе мысли, что Он не рожден или богопротивен, чтобы уверить, что Он облечен плотию, чтобы снизойти к немощи слушателей, чтобы научить людей быть скромными и не говорить о самих себе ничего великого. Когда же Он выражается о Себе возвышенно, то на это можно найти только одну причину – величие Его естества. Но если (иудеи) соблазнились и тем, что Он сказал: прежде Авраама Аз есмь (см.: 8, 58), то чего не случилось бы с ними, если бы они постоянно слышали речи возвышенные? Не Моисей ли даде вам закон; и никтоже от вас творит закона. Что Мене ищете убити? (ст. 19).
    20 апреля 2020

Автор