Книга или автор
К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, или О том, как преодолевать уныние и скорбь

К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, или О том, как преодолевать уныние и скорбь

Стандарт
К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, или О том, как преодолевать уныние и скорбь
4,6
9 читателей оценили
111 печ. страниц
2016 год
12+
Оцените книгу

О книге

Предлагаемое читателям нравственно-аскетическое произведение святителя Иоанна Златоуста «К Стагирию» написано в то время, когда Златоуст был еще диаконом, и было адресовано его другу-монаху, одолеваемому бесовскими нападениями, и касается темы страдания праведников, Божиего Промысла и злобы диавола по отношению к христианам. Златоуст стремится утешить своего друга и донести до него, что невольные страдания, в том числе наносимые бесами, происходят не без Божественного попущения и замысла и побуждают подвергшегося им переносить их с терпением, мужеством и упованием на милость Божию, что в свою очередь ведет человека ко спасению души в блаженной вечности и к святости. Святой Иоанн Златоуст показывает на многочисленных примерах из Священного Писания страдание праведников и их стойкость в этих страданиях, ставшую образцом для подражания всех страждущих христиан, и предлагает действенные способы борьбы со страстями уныния и печали, которые естественно одолевают человека в разных обстоятельствах. Данная книга будет особенно полезна в состоянии уныния и депрессии, чтобы достойно преодолеть эти тяжкие душевные недуги.

Читайте онлайн полную версию книги «К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, или О том, как преодолевать уныние и скорбь» автора Святителя Иоанна Златоуста на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, или О том, как преодолевать уныние и скорбь» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Дата написания: 2016

Год издания: 2016

ISBN (EAN): 9785906853516

Объем: 200.6 тыс. знаков

Купить книгу

Цитаты из книги «К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, или О том, как преодолевать уныние и скорбь»

  1. Но ты подвергся страданиям гораздо тягчайшим? Так и воспитатели детей не всем назначают равные и одинаковые упражнения, но слабым слабые, а сильным дают таких же сильных противников; потому что у кого противник окажется слабее его самого, тот не будет иметь надлежащего упражнения, хотя бы стал бороться с ним целый день. Почему же, скажет кто-нибудь, не всем, посвятившим себя одинаковой жизни, Бог определил нести одинаковые труды? Потому что у Бога не один вид упражнений и люди не все имеют нужду в одном и том же, хотя бы они были в одинаковых обстоятельствах, подобно тому как многие больные, страдающие одинаковыми болезнями, имеют нужду не в одних и тех же лекарствах, но одни – в одних, другие – в других. Посему и способы страданий различны и разнообразны: один искушается продолжительной болезнью, другой – крайней бедностью, иной – обидами и оскорблениями, а иной – тем, что постоянно и непрерывно видит смерть своих детей и родственников, тот всеобщим презрением и отвращением, а этот – обвинением в том, чего он и не знает за собою, и навлеченным на него бременем бесславия, иной иным способом, так что всего в точности и перечислить невозможно. Каждое из этих страданий в сравнении с твоим несчастием тебе кажется легким и ничтожным, но если бы ты сам испытал их, то узнал бы, что твое несчастие, на которое теперь сетуешь, гораздо сноснее их. Впрочем, если некоторые и меньше нас наказываются, мы не должны соблазняться этим, потому что увеличение трудов служит к увеличению наград и бывает твердым оплотом против вольных или невольных нападений: оно обуздывает гордость, прогоняет беспечность, делает нас более благоразумными и благочестивыми. Вообще, если кто захочет перечислить все, то найдет много пользы от искушений, и никто из тех, о ком много печется Бог, не бывает без печали, хотя нам это и не так представляется.
    16 февраля 2018
  2. Кто исполнил все, что считает полезным для прекращения постигших ближнего страданий, тот, если и не успеет в этом, освобождается, по крайней мере, от упреков совести и, сложив с себя тяжесть этих упреков, должен нести только тяжесть скорби.
    3 августа 2017
  3. но душу слабую, неопытную и беспечную.
    11 февраля 2017