Отзывы на книги автора «Сухбат Афлатуни»

Я взяла эту книгу в библиотеке только из-за названия. Чёрт, кажется, последних несколько книг я выбирала из-за названия — но это было самым странным. Как кактусы стали бездомными? Где первоначально был их дом? И кто даст им приют? Миллион причин прочитать эту книгу.

В сборнике Сухбата Афлатуни представлено 23 рассказа, какие-то больше мистические, какие-то фантастические, а какие-то — скучно-грустно реалистические. Общий вайб русской прозы постсоветского пространства будет хорошо знаком многим читателям — и это обычно то, что я как раз в книгах не люблю. Но фантастические и мистические истории Афлатуни искупают если не всё, то многое, а остальное искупает место действия — Узбекистан, причём, не только современный, но и исторический, и даже из далёкого будущего (во всяком случае, достаточно далёкого, чтобы инопланетяне завели привычку открыто селиться среди людей и даже заводить с ними (нами) семьи). Читать про тёплый, жаркий, иногда душный, иногда влажный, насыщенный разнообразными ароматами Узбекистан и, в особенности, Ташкент оказалось очень приятно ранней холодной беларусской весной, и я даже вспомнила, что хотела перечитать одну книгу Рубиной про солнечный Ташкент.

Так вот, описывать и анализировать все истории было бы слишком, так что я расскажу про несколько самых-самых.

«Приют для бездомных кактусов». Это фантастическая история о том, как остался без господдержи режимный объект, где проводили эксперименты по воскрешению — пока только абортированных эмбрионов и выкидышей, но поразителен сам факт, что это стало возможно. Многие дети вырастали с какими-то сверхспособностями, хотя в прочих сферах жизни они были очень глупыми, даже отстающими в развитии. И вот один из таких мальчиков часто разыгрывал минисценки со своими кактусами-пришельцами и мечтал открыть приют для всех бездомных кактусов Земли. Добрый мальчик, он не хотел, чтобы им не было одиноко.

«Наверх!» Это фантастическая история о том, как лифт стал привозить в настоящее людей из прошлого (но только жителей своего дома), и так получалось, например, что у одной матери в квартире жило 5 сыновей из разных временных пластов. Столкнуться с собой — помоложе или постарше, — то ещё испытание, скажу я вам, и пока герои страдали, я смеялась. Хорошая история.

«Когда Земля была плоской». Это скорее мистический рассказ — где-то на белом свете была плоская-плоская равнина, на которой группа строителей (завязавших алкоголиков и прочих отщепенцев) возводила Башню по указке некоего отца Андрея. Они все ему доверяли, следовали его словам, и так постепенно вокруг него сформировалась община. Зачем им Башня сдалась — кто знает. Но вайб сектантства и местной Вавилонии интересный.

«Бабушка № 20948-Z». Это фантастический рассказ о бабушке из космоса, той самой пришелице, что завела здесь семью. После аварийной посадки она познакомилась с дедушкой, в итоге они поженились, со временем она очеловечилась, стала жить здесь, много детей, внуков и правнуков — короче космически уютная история про космическую бабушку.

Одна из причин, почему мне зашли именно фантастические рассказы — это дух классических братьев Стругацких и раннего Лукьяненко. Читала такого много и вкусно, встретить подобное у кого-то другого, тем более у узбека, пишущего на русском, оказалось приятным сюрпризом.
Одна из причин, почему мне не зашли реалистичные рассказы — это их чрезмерная грусть. Тут вообще у многих (почти всех) историй нет счастливого конца, чаще открытый или ох-кто-бы-мог-подумать-реалистичный, но во всех таких историях чувствуется грусть, иногда отчаяние, почти всегда одиночество.
Хотя в фантастических историях тоже встречались негативные эмоции (ох каким грустным было «Рождество для взрослых», врагу такого не пожелаешь) и хотя в реалистичных историях было много забавных моментов (взять хотя бы «Совращенцев», где батюшка начитался Ницше и хотел стать Сверхчеловеком — ох, как я вас понимаю, святой отец), в целом я бы предпочла не возвращаться в реальность, потому что фантазия всегда утешительнее, даже если в ней не так уж много хорошего.

Но с автором продолжать знакомство я всё равно буду. Может, дождусь полноценного фантастического романа? Поживём увидим.

В сборник входят три произведения: "Глиняные буквы, плывущие яблоки", "Пенуэль" и "Год Барана". У автора яркий и необычный стиль письма, а метафоры - это просто нечто. Я читала взахлёб, особенно ту повесть, в честь которой назван сборник. Но есть один огромный минус - я ничего не поняла. А когда смысл не ясен, то какой толк в чтении таких книг!?

"Глиняные буквы, плывущие яблоки" - это сказка-повесть (кажется так было написано перед первой главой), но я бы ещё добавила, что это произведение жанра магический реализм, который я не понимаю, поэтому и не люблю. На удивление, это лучшая повесть из трёх. Опять же повторюсь, что смысла я и здесь не поняла. В деревушку, где уже давно нет воды, приезжает новый учитель. Ему нужно восстановить алфавит в бане, чтобы появилась вода в посёлке (вот сама пишу и понимаю какая же это чушь). Но люблю неординарность, поэтому оторваться и не могла. Читала как сказку.

Повесть "Пенуэль" про старика, который вспоминает молодость, ведя диалог с писателем. Иной раз дедушка уходит на второй план, уступив место своему правнуку, у которого история ничуть не хуже (его любовная линия - это прямо ух). Повесть сложна в понимании, так как автор то забегает вперёд, то начинает с самого начала, поэтому более менее картинка складывается лишь в конце. Магического реализма не много, но этого хватило, чтобы и тут меня запутать. И слишком много было Ленина (от него фанатела девушка Якова младшего), а подруга Гули вообще сумасшедшая, такие советы раздаёт пошлые, ужас. Вот концовка мне, не сказать, что не понравилась, но какая-то недосказанность осталась. Я не люблю такое.

"Год Барана", повесть, в который я что-то не нашла ничего магического, а она мне не понравилась. Чудеса какие-то. Встречаются три человека (водителя не считаю), которые рассказывают о своей жизни. Истории мужчин читала без особого энтузиазма, а вот воспоминания Принцессы мне понравились. И, как мне кажется, автор перегнул с чудачеством. Некоторые слова были не то на узбекском языке, не то просто набор букв. Что-то вообще не понятно. И сами три истории без логического конца.

Сборник советую тем людям, которые любят этот жанр, магический реализм. Раз уж мне понравилось, то им, разбирающимся в таком жанре, уж точно придётся по вкусу. Местами, кстати, пошло, но иногда даже смешно. И раз смысла я не поняла, но читала не отрываясь, то книга заслужила лишь оценку в три с половиной балла.

Уже через несколько страниц повести "Глиняные буквы, плывущие яблоки" я кинулась в Google. Совершенно срочно нужно было выяснить, кто волшебник, написавший это удивительный текст, и почему я раньше о нем не слышала.

Как выяснилось, Сухбат Афлатуни-это псевдоним и на узбекском означает что-то вроде "Диалоги  Платона". За ним скрывается, живущий в Ташкенте, поэт, критик, философ и преподаватель Евгений Абдуллаев Евгений. Одновременно я вспомнила, что несколько лет назад в одном из литературных выпусков "Эсквайра" читала рассказ Афлатуни "Бульбуль".

Прозу Афлатуни трудно с чем-то сравнить, а его самого поставить в какой-то писательский ряд. "Глиняные буквы, плывущие яблоки" напоминают одновременно книги Наринэ Абгарян, "Дюну" Френка Герберта и рубаи Омара Хайяма.

У Афлатуни, как и у Абгарян, стирается грань между сказкой и реальностью. Но если в "С неба упали три яблока" волшебство благостное, близкое человеку, то у Афлатуни оно явно недоброе. Не злое. А именно недоброе, какое-то безразличное к человеку. Как стихия или судьба.

На "Дюну" похожа повесть похожа своей атмосферой. Реальность затерянного узбекского посёлка настолько отличается от привычной нам, что кажется инопланетной. Сходство усиливается из-за полного отсутствия и там, и там воды. Полведра воды для жителей посёлка такая же драгоценность, как и для для фрименов с Дюны. Даже призраки деревьев приходя в дом к героям Афлатуни и просят воды.

Омара Хайяма напоминает абсолютно  потрясающий язык Афлатуни, его образность и красота. Красиво настолько, что проза читается как поэзия, как словесная музыка.

На самом деле в книге три повести. Кроме "Глиняные буквы, плывущие яблоки", там есть ещё "Год барана" и "Пенуэль". Каждая из них балансирует на грани реальности и сказки, в каждой идеальный язык, своя магия и атмосфера. А ещё каждая повесть-это своего рода притча, которая встряхивает душу и буквально заставляет опять поверить в чудо. Алейг, Яхиль, Сардош, Марафлион, Вараам…

Прочла первую повесть известной книги Сухбата Афлатуни "Глиняные буквы, плывущие яблоки". Чувствовала себя живой в кои-то веки - смеялась и плакала, потом опять смеялась.

Сразу отмечу язык произведения, он необычный - пародия на узбекский русский. Он совершенно правильный, но чуть-чуть не правильный. Это отражается в построении фраз, в специфическом акценте - русский язык в тюбетейке. Автор, наверное, прекрасно говорит по-русски, иначе как бы он строил такие смешные для русского уха неправильные фразы. Мало того, автор немного подсмеивается своим языком надо всеми узбеками. Ласково так подсмеивается, у него внутренняя улыбка.

Теперь про содержание.

Сейчас трудно читать книги писателей из бывших Советских республик, как будто кто-то договорился сталкивать лбами наши народы. Этот автор не таков, его произведение понятно на интуитивном уровне каждому выходцу из Советского Союза (ну вот как мне).

Как я и писала ранее, в самом начале преобладает внутренняя улыбка автора. Разве можно уважать Учителя, если у него промокли от дождя трусы? Разве не смешон Председатель со своими претензиями на славу Александра Македонского? И так, помаленьку, автор шутит со всеми своими героями.

Потом становится все горше и горше. "Шутки" Председателя отнявшего у населения воду не совсем (совсем) не смешны. Автор в качестве элемента управления электоратом специально выбрал воду, потому что вода - это базовая потребность организма. Если она не удовлетворена, то о высших потребностях - интеллектуальных, эмоциональных - речи и быть не может. Вместе с водой Председатель отнял у людей все, вплоть до способности мыслить. И уже на этом этапе становится горько и страшно. Кажется, что умрет мальчик Золото со своей беданой, что у мрет мальчик Азизка - ну тот, который неправильно читал Лермонтова ("Тютьки небесьные"). Что Муса с Марьям никогда не родит ребенка. Кажется, что это книга-реквием по отдельно взятому узбекскому селу. И по отдельно взятому узбекскому народу.

Но вот финал книги - случилось чудо: добро победило зло. И сквозь магию рассказа просачиваются известные Библейские сюжеты. (Извините, я не знаю Коран, но он во-многом пересекается с Библией). Вот на кривом ослике (на кривом ослике!) везут умирать Учителя - избитого, с завязанным ртом и перетянутыми руками. Спойлерну: новоявленного Иисуса ( Учителя) не убили. Мирьям (так вообще-то в Коране обозначена Богородица) родила ребенка. Местная Мария Магдалина вышла замуж.

Из книги я поняла одно: узбеки верят в чудо, надеются на чудо. Как все мы, может, быть.

Автор, по-моему, гениален в своей первой повести. Как только я эмоционально отдохну, напишу рецензии на остальные две. Если захочу, конечно.

Произведение поделено на две части. В первой мы знакомимся с Леной. Она в разводе, сын-подросток почти с ней не общается, родители давно разошлись, а брат вообще неизвестно где. Ко всему прочему, Лену могут посадить, ведь она заведует строительной фирмой по вине которой обвалился потолок бассейна, в результате чего не стало 15 человек. Лена решает плюнуть на всё, собрать свою семью и отправиться в деревню Бултыхи, где она когда-то отмечала своё 9-летие. Именно это счастливое, беззаботное время она и хочет повторить. Всё проходит как по нотам, но есть незапланированное событие — роман со спасателем Генкой.

Повествование идёт от первого лица, то есть от самой Лены. Иногда это поток сознания, иногда будто диалог с невидимым собеседником. По манере Лены изъясняться, мы очень скоро узнаём её характер, определённые особенности мышления и отношение к другим людям.

Вторая часть рассказывается тем самым Генкой. Прошло 12 лет. В Россию пришла новая болезнь - бессмертие. Генка, или как он себя зовёт, Михалыч, везёт свою заболевшую мать в дикую глухомань, в деревню Серая бездна, где находится приют-лечебница для “бессмертных”. За время поездки он встречается с необъяснимыми, загадочными явлениями, заглядывает в свою собственную душу и находит ответы на многие тайны своей жены.

Я не рассказываю вам о поворотах сюжета, не открываю никаких секретов. Эта книга читается на одном дыхании. Сначала она цепляет языком повествования, потом держит в напряжении и подкидывает различные загадки. Есть здесь и сюр, есть философия, психология, даже религия. Автор рассказывает нам сказки, страшные и мрачные, но эти сказки помогают нам лучше понять себя, проникнуть в свои страхи, бороться с ними. На этих страницах вы встретитесь с Колобком, котом-баюном, Никем и русалкой. Вы разгадаете множество аллюзий. Книга проста и сложна одновременно. До этого я не читала ничего подобного на русском языке. Очень советую. А если вы читали, поделитесь мнением)

Какая же искусная литературная игра в той книге!
Начинается роман с "игры в прошлое". Героиня, испытывая сильный страх смерти и лишения свободы (в бассейне, который она спроектировала как архитектор, гибнут 15 человек), решает вернуться во время, когда ей было хорошо. Режиссирует спектакль: родители изображают семейное счастье (давно уже в разводе), актёр играет роль брата Лёни, пропавшего без вести. Это театральное действие изменяет течение жизни: и кажется, что действительно есть брат, талантливый, неординарный, и родителей на какое-то время можно помирить, и самой найти женское счастье.
И вдруг вторая часть книги меняет игровую природу романа с вполне реалистического повествования в пародию на сказку, причем страшную сказку. С жестоким Колобком, Черным доктором-котом, русалкой и т. д. Оживает мир пушкинских строк ("У Лукоморья дуб зеленый...") и русских народных сказок. И этот мир недобрый. Бессмертие здесь страшнее смерти. А кот лечит людей, требуя отдать ребенка в качестве оплаты за избавление от боли. Есть, правда, спасение от "мира зла": народные песенки и потешки. Но герой становится муравьиным царем, поэтому судьба его неминуема: метель занесет.
Чтение завораживающее: страшная книга, которую читаешь с большим удовольствием.

Большая во многих отношениях книга – статьи Евгения Абдуллаева – поэта, мыслителя, прозаика, известного под псевдонимом «Сухбат Афлатуни», что переводится приблизительно как «Диалоги Платона»– 10 часов размышлений и анализа разнообразных литературных явлений и процессов, в эпоху, когда люди порой не слышат друг друга, и есть надежда что литература будет тем цементом и питательным субстратом для общения поколений и личностей.
Рекомендую к прослушиванию и размышениям, дорогие друзья!

Афлатуни (в миру Евгения Абдуллаева) до этого не читала. Этот философский роман - настоящая глыба, как по объему, так и по масштабу тем и проблем. В процессе чтения впечатление было двойственное.

С одной стороны,  повествование о Сожжённом (он же Фархад из Самарканда, он же Иван Ильин эт сетера) кажется непонятным и мозаичным, распадающимся на отдельные части. Оно то причудливо перетекает в размышления или балагурские комментарии самого автора, то идёт от лица жены героя - Анны,  или  прерывается интересными вставными историями (экфрасисы).

С другой, - этот текст, написанный замечательным русским языком, несёт тебя, увлекает  течением мысли или картинами жизни (то в ещё советских Самарканде или Батуми, то во времена сжигания ведьм, то в искаженном восприятии больного героя - в современной Европе). И невозможно оторваться.

После прочтения, когда пытаешься связать всё воедино и понять, что это было, остаётся ощущение, что для автора эта книга не ответов, а вопросов. Попытка осмыслить, что происходит с миром, где вновь и вновь происходят войны, где люди опять наступают на те же фашистские грабли, где один не слышит, не понимает и не принимает другого.

И это , говорит автор, несмотря на многовековую человеческую историю, с крахом цивилизаций, с сожжением ведьм, с обрусевшими немцами и германскими русскими...

Вот этот "шум времени" слышит и запечатлевает автор и ищет в этом хаосе возможность остановиться (момент катехона), точку опоры. Для каждого она своя. Вера, любовь или взращивание сада в пустыне, как у Фархада в финале.

Считаю этот роман значительным, интересным, современным. Но в то же время это роман от философа, несколько отстраненно видящего жизнь. Мне не хватило силы эмоционального воздействия.

Я родилась в Киргизии, поэтому книга в какой-то степени мне близка. Моей Маме понравилась обложка и она решила подарить мне Ее:) и я с радостью прочла эту книгу. Очень уютная! Очень трогательная книга. Когда-нибудь с радостью Ее перечитаю:)

Было знамение: родился Царь Иудейский. Волхвы сорвались с места и отправились поклониться ему, преподнеся дары - золото, ладан и смирну. Как известно многим, будущий Царь родился не во дворце, а в более скромном месте. Что стало с упавшей звездой Вифлеемской, Библия умалчивает. Писатель Сухбат Афлатунии раскрывает эту тайну.
Звезда - это и есть главный дар небес: она раскололась на несколько кусков, и владеющий частью имеет Дар и необычную судьбу, свою и потомков. Собравший всю звезду наверняка был бы уникальным человеком, но не суждено было такому человеку родиться, хотя шансы были: хранителями осколков оказались члены одной семьи Триерских. Кроме того, есть версия, правда, так и не подтвержденная, что Триерские хранили не только звезду, но и кровь Романовых, впоследствии сильно разбавленной немецкой.
Звезда пропадала из поля зрения истории и появлялась вновь, освещая хранителя даром. Очередной Триерский, потомок тех самых... удивлял судьбу и окружающих, отдавал свой талант людям до последней капли крови - и уходил, освобождая место следующему Царю.
История семьи прослеживается с восстания декабристов до восстания на инопланетной станции в другом измерении. Триерские выжили во всех войнах, которые пришлось вести России в эти полтора века, в революциях и переворотах, и даже Тунгусский метеорит задел по касательной их, но не уничтожил, явился "потомком" Вифлеемской звезды: "Люди! За вами наблюдают! Вы не одни!"
Книга написана изящно и плотно, история страны через историю семьи в необычном ракурсе. Все события поданы через мифологию - прежде всего библейскую.
Правда, последняя треть книги и финал вышли с перекосом в неоправданный, на мой взгляд, магический реализм. Почему-то вспомнилась книга "Альтист Данилов" - похожая атмосфера сделать что-то свое на основе вдохновившего увиденного у другого художника. Но если у Орлова весь роман примерно одинаковый, то здесь Ленин в форме октябрятской звездочки на орбитальной станции, воюющей с орбитальными американцами, появляется не сразу.