Отзывы на книги автора «Стивен Пинкер»

Кажется, я становлюсь фанаткой Пинкера)
На самом деле, на фоне нынешнего переводного и отечественного научпопа (только вчера забраковала сразу две книжки, после обсуждений с друзьями) - это просто глоток свежего воздуха. Особенно, когда автор честно пишет - это только гипотеза, подтверждений нет, но мне кажется, что она довольно удачно описывает ситуацию - за такие отступления отдельное спасибо. Надеюсь, в переводе они не исчезают (разнообразия ради решила самую громкую его книгу прочитать все же на русском, так что скоро узнаю).
Так вот. В этот раз речь не столько о языке (хотя и о нем тоже периодически заходит речь), а более глобальные размышления - как вообще устроен наш разум и как он работает. Пинкер развивает идею сознания как продукта работы нейронного компьютера, этакого процессора в нашей голове, состоящего из определенных модулей, и возникшего в результате той самой эволюции и селекции, о которой все мы так или иначе знаем.
Пинкер, как всегда, довольно последователен. Он начинает с рассмотрения того, что такого особенного есть у человека и что пока не получилось вставить в машину, с обзора различных существующих теорий, подсовывая шпильки тут и там (кстати, приятно, что он упоминает и теорему Геделя, аж дважды, в начале и в конце книги, и вообще reverse-engineering - одно из наиболее частых словосочетаний в данном тексте). Потом переходит к тому, как мы воспринимаем окружающее нас все, как мы с этим всем взаимодействуем и какие связи выстраиваем в этом процессе. Потом он поглубже залезает в наши реакции, пытаясь раскопать, откуда там растут ноги и как и почему эти реакции возникли и существуют именно в таком виде. Дальше - больше, наши социальные взаимодействия, и в частности, самый близкий круг - родные и близкие (и естественно, не обойдется без пресловутого эгоистичного гена, жаждущего реплицировать свои копии в следующих поколениях). А потом - всяческие абстракции, вроде искусства, музыки, юмора, страшилок и мистики. Которые, по мнению автора, уже не столько результат селекции ради выживания наших предков, сколько дополнительный набор палок, чтобы жать на кнопки, управляющие центром удовольствий (чем мы хуже крысы, помирающей от бесконечного нажимания на рычаг? мы лучше, мы изобрели более утонченные формы этого рычага, которые можно совмещать с приемом пищи и не помирать от истощения))).
В общем, куча интересных для меня идей и гипотез, многие действительно кажутся очень и очень логичными. Пусть даже они (пока?) не доказаны. Финальный вывод несколько обескураживающий, хотя тоже логичный - мы просто эволюционно не созданы для того, чтобы понять, как функционирует наше сознание. Не было такой цели у наших предков. Мы не можем мысленно отобразить предмет в четвертое измерение, ибо таких целей тоже не было. И много чего еще. Зато мы отлично научились делать то, что нужно было для выживания. Видеть в 3Д. Шутить. Создавать сложнейшие языковые конструкции. Различать цвета и звуковые колебания. Вычислять читеров, которые пытаются нас надуть. И так далее)
А еще мне нравится его язык и его колкости. Это - отдельное удовольствие от чтения, очень надеюсь, что в русском переводе оно не потеряется.
В общем, буду читать еще. Благо, у босса еще две книжки есть в кабинете. И на русском еще парочка вроде бы.

Как отметили многие читатели этой книги, автору удалось очень увлекательно рассказать историю такого скучного предмета как нефть и нефтедобыча, при этом книга не требует от читателя дополнительных знаний по экономике. По существу, это увлекательная история развития нефтяной отрасли в мире и как эта отрасль влияла на политическую обстановку не только в нефтедобывающих странах, но и в тех, кто является лишь её приобретателем. Можно с уверенностью сказать, что нефть оказала наибольшее влияние на мировую политику. Особенно это заметно по истории Второй Мировой войны. До того момента пока я не прочитал эту книгу, я даже представить не мог, что Гитлер проиграл именно из-за того, что у него закончилась нефть. Это звучит удивительно, но как показывает книга, ровно это и произошло. Именно благодаря книге я по-другому посмотрел на историю Второй Мировой войны, а также на последующие события в мире. Да, в книге есть моменты, в которых довольно скучно описываются корпоративные события, происходившие в нефтяной сфере - события между нефтяными корпорациями и пр., однако в целом, эта книга вне всяких сомнений является значимым событием в среде нехудожественной литературы. Короче говоря, эта книга является лучшей книгой для понимания мировой истории XX века и одной из лучших нехудожественных книг в целом.

Автор начинает повествование с конца 19 века, действие которого происходит в США. Именно в США появляется первая современная нефтяная вышка и там же зарождается нефтяной бизнес. Написано это очень увлекательно, т.к. сама история не являлась линейной и заранее обречённой на полный успех. Как показывает автор, весь нефтяной бизнес связан с риском, с риском не найти нефть или найти мало или найти худшего качества и так далее. Интересна также первая реакция коммерческих фирм, к примеру, как в какой-то момент, простая вода стала стоить дороже нефти.

Разумеется, говоря об истории развития нефтяной промышленности в США невозможно не упомянуть про человека, который первым построил современную нефтяную компанию, т.е. кого можно назвать отцом-основателем современной нефтяной мировой промышленности – Джона Рокфеллера (John D. Rockefeller) и его компанию Standard Oil. Автор одновременно коротко, но ёмко рассказывает, как в США была создана Standard Oil, и как это компания стала символом «бандитского капитализма», капитализма с большой дороги. Возможно, уже тогда можно было предсказать, что нефтяные компании будут играть ключевую роль в мире. Можно даже сказать, что Standard Oil хоть и была разрушена, но она была возрождена в других частях света в том смысле, что нефть в будущем будет скорее ассоциироваться с монополией и насилием, нежели с рыночной конкуренцией и уважением прав человека. В качестве примера можно привести факт существования ОПЕК, которая сильно походит на Standard Oil, с её бандитской ментальностью. Или можно взять пример связанный с гендерным неравенством в странах, чьи экономики зависят от налогов, получаемых от продажи нефти по сравнению с теми странами, которые получают большую часть дохода от налогов, получаемых от не сырьевых компаний, успех которых базируется на умении быть конкурентными. В нефтедобывающих странах, за очень редким исключением, положение женщин заметно хуже. Т.е. дух Джона Рокфеллера живет, и он нашёл себе пристанище именно в нефтедобывающих странах, хотя его корпорация уже больше чем сто лет как не существует.

Вторым моментом, который хотелось бы отметить, это история нефтедобычи на ближнем востоке. Забавно читать, как менялось положение многочисленных арабских правителей-диктаторов и их западных партнёров по организации нефтедобычи. Сначала западные нефтяные компании диктовали свои условия, но чем больше ближневосточные диктаторы понимали истинную цену нефти, а также чем выше поднималась цена на чёрное золото, тем смелее эти самые диктаторы становились и тем реже они соблюдали собственные договорённости с европейскими компаниями. Из этой истории можно сделать любопытный вывод: кто обладает нефтью, тот свободен от соблюдения любых договорённостей. В связи с этим меня особо поразила история противостояния Израиля с арабскими странами. Поразительным тут является не действия Израиля или его противников с ближнего востока, а реакция европейцев. Сначала европейцы поддержали Израиль, из-за чего в ответ на это арабские страны перестали продавать нефть в те европейские страны, что поддержали Израиль. Как оказалось, надолго европейцев не хватило, и они очень быстро предали свои же европейские ценности. Эта история наглядно показала, что нефть является оружием, таким же, как танки и боевые самолёты. Какая же ирония, что нефть, по большей части, располагается не в демократических странах, а в диктатурах. Казалось бы, уже в XX веке европейцы должны были прийти к понимаю, необходимости создания альтернативных источников взамен нефти, но как показывает автор этой книги, это не было сделано. Да, европейцы и американцы научились выживать в условии нефтяного эмбарго, наложенным нефтедобывающими странами, но это же явно не выход из положения, когда диктаторы могут диктовать свои условия.

Третий момент, это история Второй Мировой войны с точки зрения нефти. Оказалось, побеждает в современной войне не тот, у кого лучше танки, а тот, у кого есть чем эти танки заправить. Отчётливо видно, что инновации в военной сфере – появление танков, самолётов, боевых кораблей – не были осознаны всеми политиками и генералами. Прорыв обороны с помощью танков, возможно и стал очевиден для всех, но не все поняли, что важнее не это, а именно тот факт, кому принадлежит то, чем заправляется вся эта военная техника. Поэтому неудивительно, что читая книгу, мы отчётливо видим, как уже задолго до 1945 года Япония и Германия проиграли войну. Не потому, что у них не оказалось вооружения и техники, а именно из-за того, что они не обеспокоились нефтяным вопросом. Примечательно, что Гитлер пошёл на Москву, вместо того чтобы бросить все силы на Кавказ где и располагалось главное хранилище советской нефти. Кто знает, как бы закончилась война, если бы Гитлер вместо броска на Москву выбрал бы бросок на Кавказ, в особенности на Баку. Автор пишет, как Гитлер пытался использовать альтернативу нефти, но никакая альтернатива не могла служить полноценной заменой нефти, а без нефти у Гитлера получалась армия времён Первой Мировой, которая вела неравную войну с современной армией. Фактически, это ситуация войны Испании с империями Южной Америки, в которой стрелы и пики противостояли пушкам и мушкетам.

Ближе к концу, т.е. начиная где-то после событий израильской шестидневной войны (Six-Day War), запал книги медленно снижается, больше говорится о корпоративных и международных вопросах, да и в целом эта история уже многим известна, так как произошла относительно недавно. Тут встречаем историю революции в Иране, правление Саддама Хусейна с его войнами, включая войну Ирака с Ираном и так далее. Чего-то особенно интересного и примечательного я тут не заметил. Скорее последняя часть книги напоминает короткий пересказ мировых событий. Но даже в этом случаи, книга остаётся интересной. Мне кажется, последние события рассмотрены в книге поверхностно, так как для более подробного их рассмотрения нужно написать отдельную книгу, как например, понадобится отдельная книга, чтобы всесторонне рассмотреть советское и российское нефтяное производство, включая взаимозависимость нефтяного производства и политики или тема создания альтернативы нефти как реакции на диктатуру нефтедобывающих стран. Другими словами, эта книга именно про историю, а не про современные проблемы и вопросы, которые касаются нефти. Садам Хусейн, применение нефтяного эмбарго и прочее, это всё темы сегодняшнего дня, а появление и развитие первых нефтяных вышек и корпораций, это как раз история и именно поэтому про вторые читать интересней, чем про первые.

Книга, которая позволила посмотреть на мир совершенно с другого ракурса – мирового господства нефти.
Описание того, как нефть с 1859 года, всего за полтора столетия смогла стать оружием, не менее опасным, чем ядерное, водородное или какое-либо еще и как манипуляции с этой жидкостью повернули мир в совершенно другое русло.

Я, честно, никогда не задумывалась, как нефть повлияла на две мировые войны. Но, не будь нефти, исход мог бы быть совершенно другим. И кто знает, не выиграла бы Германия, если бы ее не отрезали от источника энергии.

Книга, несмотря на огромное количество исторических фактов, читается и воспринимается легко.

Не жалею последних двух с половиной недель, потраченных на эту тысячу страниц.

Одно жаль – практически никак не раскрывается нефтяная отрасль Советского Союза. Редкие упоминания никак не дают понять, какое место в развитии он занимал. СССР все же заслуживает более пристального рассмотрения и своей роли в развитии.

Обширный обзор того, как разные люди умеют делать абсолютно противоположные выводы из одних предпосылок, и что из этого получается в социальном разрезе.

Для меня книга оказалась не очень интересной и практически бесполезной, но тут скорее сказывается некоторая профессиональная деформация - я просто не узнала ничего для себя нового ни про матстат, ни про матлогику. Для читателей с другими специальностями, думаю, действительно есть, что почерпнуть, причём отдаю автору должное, материал представлен очень наглядно, и графики, и таблицы, и диаграммы.

Первая - большая - часть книги состоит из объяснений того, что такое статистика, что такое математическая логика, что такое байесовский анализ и прочие практические инструменты, которые позволяют делать закономерные выводы из логических предпосылок. Это расцвечено некоторым количеством живых примеров из области максимально классических примеров с рулеткой, викториной и лотерейными билетами, которые демонстрируют когнитивные ошибки людей в оценке рисков или цепочке выводов, где из С вовсе не будет следовать А, хоть это и контринтуитивно. И что казино всегда выигрывает, но если игрок оценивает полезность не по возможности выигрыша, а по эмоциональному удовольствию, он не так-то и не прав.
Автор доказывает вполне обоснованную позицию, что человек не может не являться по своей природе рациональным, потому что рациональность вообще-то очень полезна, просто надо ставить вопросы правильно. Выгоду для себя обычно люди оценивают очень хорошо; хотя, и в этом, пожалуй, я с автором согласна, логике людей необходимо учить также, как необходимо уметь читать, потому что изменившийся мир подсовывает нам для осмысления куда более многосоставные конструкции, чем успешное выслеживание добычи в африканской саванне.

Последние две главы, наверное, являются наиболее важной частью, и, если не очень хочется вникать в графики и логические операторы, можно прочитать только их: почему люди склонны совершать эти когнитивные ошибки сейчас, как это приносит им моральное удовлетворение, почему магическое мышление до сих пор прекрасно существует и почему ценности в обществе меняются очень медленно.
Также тут была важная мысль, которая редко поднимается в подобных рассуждениях, но которая лично мне кажется ключевой - надо менять систему образования, причём повсеместно, потому что люди после школы получают не связный инструментарий для жизни, а кашу из отрывочных фактов, и для них высокие космические вибрации в кристаллах звучат также правдоподобно, как радиоволны. Правда, Пинкер тоже не особенно понимает, как менять, но он хотя бы задумывается.

Однако по всему тексту красной нитью тянулся один момент, который меня сильно раздражал: постоянные, бесконечные упоминания святой демократии (говорить с придыханием), на которой весь мир держится и которая вот просто звезда путеводная, надо только на неё всем равняться, и рассказов о том, как ужасен Трамп, так ужасен, вот практически антихрист во плоти.
Тут вопрос не в моём личном отношении к этому всему, потому что мне, в общем-то, всё равно, я не в США живу, а в том, что вставки про ужасного Трампа раскиданы по главам абсолютно не связно с остальным текстом. Они там как будто чисто для галочки "автор придерживается политически правильных взглядов, можно выпускать в печать".
Во время чтения современного американского нонфикшена я уже не раз ловила себя на смутном ощущении, что в США просто нельзя выпустить книгу, если в ней десять раз не высказано "фу" социальному угнетению и пятнадцать - лично Трампу, и эта книга мои подозрения только укрепила.
При этом выглядит весьма забавно, что социальную повестку с культурой отмены, полным запретом на любое отличное мнение и увольнение из университета профессоров, которые используют слово "раса" в работах по антропологии, автор упоминает полтора раза, и то со словами "ну это, наверное, не очень рационально и так как бы не следует, но вот культурное угнетение же было".
Интересно, двойные стандарты - это рационально? Я-то думаю, что да, потому что это залог социального выживания в любой среде, в том числе и академической, но автор как будто бы изображает из себя крайнюю объективность.
Получается - ну как всегда.

В целом, это неплохая книга, если читателю интересно подвести под потребность рациональности и объективности взглядов какой-то около-научный базис, но вместе с тем её довольно просто заменить просмотром пары лекций с какого-нибудь "Антропогенеза". Потому что основная мысль здесь одна - всегда проверяй то, что кажется очевидным.
И эта мысль, безусловно, хорошая, но выразить её можно было и сильно короче.
Вдобавок без утомительного повторения вздохов про святую демократию.

PS Рассуждения о рациональности морали были очень, очень тоскливыми. Уоттс за один рассказ справился куда лучше.

Для аналитика, который занимается ТЭК и пр. – это настоящая настольная книга. В России перевод появился с подачи «ЛУКойла».
Мы привыкли считать, что живем в эру «Атома», «Космоса», «Компьютеров», «Интернета» и т.п. Все это так. Но главное, что мы живем в эру Нефти. Наша экономика – это прежде всего экономика углеводородов, а достигнутое богатство имеет основанием огромную ДОБЫЧУ нефти.
Даже странно, что многие этого не понимают и даже не задумываются, откуда что берется.
А Ергин – молодец. Историю ее величества Нефти представил подробно и увлекательно. Однако надо помнить, что маслянистая черная субстанция – это не только величайшее благодеяние для двуногих добытчиков, но причина многих кровавых войн, переворотов и глобальной напряженности. Черный цвет очень быстро становится красным. И, недаром один из руководителей ОПЕК называл нефть «испражнениями дьявола».

Первая прочитанная в переводе и третья вообще у Пинкера. Промежуточный вывод - очень уж любит повторяться) Нужно делать большой зазор между книгами, если будет желание читать их все. Тем не менее, больше всего пересечений и повторений с "Words and rules", а ее у нас вроде как не переводили, так что для читающих в переводе это вроде бы единственная "языковая" книга Пинкера.
Книга довольно зубодробительна для не-лингвистов. Мне кажется, у автора в принципе фишка - самое тяжелое дать в начале, а со второй половины становится обычно легче. Но здесь полегчало только ближе к последней четверти)
Общий итог, о чем книга - об универсальной грамматике и языке, и о том, как мы им овладеваем. О том, что не бывает примитивных языков или диалектов - все до одного исключительно сложны и имеют развернутые грамматические своды правил и законов. О том, что универсальная грамматика - это не то, что мы изучали в школе в разделах типа "орфография", а то, что знаем без специального изучения, не задумываясь. Нас не учат в школе применять падежи - мы их все к этому времени применяем бойко и безошибочно, нас просто знакомят с явлением и дают ему название. Набор правил не имеет отношения к этой универсальной части языка, это скорее про вариативную его часть, которая не поддается интуитивному осмыслению.
Конкретный же язык, английский/корейский/русский/банту, по мнению Пинкера - это результат некой договоренности, возникшей на каком-то из этапов существования какой-то группы людей. Но во всех языках есть глаголы, существительные, и прочие связывающие их детали и конструкции. Попутно автор развенчивает популярные мифы вроде тех, что у эскимосов куча слов для снега или про племена без понятия будущего времени. Если про снег это давно известный факт лингвистического подлога, то авторы вторых мифов, по мнению автора, путают форму и содержание - отсутствие временной формы для глаголов будущего времени в языке не означает отсутствие понятия будущего - в таких языках есть слова для "завтра", "через год" и тд. Так что Пинкер категорически не согласен с популярной идеей о том, что язык определяет мышление - по его словам, мыслить мы начинаем значительно раньше, чем говорить, и нарекаем словами явления и формы, а не наоборот)
Помимо прочего, Пинкер бороздит темы звукоизвлечения, словосоставления, овладевания языком (и здесь не без примеров различных типов афазий), возраста языкового взрыва, речевых центров в мозге и эволюционных теорий происхождения языка. Не обошлось и без жестового языка - и его сравнения с... гм, как это сказать - звуковым? (к вопросу о том, что нам ничто не помешает осознать явление, даже не имея для него названия)))). И о попытках обучить жестам животных тоже будет.
Львиная доля язвительности досталась граммар-наци, разумеется. Как практически любой лингвист, Пинкер относится к тем, кто приветствует развитие и изменчивость языка, и считает, что слэнг обогащает язык, а не наоборот. Кстати, для меня было открытием, что clever (умный) - пришло из слэнга.
По переводу - весьма и весьма неплохо. Все примеры даны в двуязычном формате, что здорово. Огрехи есть, но мелкие. Вроде "словокузнеца" (wordsmith в переводе скорее "акула пера" или "мастер слова", незачем было делать дословную кальку) или странной транскрипции "фунджи" - мне казалось, что даже не специалисту знакомо хотя бы слово "фунгицид", и если бы не было рядом английской версии fungi я бы даже не поняла, что речь о грибах как о царстве живого мира)))
Но, повторюсь - в целом очень и очень хорошо. Но местами сложно. Казалось бы, такие банальные для нас вещи, когда мы просто говорим о чем-то, когда их раскладывают в эти лингвистические структурные формулы и схемы, способны завести ум за разум. Цитаты из Хомского просто нечитабельны - медаль лингвистам за то, что они могут это читать и понимать)))
В общем, делаю пока перерыв. Но еще вернусь, попозже)

С самого раннего детства в нас запихивают тонну самой разной информации о мире и людях в нём. Мы впитываем эту информацию и на её же основе формируем свою картину мира. Самое основное знание о нас, как о виде - мы обладаем критическим мышлением и склонны к рационализации бытия. Делается это для того, чтобы самые непонятные явления и события уложились в нашем крохотном мозгу.  Но рациональность не панацея от эмоций и спонтанных решений. Не все могут под давлением трудного момента принять сложное решение. Как люди, знающие о существовании пенициллина и сумевшие придумать технический прогресс одновременно верят в шарлатанство, и в духовные практики. За всем этим стоит знание тонкой психологии человека. Механизмов низведения высококультурного индивида до примитивной массы потребителей. Просто угадай их потребности и заверни свои ответы в красивую обёртку. Данная же книга оказалась весьма полезной. Хоть и выстроена на не совсем верном понимании рациональности. Далее поделюсь впечатлениями от знакомства и некоторыми соображениями относительно данной книги. Готовьте напитки, начинаем наш обзор.

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора? Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге. Но теперь это свершившийся факт и читающая часть человечества будет знать о том почему рациональность нерациональна, почему предрассудки побеждают статистику и эмоции продавливают восприятие действительности вне сухих академических выжимок.

Но всё же эта книга с одним изъяном, который был разъяснен другими отзывами. Рациональность есть поиск истины, а казуальность - поиск причин. Автор занимается больше вторым, нежели первым и все его примеры, хоть и грамотно сформулированы, но гораздо менее интересны, чем выводы, к которым он приходит. Это не делает книгу плохой, но пару баллов от оценки всё же скину. Нас манит поиск готовых рецептов счастья, поскольку нет времени искать свой собственный. И в этих книгах мы пытаемся найти правильные слова для нашего ощущения мира. Сделать его более схематичным, а следовательно более понятным. Но жизнь всегда сложнее того, что о ней пишут.

В качестве вывода. Здесь нет оценок и критериев. Они давно придуманы и ими активно пользуются другие пользователи. Я же просто делюсь своими впечатлениями. К знакомству посоветую, поскольку здесь есть формулировка мыслей, до которых мы сами просто не додумаемся. Всем здоровья, добра и приятного прочтения.

Замечательная книга. Не каждый раз узнаешь что-то действительно новое об исторических событиях последних двух веков. Здесь же раскрыты многие события под другим, непривычным углом. Во главе всего стоит нефть. Она разрушает страны и жизни людей. Она возводит города и дает жизнь.

Если вы когда-нибудь завидовали Рокфеллеру, то вряд ли станете дальше после этой книги. Мне его стало даже жалко. Хотя это совершенно точно было его осознанным выбором.

Поразило как много раз история могла свернуть не туда, если бы упорство энтузиастов не заставляло их делать еще один последний рывок в поисках вожделенной нефти. Думается, что нефть в тех местах так или иначе нашли бы позже, но мировые события точно пошли бы по-другому. Техас (и США), Иран и Саудовская Аравия играли бы другую роль.

Даже действия Гитлера здесь представлены как попытки получить доступ к нефти. Порой это выглядело несколько однобоко, но не так уж далеко от истины.

Многое узнал о становлении современных нефтяных гигантов. Сверхгигант Стэндард ойл и ныне жив, но не отсвечивает :). О российских компаниях и в целом о нашей нефти сказано не так уж много. Скорее всего из-за того, что у автора не было доступа (или желания) к истории СССР. Так что он по большей части ограничивается историей бакинских месторождений и семьей Нобелей.

Всем интересующимся мировой историей и экономикой добро пожаловать. Узнаете все о нефти от начала добычи до первых годов нынешнего тысячелетия.

Эта книга точно стоит того, чтобы ее прочитать. Единственное, читать ее лучше в бумажном формате, потому что в ней довольно много формул и графиков, которые в электронном и тем более в аудио формате абсолютно не воспринимаются. В свойственной ему манере Стивен Пинкер пишет просто о сложных вещах: о рациональности и о том, чем она подменяется, о формальной логике, логическом мышлении и интуиции, об аргументации, об особенностях отражения реальности в человеческом сознании и много о чем еще. Но интереснее всего было узнать об ошибках и заблуждениях, искажающих наше представление о том, что является рациональным, а что не является таковым. А еще о вероятности тех или иных событий и их последствий. Ну и, конечно, о том, какие опасности таит в себе иррациональное искажение реальности, обнаружение причинно-следственных связей там, где они в действительности отсутствуют.