Цитаты из книг автора «Стивен Пинкер»

Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание

Мы уже знаем, почему возникает это различие: самцы млекопитающих размножаются быстрее (могут иметь значительно больше потомства), чем самки, поэтому самцы конкурируют за репродуктивные возможности, в то время как цель самок — обеспечить выживание себе и потомству. Мужчины могут позволить себе более агрессивное соперничество, поскольку без отца потомство еще может выжить, а вот без матери

При всей заметности вегетарианства строгих вегетарианцев очень мало. Не так-то это легко. Вегетарианцев окружают мертвые животные и их обожатели-мясоеды, да и их собственный мясной голод никуда не делся. Неудивительно, что многие не выдерживают: любой опрос о пищевых привычках выявляет в три раза больше бывших вегетарианцев, чем практикующих . Другие интерпретируют свои диетические ограничения как евреи в китайском ресторане, поз

Узнаете ли вы следующее клише? Ни одно дерево не пострадало в процессе написания этого поста.Ни один хомяк не пострадал в процессе съемок этого книжного обзора.Ни один белый медведь не пострадал в процессе производства этой рекламы.Ни один козел не пострадал в процессе написания этой статьи.Ни одна банка кока-колы не пострадала в процессе производства этого продукта.Ни один член Движения чаепития[108] не пострадал в процессе опротестования этого счета за медпомощь. Все это отсылка к маркировке, которая по правилам Американского общества защиты животных (АНА)

Ни одна идея не может быть ложной или вредной только потому, что ею злоупотребляли нацисты

Кассандры на экспертном рынке котируются выше, чем Поллианны

удня» Эрнест Хемингуэй объяснял примитивную притягательность корриды: [105

Называть происходящее можно как угодно: освобождением животных, правами животных, гуманным обращением с животными или защитой животных, но после 1975 г. в западной культуре стабильно росла нетерпимость к насилию в отношении животных. Изменения заметны как минимум в полудюжине областей. Я уже упомянул первую: защита лабораторных животных. Сегодня нельзя мучить их, подвергать стрессу

Как и Брофи, Сингер сделал все возможное, чтобы провести аналогию между движением за повышение качества жизни животных и другими революциями прав 1960-х и 1970-х гг. Аналогия начинается с названия — аллюзии к освобождению колоний, женщин и гомосексуалов — и продолжается популяризацией термина «спесишизм» (видовая дискриминация), родственного словам сексизм и расизм. Сингер цитировал писательницу-феминистку XVIII в. Мэри Уолстонкрафт, которая утверждала, что, если верны ее доводы относительно женщин, мы должны дать права также и «тварям». Критики сочли это доведением тезиса до абсурда, но Сингер доказывает, что это разумное заключение. Для Сингера эти аналогии не просто риторические приемы. В другой своей книге «Расширяющийся

ной чепухой». Но вслед за ним Сингер изложил безупречно точный аргумент в пользу всестороннего учета животных, хотя и не обязательно предоставления им «прав». Он начинает рассуждение с постулата, что не интеллект или принадлежность к определенному виду, а само наличие сознания у живого существа обязывает нас рассуждать о нем с позиций морали. Следовательно, мы не должны причинять ненужных страданий животным, так же как мы не причиняем их младенцам или психически больным. Вывод: мы все должны стать вегетарианцами. Люди могут прекрасно жить на современной вегетарианской диете, а заинтересованность животных в жизни без боли и преждевременной смерти однозначно перевешивает то незначительное приращение удовольствия, которое мы получаем, поедая их плоть. Довод, что люди едят мясо «по своей природе», следуя культурной традиции, или же биологической эволюции, или тому и другому, морально неприемлем.