Отзывы на книги автора «Стефан Цвейг»

Казанова, Стендаль, Толстой, на первый взгляд между ними нет ничего общего, но Цвейг говорит о них так: они являются «тремя ступенями в пределах одной и той же творческой функции: самоизображения».

Низшая ступень – это Казанова. Он мало ассоциируется у меня с писателем, но его секрет прост, сама его жизнь была настолько бурной и захватывающей, что для описания ее не требовалось особого таланта, достаточно было достоверно перенести ее на бумагу и она сама приковывала к себе внимание.

Поразительно, но оказывается Казанова был очень одаренным, он знает «латинский, греческий, французский, древнееврейский, немного испанский и английский языки», математику, астрономию, теологию, «он сведущ в химии, медицине, истории философии, литературе», он играет на скрипке и превосходно «справляется со всеми придворными искусствами и физическими упражнениями – танцами, фехтованием, верховой ездой, игрой в карты», плюс ко всему у него феноменальная память. При желании он мог стать кем угодно, но ему это не нужно. Казанова безнравственен, аморален, пуст, беспечен, легкомыслен и так очарователен.

Его интересовала только свобода и женщины, точнее их тела. И что опять же удивительно, связь с Казановой, при всей его ветрености и даже именно благодаря ей, была для женщин праздником, «единственное и исключительное, ни с чем не сравнимое опьянение и увлечение, сумасбродство восторга, неповторимое великолепное приключение, не превратившееся, как с другими, в трезвую привычку и банальное сожительство».

Но все когда-нибудь заканчивается, прошла и молодость Казановы, его бурная жизнь резко сбавила обороты, и в попытке вернуть частичку прошлого, согреть самого себя воспоминаниями, Казанова пишет историю своей жизни…

Стендаль, Толстой...

Ступень вторая – Стендаль. С внешностью ему повезло гораздо меньше, чем Казанове, «лицо тяжелое и вульгарное, массивное и широкое, отчаянно мещанское», «под подбородком зобом выпирает из-под тесного воротника слишком короткая шея, а ниже лучше и не смотреть, ибо он ненавидит свое глупое выпяченное брюхо и эти некрасивые, слишком короткие ноги». Но за этой внешностью скрывается удивительная натура, «в этом гигантском теле дрожит и трепещет клубок чувствительных до болезненности нервов».

Стендаль заинтересовывается самим собой, углубляется в свой внутренний мир, он пишет автобиографию, чтобы лучше узнать себя, «среди всего шумного мира приковывает его страстное любопытство только человечество, а среди человечества только один, непостижимый до конца человек, микрокосм, Стендаль». Он дорожит этим внутренним миром, и это заставляет его стать поразительным мистификатором. Скрывая его от всех, он постоянно лжет, выдумывает факты, меняет даты, подписывается вымышленными именами, его биографы насчитали их более двухсот.

Если он ставит дату, - можно ручаться, что она неверна; если в предисловии к «Пармской обители» он рассказывает, что книга написана в 1830 году в расстоянии тысячи двухсот миль от Парижа, - значит, это шутовство, потому что на самом деле роман сочинен в 1839 году и притом в самом центре Парижа.

Он лжет всем и вся, и есть только один человек, которому он не лжет никогда, это он сам, в автобиографии он старается «откинуть всякий стыд, всякие опасения, давать самым неожиданным признаниям вырваться прежде, чем судья и цензор там, внутри, опомнится», «он сознательно жертвует красотой своих мемуаров ради искренности, искусством ради психологии».

Писать художественные романы Стендаль начинает достаточно поздно, в сорок лет, для того, чтобы избавиться от скуки, ему меньше доступны развлечения, и надо же чем-то себя занять, и в этих романах он опять же изображает самого себя.

Стендаль <...> изображает страсти лишь затем, чтобы самому пережить их снова, более интенсивно и осознанно; он старается узнать человека лишь затем, чтобы лучше узнать самого себя...

И, наконец, высшая ступень – Толстой. Честно говоря, именно за эту часть я снизила книге оценку. Во-первых, мне кажется, что о русских, о России, надо писать как-то по другому, проще, стиль Цвейга для этого слишком вычурный.

И он «был первым» среди могущественных, богато и спокойно жил он в унаследованном доме. Его тело полно здоровья и силы, любимая им девушка стала его женой и родила ему тринадцать детей. Дело его рук и его души вросло в вечность и окружает его ореолом: благоговейно склоняются мужики в Ясной Поляне, когда могучий барин проносится мимо них на коне, благоговейно склоняется перед его рокочущей славой вселенная.

Во-вторых, некоторые высказывания меня просто покоробили. Читая, например, не самое приятное описание внешности Толстого, а потом такие строки опять о нем же: «обыденном русском лице, за которым можно предположить решительно все, кроме одухотворенности, поэзии, творчества», и затем «с таким анонимным общерусским лицом можно председательствовать за министерским столом так же, как и пьянствовать в притоне бродяг, продавать на рынке булки или в шелковом облачении митрополита осенять крестом коленопреклоненную толпу», как-то обидно за Россию становится. А потом еще и за женщин, оказывается у женщин «явление полового кризиса проявляется грубее и клиничнее», чем у «мужчин, носящий более духовный характер».

Но, возвращаясь к Толстому, Цвейг вознес его на высшую ступень по двум причинам, первая заключается в том, что во всех произведениях, в течение всей своей жизни, Толстой обязательно изображал себя, причем каждый раз он изображал себя новым, таким, каким был на этот момент своей жизни. И это изображение «несравнимо с однократным самоизображением Казановы или фрагментарным – Стендаля: как тень за телом, так Толстой бежит за своими образами».

Но помимо этого «лишь изобразительного ряда» Толстой с 19 лет ведет дневник, где оценивает и безжалостно казнит самого себя, это и является второй причиной, его самоизображение становится морально-этическим.

...с 12 до 2 говорил с Бегичевым, слишком откровенно тщеславно и обманывая себя. С 2 до 4 гимнастика; мало твердости и терпения. От 4 до 6 обедал и покупки сделал ненужные. Дома не писал, лень; долго не решался ехать к Волконским; у них говорил мало – трусость. Вел себя плохо: трусость, тщеславие, необдуманность, слабость, лень.

На первый взгляд кажется, что трех писателей Стефан Цвейг выбрал совершенно случайным образом. Просто из гипотетического списка всех существующих в мире писателей выписал три первые попавшиеся на глаза фамилии. Лично мне найти у этой тройки какое-то общее начало кажется задачей абсолютно невыполнимой. И именно поэтому пройти мимо этой книги я не могла. Что же увидел в этом сочетании писателей не менее именитый и известный автор?

Важнейшей задачей своего искусства они невольно считают не отражение макрокосма, то есть полноты существования, а демонстрирование перед миром микрокосма собственного "я": для них нет реальности более значительной, чем реальность их собственного существования.

Итак, впереди нас ждет путешествие в три вселенных, каждую из которых один из выбранных писателей наполнил своим Я. И первый мир – это мир чувственного наслаждения, абсолютной открытости и искренности в желании получить все лучшее исключительно для себя. В этом мире нет времени думать о моральной стороне вещей, жизнь коротка и необходимо брать от нее все что нужно для собственного удовольствия. Здесь цель оправдывает любые средства. Богатство, женщины, вино и азартные игры – бери столько, сколько можешь проглотить, а завтра хоть трава не расти. Превращай свою жизнь в сюжет самого авантюрного романа. Убегай от обыденности и скуки, от привязанностей и обязательств. Проживи свою жизнь так, чтобы описание твоего обычного дня стало ярче и выразительнее любой фантазии. Таков мир Казановы.

Так разрешается убедительнейшим образом эта, на первый взгляд смущающая тайна его славы; ибо не в том, как описал и рассказал свою жизнь Казанова, проявляется его гений, а в том, как он ее прожил.

Мир Стендаля противоречив и полон притворства. Это человек, который волею судьбы и воспитания, полученного в семье абсолютно противоположных по характеру и темпераменту родителей, всю свою жизнь играет роли и прячется за масками. Он романтичен и всегда находится в поиске высшего идеала в любви. Он практичен и всегда старается найти место, которое обеспечит ему минимум проблем и хлопот, и максимум свободного времени, и удовольствия. Оставаясь внутри утонченным любителем оперы и красивых женщин, внешне Анри Бейль представляется окружающим обычным мещанином с грубыми чертами лица и грузной фигурой. Вся духовная жизнь и литературное наследие этого притворщика, его внутреннее Я, его понимание психологии и людских порывов, все достается потомкам. Это мир тайной внутренней жизни, писательства не признанного современниками, мир единства и борьбы противоположностей внутри одного человека.

Чувство затопляет рассудок, затем интеллект снова резко останавливает поток ощущений. Ни одной минуты это дитя противоречий не принадлежит какой-нибудь одной сфере; в извечной войне ума и чувства редко происходили сражения более величественные, чем та непрерывная психологическая битва, которую мы именуем Стендалем.

Видеть прекрасное в каждой отдельной травинке, купаться в лучах солнечного света, жить в полной гармонии с природой, обладая при этом недюжинным здоровьем до преклонных лет. Таким на первый взгляд представляется нам мир Льва Николаевича Толстого. Его усадьба в Ясной Поляне, любовь жены и тринадцати детей, добрые отношения с крестьянами. Картина полной идиллии, если бы не одно но. С самого детства чувствительная натура Льва Николаевича столкнулась со страшной трагедией. Смерть матери, которая потрясла его и породила в глубине души липкий и удушающий страх. Боязнь смерти, боязнь разложения, которое рано или поздно настигает и поражает все живое. И Толстой как никто другой чувствует эту черную и бездонную пропасть. Мир, в котором обладая всеми мыслимыми благами, ты постоянно чувствуешь ледяное дыхание смерти за спиной. Мир, в котором великий человек, в борьбе со своими страхами создает великие произведения.

Тридцать лет, от двадцатого года своей жизни до пятидесятого, Толстой жил жизнью творца - беззаботный и свободный. Тридцать лет, от пятидесятого года до конца своих дней, он живет в поисках смысла жизни и познания ее, в борьбе за непостижимое, прикованный к недостижимому. Ему жилось легко, пока он не поставил себе непомерную задачу - спасти этой борьбой за истину не только себя, но и все человечество. То, что он взялся за эту задачу, заставляет причислить его к лику героев, пожалуй, даже святых. То, что он изнемог под ее тяжестью, делает его самым человечным из всех людей.

Вот такое необычное и увлекательное путешествие по судьбам и внутреннему миру трех писателей приготовил нам Стефан Цвейг. Путь каждого из них он анализирует с предельной тщательностью, каждым по-своему восхищается. Очень интересный и поучительный сборник заметок и эссе, единственным недостатком которого я могу назвать постоянное повторение одних и тех же выводов. Цвейг про особенное качество каждого из писателей рассуждает порой довольно подробно и многословно. Положа рука на сердце, могу сказать, что часть рассуждений можно было бы и исключить и от этого книга только выиграла бы. В целом же, погружаясь во внутренний мир каждого из писателей, наблюдая за тем как они живут и исследуют мир собственного Я, понимаешь, что все они, пусть и по своему, стали для нас знатоками глубинных чувств и эмоций человеческого сердца.

Мой путь к этой книге был таким долгим, что мне уже начало казаться, что наши пути никогда не пересекутся. Я очень люблю историческую прозу, романы о реально существовавших людях, но почему-то именно эта конкретная книга не вызывала у меня интереса. После того как я переборола стойкое нежелание ее читать, могу сказать с абсолютной точностью - она стоила того, чтобы побороть собственную предвзятость, и погрузиться в мир королевских интриг и дворцовых переворотов.

Стефан Цвейг - австрийский писатель и драматург, автор множества великолепных новелл и биографий. В данное издание вошли романы-биографии, посвященные двум королевам: Марии Антуанетте, королеве Франции и Марии Стюарт, королеве Шотландии. Интересно, почему выбор автора пал на таких разных по своему менталитету и характеру исторических личностей, которых разделяло друг от друга более века. Возможно потому, что финал их жизни очень похож: обе они были казнены и лишились головы от руки палача.

Мария Антуанетта - австрийская принцесса, которая вышла замуж за наследника французского престола Людовика, чьим дедом был Людовик XV, по прозвищу Возлюбленный. Принцесса, которая позволила себе полностью игнорировать фаворитку короля, мадам Дюбарри, чем невероятно выводила последнюю из себя. Принцесса, которая после смерти от оспы Людовика XV, становится королевой Франции. Мария Антуанетта подарила своему супругу четверых детей, последняя девочка умерла, не прожив и года. Во время французской революции 1789 года королевская семья была помещена сначала под домашний арест, а после последовал и еще более печальный конец.

Мария Стюарт - дочь короля Шотландии и французской принцессы была провозглашена королевой Шотландии спустя шесть дней после своего рождения. Выйдя замуж за наследника французского престола Франциска, спустя время она стала королевой Франции. После смерти супруга была вынуждена вернуться обратно в Шотландию. По странному стечению обстоятельств ее жизнь окончиться также, как и жизнь Марии Антуанетты: она будет предана суду и приговорена к смертной казни. Надо отметить, что девятнадцать лет из сорока четырех Мария Стюарт провела в заточении.

Чтение было нелегким, объем книги очень приличный. И, сказать честно, Цвейг не всегда пишет так, что можно забыться. Для меня чтение этого романа скорее было волнообразным: то повествование становилось невероятно захватывающим, то приходилось ожидать следующей волны интересных событий.

Две Марии. Две жизни. Две судьбы. Один финал.

Произвольно, то взад, то вперед, катится шар Фортуны: всего лишь шаг отделяет престол от эшафота...

Масштабная книга, которая дает четкое преставление об исторических событиях того времени, раскрывает нам характер исторических личностей и дает возможность проявить сочувствие к трагической судьбе двух таких разных королев...двух женщин...

Или:
⠀
⠀⠀⠀Казанова. Стендаль. Толстой.
От хорошей жизни в стендап и литературу не идут.
⠀
Начнем с Толстого.
Вы знали, что он завидовал Достоевскому?) И я нет. А а вроде знаем Лёвушку как наиболее известного писателя на Руси. Кто только не читал в сокращенке Войну и мир... Люблю его романы. А он бесит. Простите. Но он деспот. Шовинист. Держал жену за раба,ну или секретаря-служанку-управляющего без з/п. И да, племенную кобылу. Помните эпилог Войны и мир? Вот — его идеал). А ещё эта муть о религии... Из дневников Софьи: "Он потерял веру из-за бесконечных разговоров о вере". Итого. После чтения: Мне все ещё не нравится он как личность. Но нравится, как писатель, хотя и не каждой строчкой.

казанова. или Хомо Эротикус

На самом деле, это грустная история. Честного любовника сотен женщин. то не стал не нужен в старости никому, тк он уже не вставал, точнее у него, простите за мой французский. Кроме кипы бумаги и пера. Его целью было получить удовольствие.. но это был настоящий джентльмен в том плане, чтобл готов его сначала подарить. А ещё грустная история вопросу перевода. Гарри поттеру и не снились такие потери при переводе. да и вообще согласна с цвейгом, что за фигня - прятать литературный памятник, пусть и сомнительного качества. С другой стороны - это самый удачливый граф графоман. Оставить свой след своими мемуарами. пусть и графоманскими.

Стендаль или Анри Бейль(и тут я тупица, не знала, что это псевдоним- все-таки я филолох)

такой же мистификатор как и казанова

"гибкость ума может заменить красоту"

сказ о том, как парень пытался подцепить девушек, но удалось это только его персонажам в романах. и вообще в литературу молодой непривлекательный парень ушел из-за того, что его жестко френдзонили несмотря на все шутки. и там уже его альтер-эго имели тот успех у женщин, о котором в реальности мечтал писатель.

Надуть дурака - значить отомстить за двух, пишет Казанова.
⠀⠀
в общем как всегда - 9/10 для Цвейга.
минус балл за толстого, тк он все-таки как человек мне не нравился и не будет.