Дхарма и джнана (праведность и духовная мудрость) – это два глаза, данные человеку, чтобы он мог обнаружить свою уникальность и божественную природу. Дхарма указывает верный путь, по которому должны следовать все люди. Дхарма уничтожает тех, кто ее нарушает, и защищает защищающих ее. Священные писания провозгласили: «там, где дхарма, там – победа».
Нет дхармы выше истины. Здание дхармы возвышается на фундаменте истины. Ньяя (справедливость) – важный признак дхармы. Общество, нация или индивидуумы прославляются лишь в том случае, если твердо держатся справедливости. Также как богатство можно заработать, занимаясь сельским хозяйством или бизнесом, добродетель и Божественную милость можно стяжать с помощью соблюдения нитхи (моральных предписаний) и дхармы.
Однако, одной дхармы недостаточно. Дхарма помогает вести себя праведно, но нужно также обрести и джнану. Истинное знание состоит в осознании единства, лежащего в основе Вселенной. Все страдания и проблемы в жизни возникают в результате чувства двойственности. Как только вы избавитесь от чувства «я» и «мое», то сразу осознаете, что в основе всего пребывает вездесущий Бог.
В наши дни родители слишком привязаны к своим детям, но одной такой привязанности недостаточно, нужно также уметь и управлять детьми. Должны присутствовать и любовь, и порядок. Любовь должна сочетаться с умением воспитывать своих детей, тогда она окажется полезной.
За все детские прегрешения, совершенные, естественно, по неведению и неумышленно, отвечают, прежде всего, их родители. Они не делают никаких усилий, чтобы научить своих детей правильно вести себя, и балуют их, давая деньги. Родители хотят, чтобы их мальчики стали высокопоставленными чиновниками, зарабатывали большие деньги и вели роскошную жизнь. Но они никогда не задумываются над тем, как заставить детей понять необходимость развития хороших качеств. Недостаточно просто вырастить их. Родители должны чувствовать себя счастливыми лишь тогда, когда их дети ведут себя безупречно в моральном отношении. Глупо ликовать просто от того, что у вас родился сын.
Дхритараштра имел сто сыновей, Кауравов, и хорошо знал, что все они порочны. Он знал также, что сыновья его брата, Пандавы, преданы дхарме (праведности), и что Кауравы причинили им много неприятностей. Хотя Вьяса говорил Дхритараштре несколько раз, что он не должен позволять своим детям преследовать Пандавов, но ослепленный привязанностью к сыновьям отец не прислушивался к совету Вьясы, и потому сам стал причастен ко многим их греховным поступкам.
Вьяса предупреждал Дхритараштру: «Дхритараштра! Я не говорю тебе, что не нужно любить своих сыновей. Но ты должен знать им цену. Не зная этого, ты ведешь себя подобно слепому. Любя плохих сыновей, ты причиняешь вред обществу и стране». Бездумная привязанность к сыновьям привела Дхритараштру к тому, что при кремации некому было выполнить даже погребальные обряды. И это должны были сделать праведные Пандавы.
Любить детей не возбраняется. Но, будучи родителями, вы должны знать, как любить их. Всякий раз, когда дети сбиваются с пути, умышленно или невольно, родители должны немедленно поправлять их, помогая вернуться к праведной жизни. Обязанности родителей не сводятся к тому, чтобы накормить своих детей, выучить их и помочь разобраться в мирских делах. Им также нужно объяснить, в чем заключаются истинные ценности. Они не должны думать, что стяжание богатства является единственной целью в жизни. Богатство не последует за человеком, когда он оставит этот мир. Богатство необходимо только для удовлетворения насущных потребностей. Слишком большое количество денег можно сравнить с обувью, которая велика. Когда же денег не хватает, это подобно обуви, которая «жмет». Поэтому желательно иметь столько денег, сколько нужно для удовлетворения основных потребностей. Прискорбно, что сегодня, в безумной погоне за деньгами, люди забывают обо всех человеческих качествах.
Молодые люди сегодня полностью забыли о том, как важно посвятить свою жизнь высоким идеалам. Поэтому родителям нужно прикладывать все усилия, чтобы их дети вели осмысленную жизнь. Преподаватели, со своей стороны, должны подавать пример и говорить своим подопечным об истинных ценностях. Только зажженная лампа может зажечь другие лампы, и если преподаватели сами далеки от идеала, то как они могут вдохновить своих учеников вести идеальную жизнь?
Люди говорят о духовной жизни, но редко ведут ее. Они часто действуют вопреки этому высокому идеалу. Причина в том, что им не хватает добродетелей. Если нет добродетелей – все остальное бесполезно. Это все равно, что наливать воду в дырявый горшок. Когда сердце переполняют дурные мысли и порочные желания, то разве может человек иметь чистые устремления?
Губернатор Банерджи говорил об успехах и упомянул, что «успех порождает успех», но как достичь его, и к какому успеху нужно стремиться? В «Гите» говорится: «Шраддхаван лабхатеджнанам» («Упорство дарует мудрость»). Это означает, что без упорства успеха никогда не достичь. Вы должны проявлять интерес к пути, на который указывают старшие, и внимательно изучать то, чему учили в древности. Нужно учитывать то, что говорят старшие. Если у вас нет серьезности, вы ничего не сможете достичь, какой профессией вы бы ни овладели.
Несмотря на то, что человечество развивается на протяжении многих веков и достигло значительного прогресса в науке, люди не способны приблизиться к Богу из-за отсутствия духовных устремлений. Без духовной практики чтение религиозных книг и духовные беседы не имеют никакой ценности. Изучение Упанишад и шастр (духовных наук), и повторение имен Бога может быть и хорошо само по себе, но если нет любви, являющейся основой любой садханы (духовной практики), то все это – бесполезно, как сыворотка из-под простокваши. Но любовь Бога подобна хорошо вскипяченному молоку, в котором содержится все необходимое, и белки, и витамины. Любовь усиливает физические, умственные и духовные энергии. Религиозная деятельность без любви подобна разбавленной сыворотке, в которой нет никаких питательных веществ.
Дхьяна (медитация) и джaпа (повторение священных формул) без любви остаются ритуалами, лишенными жизни. Любовь, проявляющаяся как служение всем живым существам, является лучшим выражением любви к Богу. Без такой любви не существует преданности. Любовь не знает измен, и готова к любым жертвам ради служения другим. Если у нас есть студенты, исполненные такой любви и духа служения, то нация обязательно достигнет процветания, мира и прогресса. Научитесь сначала уважать своих родителей. Будьте почтительны к старшим, прислушивайтесь к их советам, исполняйте волю своих преподавателей и верьте Богу.
Без веры в Бога все остальное бесполезно. Вспомним, например, Дурьйодхану. Он был императором. И Дурьйодхана, и Арджуна пришли к Кришне перед сражением на Курукшетре. Дурьйодхана мечтал лишь о том, чтобы на его стороне была армия Кришны, а Арджуне было достаточно иметь на своей стороне одного Кришну. Этого хватило, чтобы обеспечить ему победу в войне. Все войска Дурьйодханы не принесли никакой пользы. Дурьйодхана полагался на хитрость Шакуни. Он не верил в божественную прозорливость Кришны. Урок, который студенты должны извлечь из этого эпизода, заключается в том, что им следует полагаться не на интеллект, а на то, что превосходит обычный ум. Нужно искать поддержку у Того, кто поддерживает все Творение.
Студенты должны углублять свою садхану (выдержку, терпение). Что бы вы ни делали, не руководствуйтесь какими-либо своекорыстными мотивами. Вы тратите много времени на то, чтобы приобрести ту или иную вещь, а сколько времени вы думаете о Боге? Вы проливаете море слез, желая испытать плотские радости, а пролили ли вы хоть одну слезу, стремясь ощутить близость Господа? В таком случае как вы сможете Его познать?
Сегодня проявление бхакти (преданности) стало как бы массовой продукцией. Но практикуют ли преданные то, что они провозглашают? Без практики можно ли ожидать плоды такой преданности? Духовность не существует отдельно от других аспектов жизни. Вы должны понять, что духовность пронизывает все. Наука – это духовность. Математика – это духовность. Духовность можно обнаружить во всем. Что, например, связывает математику и духовность? Духовная математика отличается от академической математики. Согласно академической математике 3–1 = 2 равно двум. Но в духовной математике 3–1 – 1! Можно спросить, как такое может быть? Если имеется зеркало, то, глядя в него, вы видите свое отражение. Таким образом, имеются три объекта: смотрящий, зеркало и отражение. Если убрать зеркало, то отражение исчезнет, и останется только один смотрящий. Природа – это зеркало, Бог – смотрящий. Дживи (индивидуум) – отражение. Если удалить зеркало природы, то дживи исчезнет, и останется только Бог.
В процессе контактов с внешним миром возникает ощущение двойственности и чувство индивидуальной обособленности. Нужно стремиться осознать единство с Богом. О том, как осознать такое единство, рассказывается в 12-й главе «Бхагавад-Гиты», описывающей качества истинного бхакты (преданного почитателя Господа). Главное качество – отсутствие ненависти ко всем живым существам (адвештаса-сарва бухутанам). Стремитесь любить всех, не причиняйте никому вреда, не говорите о других плохо, откажитесь от гордыни и эгоизма, будьте чисты в мыслях, словах и делах.
Каково происхождение гордыни? Может быть, знания? Что это за знания? Ни что иное, как невежество. Какова причина невежества? Это чувство дуализма. Откуда возник дуализм? От рагии двеши (влечения и отвращения). А каково их происхождение? Они появляются, как реакция на обстоятельства. А откуда берутся обстоятельства? Вследствие кармы (прошлых деяний). Какова причина кармы? Рождение. Таким образом, становится ясно, что рождение – причина всех несчастий. Только освободившись от рождения, можно освободиться и от бед. Рождение в человеческом теле нужно использовать для осознания этой высшей цели.
Обязанность родителей заключается в том, чтобы с раннего детства направлять своих детей на истинный путь. Нужно даже наказывать их, если они поступают неверно. Лучший способ продемонстрировать свою любовь к детям, это сделать все необходимое, чтобы они шли по пути праведности. Если ребенок неуправляем и неисправим, вы можете даже отречься от него. Лучше иметь одного хорошего сына, чем толпу плохих.
О проекте
О подписке
Другие проекты