Богоматерь Нильская

Лицей Богоматери Нильской расположен в красивой местности, высоко над уровнем моря. Его основная задача – обучение и подготовка будущей женской элиты Руанды. Учебное заведение предлагает христианское образование, которое наилучшим образом подходит юным девушкам из привилегированных семей в стране, которая прошла через «социальную революцию, освободившую её от феодальных пережитков».

Среди учениц преобладают девочки, принадлежащие к этническому большинству Хуту. Они взяли за правило думать о себе как об «истинных руандийках». Однако девочки из этнического меньшинства Тутси также допускаются к учёбе в этой престижной школе. Квота составляет две девочки Тутси на двадцать учениц. Несмотря на очевидную диспропорцию, сосуществование меньшинства и большинства кажется возможным. Мир хрупок и уязвим, но возможен. В первых главах девочки Тутси, хотя им и приходится мириться с несправедливостью и вербальной агрессией, могут, казалось, надеяться на нормальное будущее в стране.
По мере продвижения в глубь истории тучи сгущаются и нетерпимость проступает всё более рельефно. Агрессивные тенденции, эти частые предвестники массовых преступлений, набирают обороты, и параллельно нарастает интенсивность повествования.

Роман обращается ко времени, предшествовавшему геноциду в Руанде. Знание, что будущее готовит Тутси, делает всё происходящее особенно острым. Повседневное, в виде обычных школьных предметов и совместных вылазок, становится верхним слоем, за которым постепенно накапливается мощная разрушительная энергия.
Сколастик Муказонга, потерявшая близких во время геноцида, умело соединила частные истории девочек из лицея и универсальное послание, которое выходит далеко за пределы их родины.
Слово «тараканы» не единожды возникает на страницах книги. Так некоторые ученицы видят своих одноклассниц, которые не принадлежат к «национальному большинству». Вероятно, именно так отзываются о Тутси родители этих детей.
Невольно с горечью думаешь о том, что тараканы не обращаются друг с другом так жестоко, как люди.

События внутри и вокруг школы соответствуют печально известному паттерну. Палач винит жертву и утверждает, что именно он настоящая жертва. Мучитель то и дело пытается умножить правду на знак «минус».
В определённых обстоятельствах люди перестают чувствовать ответственность за собственные поступки. Тогда они могут начать делать ужасные вещи или закрывать на них глаза.
Однажды учителя лицея Богоматери Нильской обнаруживают, что они не в состоянии протянуть руку помощи тем, кто в опасности и кого некому защитить.
Чтобы попытаться понять те события, мы должны посмотреть назад и учесть постколониальное наследие. Кто-то в романе замечает, что история означает Европу, а география – Африку.
Но Африка тоже обладает своей сложной историей, которая не может быть отброшена и заметена под ковёр.
Книга предлагает несколько завуалированных инсайтов о деструктивной роли, которую европейские колонизаторы сыграли в жизни местных народов. Муказонга никого прямо не обвиняет, но негативное влияние «белых» на местную жизнь считывается и ощущается.

Вряд ли кто-то посчитает данный роман литературным шедевром. Персонажам порой не хватает глубины, а повествование местами сыровато. Но книга достаточно интересна, и, что немаловажно, она стимулирует желание читателя узнать больше о том мрачном историческом периоде.
Я обратила внимание, что, хотя несложно догадаться о времени действия, конкретная дата на называется. Словно концепт времени теряет смысл перед лицом трагедии, которая вскоре разыграется. Репетиция первого акта трагедии уже завершена. И, видимо, неслучайно одна из учащихся говорит, что уйти жить к гориллам было бы, пожалуй, неплохим решением.

Моя оценка ~ 4.3.

Книга "Богоматерь Нильская" прочитана мною с болью в сердце. Автор книги - Схоластик Мукасонга - это французско-руандийская писательница, родившаяся в Руанде, сейчас проживающая во Франции. Роман рассказывает о лучшем руандийском лицее Богоматери Нильской для девочек.
На мой взгляд, книга очень многогранна, её нельзя воспринимать поверхностно. Во-первых, автор бежала из Руанды, она потеряла 27 членов своей семьи в результате геноцида народа тутси, к которому она принадлежала. И этот роман - её переосмысление событий, отстранённый взгляд. Она, как мне кажется, намеренно устранилась эмоционально, чтобы максимально точно описать те события, которые привели к геноциду 90-х годов. Во-вторых, Мукасонга стремилась, чтобы оценку событий дал сам читатель, и она не облегчает ему задачу. Руандийцу будет всё понятно, а остальные... Есть же, в конце концов, интернет.
Само название книги многогранно: с одной стороны, так называется лицей для девочек, с другой стороны, статуя Богоматери установлена у истока Нила, и учебное заведение получает название благодаря ей. Кроме того, статуя Богоматери обезображена, её меняют, она оказывается не нужна. Статую меняют на другую, больше похожую на "настоящую руандийскую женщину" с носом не как у тутси. И как бы это не звучало дико, так происходит. Видимо, это символ того, что Богоматерь покинула это место, она его больше не защищает.
Да, в Руанде насаждаются идеи национализма, превосходства одной расы над другой. И это всё соседствует с католическим воспитанием. Казалось бы, как это может сочетаться? Насилие, жестокость, гонения тутси не обошли и это учебное заведение. Лицей Богоматери Нильской должен был быть безопасным для его обитательниц, но это не так. Тем более символично, что именно после надругательства над статуей Богоматери и начинаются в лицее избиения и убийства девочек тутси.
Спасена чудесным образом старшеклассница Вирджиния, которая покидает Руанду. Её спасла подруга хуту, планирующая уйти к гориллам (наняться изучать горилл к белой женщине), потому что она разочарована в людях после того, что произошло в лицее.
Страшно, когда молодые люди захвачены идеями нацизма, как они превращаются в фанатиков, как Глориоза. Такие люди способны на любую жестокость, они пользуются безнаказанностью, чтобы уничтожать, унижать. Тутси называют иньезе - "тараканы", призывают с ними бороться, как с насекомыми. Это обычное дело для нацизма - расчеловечивание. А затем уже люди начинают верить любым нелепым слухам, используют их как предлог для оправдания жестокости.
События в Руанде в изложении Мукасонги становятся для меня вполне современными, видимо, так происходит в любом государстве, где начинают превозносить национализм, всё заканчивается гонениями и убийствами.
Все события в Руанде не обошлись без европейского влияния, колонизаторы немцы и бельгийцы так или иначе разжигали вражду между хуту и тутси, выдавали паспорта с указанием национальной принадлежностью, превозносили тутси, поскольку они были более похожи на европейцев, более красивые, высокие; принижали хуту. Всё это не могло хорошо закончиться, произошла революция, и бельгийцы уже поддержали хуту, тогда притеснять стали тутси.
Меня поразило, что европейцы-преподаватели лицея, монахини, мать-настоятельница, священник никак не защитили девочек тутси. Они самоустранились, сделали вид, что ничего не происходит, пока девочек избивали.
Самым страшным и диким для меня было то, что тутси не были изгоями в лицее, все девочки общались, дружили, конечно, были и оскорбления по национальному признаку, в основном от Глориозы, но они рассказывали друг другу истории, делились секретами... а потом... гнали своих одноклассниц, подруг в руки убийц. Не все лицеистки потеряли человеческий облик, некоторые помогают, спасают, как Иммакюле.
Вот эта отстранённая суховатая манера повествования помогает автору оставаться бесстрастной, она никого не обвиняет, описывает всё как есть, без прикрас и эмоций, чтобы читатель сам сделал выводы.
Книга Схоластик Мукасонги, на мой взгляд, - отличная прививка от идей национализма, автор описала, к чему это приводит и как всё начинается.

29 лет назад мир потряс один из самых стремительных геноцидов в истории человечества - с апреля по июль 1994 года были убиты, по разным оценкам, от 500000 до 1000000 человек из числа народа тутси в Руанде, скромной по размерам стране на африканском континенте.
⠀
Книга описывает быт учениц престижного лицея Богоматери Нильской и настроения, царившие в руандийском обществе за 20 лет до трагических событий. Изначально кажется, что дальше снисходительного отношения и поддевок дело не пойдёт - ученицы из числа хуту периодически ставят на место, как им кажется, пару зарвавшихся девушек-тутси, чье обучение стало возможным благодаря квотам, выделенным на представительниц этого народа.
⠀
Без изучения сторонних источников сложновато понять суть претензий лицеисток к одноклассницам, поэтому параллельно я рылась в истории страны. Десятилетия расположенного отношения европейских колонизаторов - возвышение ими представителей тутси, из которых, в конечном счете, стал состоять чиновничий аппарат, и молва, разносившая истории о хитрости народа, сделали свое дело - после государственного переворота настроение общества кардинально изменилось. Было выгодно быть тутси и с тутси - теперь это попросту опасно.
Хуту, пришедшие к власти, для вида терпели соотечественников, но неумолимо сокращали их присутствие в общественной жизни, ограничивая доступ, в том числе, и к качественному образованию.
⠀
Европейцы, хоть и пытались не вмешиваться в конфликт, сами начали селекцию руандэров, во времена колониального правления указывая в паспорте принадлежность к хуту или тутси. Искры раздора, ими разожженные, на исходе 20 века окончательно уничтожили здравый смысл исполнителей геноцида, которые завалили трупами соотечественников крохотное государство.
⠀
Я бы назвала эту книгу хроникой событий из жизни лицеисток, призванной дать общее представление о Руанде и сложностях взаимоотношений внутри страны. На примере лицея Богоматери Нильской писательница показывает манипуляции настроением как в отдельно взятом коллективе, так и в более крупных общественных массах. Безрадостные картины набирающего силу расизма, равнодушия европейцев перед лицом приближающейся трагедии, Мукасонга разбавляет суевериями, не теряющими свою силу среди господства христианской веры, не забывая поддевать колонизаторов, не только распространивших религию на этой земле, но провозгласивших себя главными исследователями Руанды.
⠀
По достоинству оценить книгу я смогла лишь после самостоятельного поиска дополнительных материалов о геноциде 1994 года и более развернутого экскурса в сложное прошлое крохотной африканской страны. Без этого повествование кажется каким-то отстраненным, события словно представлены с огромного расстояния.
На мой взгляд, ценность этой книги в том, что благодаря ей не будут преданы забвению ни напряженность в руандийском обществе, ни случившаяся спустя десятилетия (не отображенная в романе) трагедия. Очень важно фиксировать тяжелые общественные потрясения в художественных произведениях (тут я вспоминается эссе Алексея Поляринова, в котором он поднимает данную тему), указав на факторы, способствовавшие потере человечности, что, в конечном итоге, и вылилось в безжалостную мясорубку.
Советую присмотреться тем, кому интересна литература из стран с уникальным колоритом и непростым прошлым, чьи представители не часто встречаются на книжных полках.